महाभारत · अध्याय 5.29
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5.29.1
अविनाशं सञ्जय पाण्डवाना-
मिच्छाम्यहं भूतिमेषां प्रियं च।
तथा राज्ञो धृतराष्ट्रस्य सूत ।
समाशंसे बहुपुत्रस्य वृद्धिम् ॥ ५.२९.१ ॥
हे सञ्जय, मैं पाण्डवों का अविनाश चाहता हूँ और उनकी समृद्धि और कल्याण की इच्छा करता हूँ। उसी प्रकार राजा धृतराष्ट्र की, जिनके बहुत पुत्र हैं, वृद्धि की भी मैं आशा करता हूँ।
5.29.2
कामो हि मे सञ्जय नित्यमेव ।
नान्यद्ब्रूयां तान्प्रति शाम्यतेति।
राज्ञश्च हि प्रियमेतच्छृणोमि ।
मन्ये चैतत्पाण्डवानां समक्षम् ॥ ५.२९.२ ॥
हे सञ्जय, मेरी सदा यही इच्छा है; मैं उनसे इसके सिवा कुछ और नहीं कहूँगा कि शान्ति हो। राजा को भी यही प्रिय लगता है, ऐसा मैं सुनता हूँ, और मेरा मानना है कि यही पाण्डवों के सामने भी उचित है।
5.29.3
सुदुष्करस्तत्र शमो हि नूनं ।
प्रदर्शितः सञ्जय पाण्डवेन।
यस्मिन्गृद्धो धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
कस्मादेषां कलहो नावमूर्च्छेत् ॥ ५.२९.३ ॥
हे सञ्जय, वहाँ शान्ति अत्यन्त कठिन है, निश्चय ही पाण्डव ने उसका उदाहरण दिखा दिया है। जिसमें पुत्रों सहित धृतराष्ट्र लोभी है, उसके साथ इनका यह कलह क्यों शान्त नहीं हो जाता?
5.29.4
न त्वं धर्मं विचरं सञ्जयेह ।
मत्तश्च जानामि युधिष्ठिराच्च
अथो कस्मात्सज्जय पाण्डवस्य ।
उत्साहिनः पूरयतः स्वकर्म ॥ ५.२९.४ ॥
हे सञ्जय, तुम यहाँ धर्म का विचार नहीं करते; यह मैं तुमसे और युधिष्ठिर से भी जानता हूँ। फिर हे सञ्जय, पाण्डव के उत्साही पुरुष, जो अपने कर्म को पूरा करते हैं, उनके विषय में तुम ऐसा क्यों कहते हो?
5.29.5
यथाख्यातमावमतः कुटुम्बे ।
पुरा कस्मान्साधुविलोपमात्थ।
अस्मिन्विधौ वर्तमाने यथाव-
दुच्चावचा मतयो ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.५ ॥
जैसा कहा गया है, कुटुम्ब में अपमानित होकर तुम पहले साधुओं के विनाश की बात क्यों कहते हो? इस विधान के रहते हुए ब्राह्मणों के मत भी यथावत ऊँचे और नीचे प्रकार के होते हैं।
5.29.6
कर्मणाऽऽहुः सिद्धिमेके परत्र ।
हिन्वा कर्म विद्यया सिद्धिमेके।
नाभुञ्जानो भक्ष्यभोज्यस्य तृप्ये-
द्विद्वानपीह विहितं ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.६ ॥
कुछ लोग कहते हैं कि कर्म से ही परलोक में सिद्धि मिलती है, और कुछ लोग कर्म त्यागकर विद्या से सिद्धि पाते हैं। परंतु विद्वान भी यहाँ भक्ष्य-भोज्य का उपभोग किए बिना तृप्त नहीं होता; यह ब्राह्मणों के लिए विहित है।
5.29.7
या वै विद्याः साधयन्तीह कर्म ।
तासां फलं विद्यते नेतरासाम्।
तत्रेह वै दृष्टफलं तु कर्म ।
पीत्वोदकं शाम्यति तृष्णयाऽऽर्तः ॥ ५.२९.७ ॥
जो विद्याएँ यहाँ कर्म के द्वारा सिद्ध होती हैं, उनका फल होता है, अन्य का नहीं। यहाँ कर्म का फल प्रत्यक्ष दिखता है; जैसे प्यास से पीड़ित व्यक्ति जल पीकर शांत हो जाता है।
5.29.8
सोऽयं विधिर्विहितः कर्मणैव ।
संवर्तते सञ्जय तत्र कर्म।
तत्र योऽन्यत्कर्मणः साधु मन्ये-
न्मोघं तस्यालपितं दुर्बलस्य ॥ ५.२९.८ ॥
यही विधि कर्म से ही विहित है, हे सञ्जय; वहीं कर्म चलता है। जो व्यक्ति कर्म से भिन्न किसी और को उत्तम मानता है, उस दुर्बल का कथन व्यर्थ है।
5.29.9
कर्मणाऽमी भान्ति देवाः परत्र ।
कर्मणैवेह प्लवते मातरिश्वा।
अहोरात्रे विदधत्कर्मणैव ।
अतन्द्रितो नित्यमुदेति सूर्यः ॥ ५.२९.९ ॥
कर्म से ही ये देवता परलोक में प्रकाशित होते हैं; कर्म से ही यहाँ वायु बहता है। कर्म से ही दिन और रात बनाते हुए, अथक सूर्य नित्य उदित होता है।
5.29.10
मासार्धमासानथ नक्षत्रयोगा-
नतन्द्रितश्चन्द्रमाश्चाभ्युपैति।
अतन्द्रितो दहते जातवेदाः ।
समिद्ध्यमानः कर्म कुर्वन्प्रजाभ्यः ॥ ५.२९.१० ॥
महीने, पखवाड़े और नक्षत्रों के योग को अथक चन्द्रमा प्राप्त होता है। अथक जातवेदा अग्नि जलाता है; प्रज्वलित होकर वह प्रजाओं के लिए कर्म करता हुआ।
5.29.11
अतन्द्रिता भारमिमं महान्तं ।
बिभर्ति देवी पृथिवी वलेन।
अतन्द्रिताः शीघ्रसपो वहन्ति ।
सन्तर्पयन्त्यः सर्वभूतानि नद्यः ॥ ५.२९.११ ॥
अथक होकर यह महान भार देवी पृथ्वी अपने बल से धारण करती है। अथक, शीघ्रगामी नदियाँ बहती हैं, समस्त प्राणियों को तृप्त करती हुई।
5.29.12
अतन्द्रितो वर्षति भूरितेजाः ।
सन्नादयन्नन्तरिक्षं दिशश्च।
अतन्द्रितो ब्रह्मचर्यं चचार ।
श्रेष्ठत्वमिच्छन्बलभिद्देवतानाम् ॥ ५.२९.१२ ॥
अथक, अति तेजस्वी (वह) वर्षा करता है, आकाश और दिशाओं को गर्जना से भर देता है। अथक होकर उसने ब्रह्मचर्य का पालन किया, देवताओं में श्रेष्ठता की इच्छा रखते हुए बलभिद् (इंद्र) ने।
5.29.13
हित्वा सुखं मनसश्च प्रियाणि ।
तेन शक्रः कर्मणा श्रैष्ठ्यमाप।
सत्यं धर्मं पालयन्नप्रमत्तो ।
दमं तितिक्षां समतां प्रियं च ॥ ५.२९.१३ ॥
मन के सुख और प्रिय वस्तुओं को त्यागकर उस कर्म से शक्र (इंद्र) ने श्रेष्ठता पाई। सत्य और धर्म का पालन करते हुए, सावधान होकर, संयम, सहनशीलता, समता और प्रियता को (धारण करते हुए)।
5.29.14
एतानि सर्वाण्युपसेवमानो ।
यो देवराज्यं मघवान्प्राप मुख्यम्।
बृहस्पतिर्ब्रह्मचर्यं चचार ।
समीहितः संशिमात्मा यथावत् ॥ ५.२९.१४ ॥
इन सबका सेवन करते हुए जिस मघवान (इंद्र) ने देवताओं का मुख्य राज्य पाया, उसी प्रकार बृहस्पति ने ब्रह्मचर्य का पालन किया; दृढ़ संकल्प और संयमित आत्मा से, यथावत।
5.29.15
हित्वा सुख प्रतिरुध्येन्द्रियाणि ।
तेन देवानामगमद्गौरवं सः।
तथा नक्षत्राणि कर्मणाऽमुत्र भान्ति ।
रुद्रादित्या वसवोऽथापि विश्वे ॥ ५.२९.१५ ॥
सुख को त्यागकर और इंद्रियों को रोककर, उसी से वह देवताओं के सम्मान को प्राप्त हुआ। वैसे ही नक्षत्र अपने कर्मों से परलोक में चमकते हैं; रुद्र, आदित्य, वसु और विश्वदेव भी।
5.29.16
यमो राजा वैश्रवणः कुबेरो ।
गन्धर्वयक्षाप्सरसश्च सूत।
ब्रह्मविद्यां ब्रह्मचर्यं क्रियां च ।
निपेवमाणा ऋषयोऽमुत्र भान्ति ॥ ५.२९.१६ ॥
यम राजा, वैश्रवण कुबेर, गन्धर्व, यक्ष और अप्सराएँ तथा हे सूत, ब्रह्मविद्या, ब्रह्मचर्य और यज्ञकर्म का सेवन करने वाले ऋषि परलोक में चमकते हैं।
5.29.17
जानन्निमं सर्वलोकस्य धर्मं ।
विप्रेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां च।
स कस्मात्त्वं जानतां ज्ञानवान्सन् ।
व्यायच्छसेक सञ्जय कौरवार्थे ॥ ५.२९.१७ ॥
सारे लोकों के इस धर्म को जानते हुए, ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, क्षत्रियों और वैश्यों के धर्म को भी जानते हुए, हे संजय, तुम ज्ञानवान होकर भी ज्ञानियों के होते हुए कौरवों के लिए क्यों इतना प्रयत्न कर रहे हो?
5.29.18
आम्नायेषु नित्यसंयोगमस्य ।
तथाऽश्वमेधे राजसूये च विद्धि।
संयुज्यते धनुपा वर्मणा च ।
हस्त्यश्वाद्यै रथशस्त्रैश्च भूयः ॥ ५.२९.१८ ॥
वेदों में इसका नित्य संबंध है; इसी प्रकार अश्वमेध और राजसूय में भी इसे जानो। यह धनुष, कवच, हाथी, घोड़े आदि तथा रथ और शस्त्रों से पुनः जुड़ा है।
5.29.19
ते चेदिमे कौरवाणाम्रुपाय-
मवगच्छेयुवधेनैव पार्थाः।
धर्मत्राणं पुण्यमेषां कृतं स्या-
दार्ये वृत्ते भीमसेनं निगृह्य ॥ ५.२९.१९ ॥
यदि ये पार्थ कौरवों के उपाय को वध के द्वारा ही समझ लें, तो उनके लिए धर्म की रक्षा का वह पुण्य कर्म होगा, आर्य आचरण में भीमसेन को रोककर।
5.29.20
ते चेत्पित्र्ये कर्मणि वर्तमाना ।
आपद्येरन्दिष्टवशेन मृत्युम्।
यथाशक्त्यापूरयन्तः स्वकर्म ।
तदप्येषां निधनं स्यात्प्रशस्तम् ॥ ५.२९.२० ॥
यदि वे पितृ-कर्म में लगे रहते हुए, भाग्यवश मृत्यु को प्राप्त हों, और अपनी शक्ति के अनुसार अपना कर्म पूरा करते हुए, तो उनकी वह मृत्यु भी प्रशंसनीय होगी।
5.29.21
उताहो त्वं मन्यसे शाम्यमेव ।
राज्ञां युद्धे वर्तते धर्मतन्त्रम्।
अयुद्धे वा वर्तते धर्मतन्त्रं ।
तथैव ते वाचमिमां श्रृणोमि ॥ ५.२९.२१ ॥
अथवा तुम शान्ति को ही उचित मानते हो? राजाओं के लिए युद्ध में भी धर्म का तन्त्र रहता है, और युद्ध न होने पर भी धर्म का तन्त्र रहता है। वैसे ही मैं तुम्हारी यह वाणी सुन रहा हूँ।
5.29.22
चातुर्वर्ण्यस्य प्रथमं संविभाग-
मवेक्ष्य त्वं सञ्जय स्वं च कर्म।
निशम्याथो पाण्डवानां च कर्म ।
प्रशंस वा निन्द वा या मतिस्ते ॥ ५.२९.२२ ॥
हे संजय, चारों वर्णों के प्रथम विभाग और अपने कर्म को देखकर, और पाण्डवों के कर्म को सुनकर, तुम जो भी मत रखते हो, उसके अनुसार प्रशंसा करो या निन्दा करो।
5.29.23
अधीयीत ब्राह्मणो वै यजेत ।
दद्यादीयात्तीर्थमुख्यानि चैव।
अध्याप्रयेद्याजयेच्चापि याज्यान् ।
प्रतिग्रहान्वा विहितान्प्रतीच्छेत् ॥ ५.२९.२३ ॥
ब्राह्मण अध्ययन करे, यज्ञ करे; दान दे और तीर्थ-प्रमुख स्थानों की यात्रा करे। वह पढ़ाए, दूसरों से यज्ञ करवाए, और विहित दान भी ग्रहण करे।
5.29.24
अधीयीत क्षत्रियोऽथो यजेत ।
दद्याद्धनं न तु याचेत किंचित्।
न याजयेन्न तु चाध्यापयीत ।
एवं स्मृतः क्षत्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२४ ॥
क्षत्रिय अध्ययन करे, और यज्ञ करे; धन दे, परन्तु कुछ भी माँगे नहीं। न वह दूसरों से यज्ञ करवाए, न पढ़ाए। इस प्रकार प्राचीन क्षत्रिय-धर्म कहा गया है।
5.29.25
तथा राजन्यो रक्षणं वै प्रजानां ।
कृत्वा धर्मेणाप्रमत्तोऽथ दत्त्वा।
यज्ञैदिष्ट्वा सर्ववेदानधीत्य ।
दारान्कृवा पुण्यकृदावसेद्गृहान् ॥ ५.२९.२५ ॥
इसी प्रकार राजा प्रजाओं की रक्षा करके, धर्मपूर्वक सावधान रहकर, दान देकर, यज्ञों द्वारा पूजा करके, सभी वेदों का अध्ययन करके, पत्नियों को ग्रहण करके, पुण्यकर्मी होकर घरों में निवास करे।
5.29.26
स धर्मात्मा धर्ममधीत्य पुण्यं ।
यदृच्छया व्रजति ब्रह्मलोकम्।
वैश्योऽधीत्य कृषिगोरक्षपण्यै-
र्वित्तं चिन्वन्पालयन्नप्रमत्तः ॥ ५.२९.२६ ॥
वह धर्मात्मा धर्म का अध्ययन करके पुण्य द्वारा इच्छानुसार ब्रह्मलोक को जाता है। वैश्य अध्ययन करके कृषि, गोरक्षा और व्यापार से धन इकट्ठा करे और सावधानी से उसकी रक्षा करे।
5.29.27
देवं स्मृतः शूद्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२७ ॥
देवताओं की सेवा शूद्र का प्राचीन धर्म कहा गया है।
5.29.28
एतान्राजा पालयन्नप्रमत्तो ।
नियोजयन्सर्ववर्णान्स्वधर्मे।
अकामात्मा समवृत्तिः प्रजासु ।
नाधार्मिकाननुरुध्येत कामात् ॥ ५.२९.२८ ॥
राजा इन सब वर्णों की सावधानी से रक्षा करते हुए, सबको अपने-अपने धर्म में नियुक्त करते हुए, कामना-रहित मन और प्रजाओं के प्रति समान व्यवहार रखे, और कामना के वश होकर अधार्मिकों का पक्ष न ले।
5.29.29
श्रेयांस्तस्माद्यदि विद्येत कश्चि-
दभिज्ञातः सर्वधर्मोपपन्नः ।
स तं द्रष्टुमनुशिष्यन्प्रजानां ।
न चैतद्बुध्येदिति तस्मिन्नसाधुः ॥ ५.२९.२९ ॥
इसलिए यदि कोई सर्वधर्मसम्पन्न, प्रसिद्ध व्यक्ति उपलब्ध हो तो वह श्रेष्ठ है। राजा उसे देखे और प्रजाओं को उपदेश दे; यदि वह ऐसा न समझे, तो उसके प्रति वह अनुचित होगा।
5.29.30
उत्पादितं वर्म शस्त्रं धनुश्च ॥ ५.२९.३० ॥
कवच, शस्त्र और धनुष तैयार किए गए।
5.29.31
तत्र पुण्यं दस्युवधेन लभ्यते ।
सोऽयं दोषः कुरुभिस्तीव्ररूपः ।
अधर्मज्ञैर्धर्ममबुध्यमानैः ।
प्रादुर्भूतः सञ्जय साधु तन्न ॥ ५.२९.३१ ॥
वहाँ पुण्य दस्युओं के वध से प्राप्त होता है। यह भयंकर दोष कौरवों से उत्पन्न हुआ है, जो धर्म को न जानते हुए अधर्मज्ञ बने हैं और धर्म को समझ नहीं पा रहे। हे सञ्जय, यह ठीक नहीं है।
5.29.32
तत्र राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
धर्म्यं हरेत्पाण्डवानामकस्मात्।
नावेक्षन्ते राजधर्मं पुराणं ।
तदन्वयाः कुरवः सर्व एव ॥ ५.२९.३२ ॥
वहाँ राजा धृतराष्ट्र अपने पुत्रों सहित पाण्डवों का न्यायोचित भाग अचानक हर लेना चाहता है। उस वंश के सभी कौरव प्राचीन राजधर्म की ओर ध्यान नहीं देते।
5.29.33
स्तेनो हरेद्यत्र धनं ह्यदृष्टः ।
प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ।
किं वै पृथत्कं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे ॥ ५.२९.३३ ॥
जहाँ चोर अदृष्ट रहकर धन हर ले, या जहाँ बलपूर्वक दिखते हुए हर ले — हे सञ्जय, ये दोनों निन्दनीय हैं। धृतराष्ट्र के पुत्र में इनमें कौन-सा अलग है?
5.29.34
सोऽयं लोभान्मन्यते धर्ममेतं ।
यमिच्छति क्रोधवशानुगामी।
भागः पुनः पाण्डवानां निविष्ट-
स्तं नः कस्मादाददीरन्परे वै ॥ ५.२९.३४ ॥
यह लोभ से इसी धर्म को मानता है, जिसे वह चाहता है, क्रोध के वश में चलते हुए। पाण्डवों का भाग पुनः निश्चित है। तो हमारा वह भाग दूसरे लोग क्यों ले लें?
5.29.35
अस्मिन्पदे युध्यतां नो वधोऽपि ।
श्लाघ्यः पित्र्यं पपराज्याद्विशिष्टम्।
एतान्धर्मान्कौरवाणां पुराणा-
नाचक्षीथाः सञ्जय राजमध्ये ॥ ५.२९.३५ ॥
इस स्थिति में युद्ध करने वालों के लिए मृत्यु भी प्रशंसनीय है, पैतृक पराजय से विशिष्ट है। हे सञ्जय, राजाओं की सभा में कौरवों के इन प्राचीन धर्मों का वर्णन करो।
5.29.36
एते मदान्मृत्युवशाभिपन्नाः ।
समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः।
इदं पुनः कर्म पापीय एव ।
सभामध्ये पश्य वत्तं कुरूणाम् ॥ ५.२९.३६ ॥
ये मद के वश में मृत्यु के चंगुल में फँसे मूढ़ लोग धृतराष्ट्र के पुत्र द्वारा यहाँ लाए गए हैं। और यह कर्म तो अत्यंत पापमय है। सभा के बीच कौरवों का आचरण देखो।
5.29.37
प्रियं भार्यां द्रौपदीं पाण्डवानां ।
यशस्विनीं शीलवृत्तोपपन्नाम्।
यदुपैक्षन्त कुरवो भीष्ममुख्याः ।
कामानिगेनोपरुद्धां व्रजन्तीम् ॥ ५.२९.३७ ॥
पाण्डवों की प्रिय पत्नी, यशस्विनी, शील और आचरण से युक्त द्रौपदी को, जब कामवश मनुष्य पकड़कर घसीट रहा था, भीष्म जिनमें प्रमुख थे, उन कौरवों ने उपेक्षा से देखा।
5.29.38
तां चेत्तदा ते सकुमारवृद्धा ।
अवारयिष्यन्कुरवः समेताः ।
मम प्रियं धृतराष्ट्रोऽकरिष्यत् ।
पुत्राणां च कृतमस्याभविष्यत् ॥ ५.२९.३८ ॥
यदि उस समय वे कौरव, युवा और वृद्ध सभी मिलकर, उसे रोक देते, तो धृतराष्ट्र मेरा प्रिय करते और इससे पुत्रों का भी कल्याण होता।
5.29.39
दुःशासनः प्रतिलोम्यान्निनाय ।
सभामध्ये श्वशुराणां च कृष्णाम्।
सा तत्र नीता करुणं व्यपेक्ष्य ।
नान्यं क्षत्तुर्नाथमवाप किंचित् ॥ ५.२९.३९ ॥
दुःशासन उसे अनुचित रूप से सभा के बीच ले आया, श्वशुरों के सामने कृष्णा को। वहाँ करुण भाव से चारों ओर देखती हुई उसे क्षत्ता (विदुर) के सिवा कोई रक्षक नहीं मिला।
5.29.40
कार्पण्यादेव सहितास्तत्र भूपा ।
नाशक्नुवन्प्रतिवक्तुं सभायाम्।
एकः क्षत्ता धर्म्यमर्थं ब्रुवाणो ।
धर्मबुद्ध्या प्रत्युवाचाल्पबुद्धिम् ॥ ५.२९.४० ॥
कायरता के कारण ही वहाँ एकत्र राजा सभा में उत्तर देने में समर्थ नहीं हुए। केवल क्षत्ता (विदुर) ने धर्मसम्मत बात कहते हुए, धर्मबुद्धि से, उस अल्पबुद्धि को उत्तर दिया।
5.29.41
अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया-
अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् ।
कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं ।
सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य ॥ ५.२९.४१ ॥
तुम इस सभा के धर्म को नहीं समझते, फिर भी पाण्डव को उपदेश देना चाहते हो। किन्तु कृष्णा ने यह शुद्ध और अत्यन्त कठिन कर्म किया, जो उसने सभा में प्रवेश करके किया।
5.29.42
येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार ।
तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्।
यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां ।
कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे ॥ ५.२९.४२ ॥
जिस कर्म से उसने पाण्डवों को संकट से उबार लिया, और जैसे नाव सागर की लहरों के प्रवाह से अपने को बचाती है, वैसे ही स्वयं को भी बचाया। जहाँ सूतपुत्र ने सभा में श्वसुरों के समीप खड़ी कृष्णा से बात की।
5.29.43
न ते गतिर्विद्यते याज्ञसेनि ।
प्रपद्येथा धार्तराष्ट्रस्य वेश्म।
पराजितास्ते पतयो न सन्ति ।
पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व ॥ ५.२९.४३ ॥
तुम्हारे लिए कोई शरण नहीं है, हे याज्ञसेनी! तुम धृतराष्ट्र के पुत्र के घर जाओ। तुम्हारे पति पराजित हो चुके हैं और अब वे नहीं रहे। हे भामिनी, तुम कोई दूसरा पति चुन लो।
5.29.44
यो बीभत्सोर्हृदये प्रोत आसी-
दस्थि छिन्दन्मर्मघाती सुघोरः ।
कर्णाच्छरो वाङ्भयस्तिग्मतेजाः ।
प्रतिष्ठितो हृदये फाल्गुनस्य ॥ ५.२९.४४ ॥
जो बीभत्सु के हृदय में बिंधा हुआ था, हड्डियों को काटता, मर्म पर प्रहार करता, अत्यंत भयंकर था; कान से निकला वाणी का वह तीक्ष्ण तेज बाण फाल्गुन के हृदय में जा टिका।
5.29.45
कृष्णाजिनानि परिधित्समानान् ।
दुःशासनः कटुकान्यभ्यभाषत्।
एते सर्वे षण्डतिला विनष्टाः ।
क्षयं गता नरकं दीर्घकालम् ॥ ५.२९.४५ ॥
काले मृगचर्म पहने हुए उन (पांडवों) से दुःशासन ने कटु वचन कहे। ये सब नपुंसक तिल-समान, नष्ट हो गए, क्षय को प्राप्त हुए, दीर्घ काल के लिए नरक में जा पड़े।
5.29.46
द्यूते वाक्यं गर्ह्यमेवं यथोक्तम् ॥ ५.२९.४६ ॥
द्यूत में ऐसे निन्दनीय वचन जैसे कहे गए थे (वैसे ही)।
5.29.47
स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं ।
समाधातुं कार्यमेतद्विपन्नम् ।
जानासि त्वं धार्तराष्ट्रस्य मोहं ।
दुरात्मनः पापवशानुगस्य ॥ ५.२९.४७ ॥
मैं स्वयं वहाँ जाने की इच्छा करता हूँ, इस बिगड़े हुए कार्य को सुलझाने के लिए। तुम धृतराष्ट्र-पुत्र के मोह को जानती हो, उस दुरात्मा और पाप के वश में चलने वाले का मोह।
5.29.48
अहापयित्वा यदि पाण्डवार्थं ।
शमं कुरूणामपि चेच्छकेयम्।
पुण्यं च मे स्याच्चरितं महोदयं ।
मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात् ॥ ५.२९.४८ ॥
यदि मैं पाण्डवों का हित न छोड़ते हुए कुरुओं में भी शांति स्थापित कर सकूँ, तो यह मेरा पुण्य-कर्म महान फलदायी होगा, और कौरव मृत्यु-पाश से मुक्त हो जाएँगे।
5.29.49
अपि मे वाचं भाषमाणस्य काव्यां ।
धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् ।
अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समक्षं ।
मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः ॥ ५.२९.४९ ॥
यदि मैं धर्म के उद्यान जैसी, अर्थपूर्ण और अहिंसक यह वाणी बोलूँ, तो क्या धृतराष्ट्र के पुत्र मेरे सामने उसे ध्यान से सुनेंगे, और मेरे आने पर कौरव मेरा सत्कार करेंगे?
5.29.50
अतोऽन्यथा रथिना फाल्गुनेन ।
भीमेन चैवाहवदंशितेन।
बलोत्सिक्तान्धार्तराष्ट्रांश्च विद्धि ।
प्रदह्यमानान्कर्मणा स्वेन पापान् ॥ ५.२९.५० ॥
अन्यथा जान लो कि रथी अर्जुन और युद्ध में कवचबद्ध भीम के द्वारा बल के मद में चूर धृतराष्ट्र के पापी पुत्र अपने ही कर्मों से जल रहे होंगे।
5.29.51
पराजितान्पाण्डवेयांस्तु वाचो ।
रौद्रा रूक्षा भाषते धार्तराष्ट्रः ।
गदाहस्तो भीमसेनोऽप्रमत्तो ।
दुर्योधनं स्मारयिता हि काले ॥ ५.२९.५१ ॥
पराजित पाण्डवों के विषय में धृतराष्ट्र का पुत्र कठोर और क्रूर वचन बोलता है; किन्तु गदा हाथ में लिए सावधान भीमसेन उचित समय पर दुर्योधन को स्मरण कराएँगे।
5.29.52
सुयोधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
स्कन्धः कर्णः शकुनिस्तस्य शाखाः ।
दुःशासनः पुष्कफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषी ॥ ५.२९.५२ ॥
दुर्योधन क्रोध से बना एक महान वृक्ष है; कर्ण उसका तना है, शकुनि उसकी शाखाएँ हैं, दुःशासन समृद्ध फल-फूलों वाला है, और अविवेकी राजा धृतराष्ट्र उसकी जड़ है।
5.29.53
युधिष्ठिरो धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः ।
माद्रीपुत्रौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं त्वहं ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ ५.२९.५३ ॥
युधिष्ठिर धर्ममय महावृक्ष है। अर्जुन उसका तना है और भीमसेन उसकी शाखाएँ हैं। माद्री के दोनों पुत्र फूलों और फलों से समृद्ध हैं। किन्तु उसकी जड़ मैं हूँ, वेद और ब्राह्मण।
5.29.54
वनं राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
सिंहा वने सञ्जय पाण्डवेयाः।
सिंहाभिगुप्तं न वनं विनश्येत् ।
सिंहो न नश्येत वनाभिगुप्तः ॥ ५.२९.५४ ॥
राजा धृतराष्ट्र वन है, अपने पुत्रों सहित। हे सञ्जय, पाण्डव वन के सिंह हैं। सिंहों से सुरक्षित वन नष्ट नहीं होता, और वन से सुरक्षित सिंह नहीं नष्ट होता।
5.29.55
निर्वनो वध्यते सिंहो निःसिंहं वध्यते वनम् ।
तस्मात्सिंहो वनं रक्षेद्वनं सिंहं च पालयेत् ॥ ५.२९.५५ ॥
वन के बिना सिंह मारा जाता है, और सिंहों के बिना वन मारा जाता है। इसलिए सिंह वन की रक्षा करे और वन सिंह की रक्षा करे।
5.29.56
वनं राजा धृतराष्ट्रः वने व्याघ्राश्च पाण्डवाः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं व्याघ्रा नेशुर्वनं विना ॥ ५.२९.५६ ॥
राजा धृतराष्ट्र वन है, और वन में पाण्डव व्याघ्र हैं। व्याघ्रों सहित वन को मत काटो। वन के बिना व्याघ्र नष्ट हो जाएँगे।
5.29.57
निर्वनो वध्यते व्याघ्रो निर्व्याघ्रं छिद्यते वनम् ।
तस्माद्व्याघ्रो वनं रक्षेद्वयं व्याघ्रं च पालयेत् ॥ ५.२९.५७ ॥
वन के बिना व्याघ्र मारा जाता है, और व्याघ्रों के बिना वन काटा जाता है। इसलिए व्याघ्र वन की रक्षा करे, और हम व्याघ्र की रक्षा करें।
5.29.58
लताधर्मा धार्तराष्ट्राः सालाः सञ्जय पाण्डवाः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.२९.५८ ॥
लताधर्मा धृतराष्ट्र के पुत्र हैं, और हे सञ्जय, पाण्डव साल वृक्ष हैं। लता कभी भी किसी महान वृक्ष का आश्रय लिए बिना नहीं बढ़ती।
5.29.59
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः ।
यत्कृत्यं धृतराष्ट्रस्य तत्करोतु नराधिपः ॥ ५.२९.५९ ॥
पार्थ, शत्रुओं का दमन करने वाले, सेवा के लिए भी तैयार हैं और युद्ध के लिए भी खड़े हैं। धृतराष्ट्र का जो कर्तव्य हो, वह राजा करे।
5.29.60
स्थिताः शमे महात्मानः पाण्डवा धर्मचारिणः ।
योधाः समर्थास्तद्विद्वन्नाचक्षीथा यथातथम् ॥ ५.२९.६० ॥
महात्मा और धर्मपरायण पाण्डव शान्ति में स्थिर हैं, परन्तु वे योद्धा भी समर्थ हैं। हे विद्वान, इसे ठीक-ठीक मत बताना।