Махабхарата · Адхьяя 5.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.29.1
अविनाशं सञ्जय पाण्डवाना-
मिच्छाम्यहं भूतिमेषां प्रियं च।
तथा राज्ञो धृतराष्ट्रस्य सूत ।
समाशंसे बहुपुत्रस्य वृद्धिम् ॥ ५.२९.१ ॥
О Санджайя, я желаю Пандавам неуничтожимости, их процветания и блага; так же я надеюсь на возвышение царя Дхритараштры, отца многих сыновей.
5.29.2
कामो हि मे सञ्जय नित्यमेव ।
नान्यद्ब्रूयां तान्प्रति शाम्यतेति।
राज्ञश्च हि प्रियमेतच्छृणोमि ।
मन्ये चैतत्पाण्डवानां समक्षम् ॥ ५.२९.२ ॥
О Санджайя, это всегда было моим желанием; я не сказал бы им ничего иного, кроме «да будет мир». Слышу, что это дорого и царю, и я полагаю, что это правильно и перед Пандавами.
5.29.3
सुदुष्करस्तत्र शमो हि नूनं ।
प्रदर्शितः सञ्जय पाण्डवेन।
यस्मिन्गृद्धो धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
कस्मादेषां कलहो नावमूर्च्छेत् ॥ ५.२९.३ ॥
О Санджайя, там мир поистине очень труден; несомненно, Пандава это показал. Когда Дхритараштра со своими сыновьями жаден, почему же их распря не утихнет?
5.29.4
न त्वं धर्मं विचरं सञ्जयेह ।
मत्तश्च जानामि युधिष्ठिराच्च
अथो कस्मात्सज्जय पाण्डवस्य ।
उत्साहिनः पूरयतः स्वकर्म ॥ ५.२९.४ ॥
О Санджайя, ты здесь не размышляешь о дхарме; это я знаю от тебя и также от Юдхиштхиры. Так почему же, о Санджайя, ты говоришь так о Пандаве, который с рвением исполняет свой долг?
5.29.5
यथाख्यातमावमतः कुटुम्बे ।
पुरा कस्मान्साधुविलोपमात्थ।
अस्मिन्विधौ वर्तमाने यथाव-
दुच्चावचा मतयो ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.५ ॥
Как было объявлено, презираемый в семье, почему ты прежде говоришь о гибели добрых? Пока это установление действует, мнения брахманов должным образом различны, высокие и низкие.
5.29.6
कर्मणाऽऽहुः सिद्धिमेके परत्र ।
हिन्वा कर्म विद्यया सिद्धिमेके।
नाभुञ्जानो भक्ष्यभोज्यस्य तृप्ये-
द्विद्वानपीह विहितं ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.६ ॥
Одни говорят, что успех в ином мире достигается действием, а другие, отказавшись от действия, достигают его знанием. Но даже мудрец здесь не насыщается, не вкушая пищи, которую следует есть и наслаждаться ею; это предписано брахманам.
5.29.7
या वै विद्याः साधयन्तीह कर्म ।
तासां फलं विद्यते नेतरासाम्।
तत्रेह वै दृष्टफलं तु कर्म ।
पीत्वोदकं शाम्यति तृष्णयाऽऽर्तः ॥ ५.२९.७ ॥
У тех знаний, что здесь достигаются действием, есть плод; у других его нет. Здесь плод действия виден: как томимый жаждой успокаивается, выпив воды.
5.29.8
सोऽयं विधिर्विहितः कर्मणैव ।
संवर्तते सञ्जय तत्र कर्म।
तत्र योऽन्यत्कर्मणः साधु मन्ये-
न्मोघं तस्यालपितं दुर्बलस्य ॥ ५.२९.८ ॥
Этот порядок предписан одним лишь действием, о Санджайя; там действие и совершается. Слова того слабого, кто считает нечто иное, кроме действия, лучшим, напрасны.
5.29.9
कर्मणाऽमी भान्ति देवाः परत्र ।
कर्मणैवेह प्लवते मातरिश्वा।
अहोरात्रे विदधत्कर्मणैव ।
अतन्द्रितो नित्यमुदेति सूर्यः ॥ ५.२९.९ ॥
Действием эти боги сияют в ином мире; действием же здесь веет ветер. Творя день и ночь одним действием, неутомимое солнце непрестанно восходит.
5.29.10
मासार्धमासानथ नक्षत्रयोगा-
नतन्द्रितश्चन्द्रमाश्चाभ्युपैति।
अतन्द्रितो दहते जातवेदाः ।
समिद्ध्यमानः कर्म कुर्वन्प्रजाभ्यः ॥ ५.२९.१० ॥
Неутомимая луна приближается к месяцам, полумесяцам и соединениям лунных стоянок. Неутомимый огонь Джатаведа горит, разожженный и совершающий труд для существ.
5.29.11
अतन्द्रिता भारमिमं महान्तं ।
बिभर्ति देवी पृथिवी वलेन।
अतन्द्रिताः शीघ्रसपो वहन्ति ।
सन्तर्पयन्त्यः सर्वभूतानि नद्यः ॥ ५.२९.११ ॥
Неутомимо великая богиня Земля несёт эту громадную ношу своей силой; неутомимые быстрые реки текут, питая все существа.
5.29.12
अतन्द्रितो वर्षति भूरितेजाः ।
सन्नादयन्नन्तरिक्षं दिशश्च।
अतन्द्रितो ब्रह्मचर्यं चचार ।
श्रेष्ठत्वमिच्छन्बलभिद्देवतानाम् ॥ ५.२९.१२ ॥
Неутомимый, великолепный, он проливает дождь и наполняет небо и стороны света громом; неутомимо он соблюдал обет целомудрия, желая первенства среди богов, он, губитель Бали (Индра).
5.29.13
हित्वा सुखं मनसश्च प्रियाणि ।
तेन शक्रः कर्मणा श्रैष्ठ्यमाप।
सत्यं धर्मं पालयन्नप्रमत्तो ।
दमं तितिक्षां समतां प्रियं च ॥ ५.२९.१३ ॥
Отказавшись от удовольствий и дорогих для ума вещей, этим деянием Шакра достиг первенства; соблюдая истину и дхарму, бдительный, практикуя самообладание, терпение, равностность и доброту.
5.29.14
एतानि सर्वाण्युपसेवमानो ।
यो देवराज्यं मघवान्प्राप मुख्यम्।
बृहस्पतिर्ब्रह्मचर्यं चचार ।
समीहितः संशिमात्मा यथावत् ॥ ५.२९.१४ ॥
Исполняя всё это, Магхаван (Индра) обрёл главенствующую власть богов; Брихаспати соблюдал обет целомудрия, решительный и с обузданной душой, как подобает.
5.29.15
हित्वा सुख प्रतिरुध्येन्द्रियाणि ।
तेन देवानामगमद्गौरवं सः।
तथा नक्षत्राणि कर्मणाऽमुत्र भान्ति ।
रुद्रादित्या वसवोऽथापि विश्वे ॥ ५.२९.१५ ॥
Отказавшись от наслаждения и обуздав чувства, этим деянием он достиг почёта богов; так созвездия сияют в ином мире своими деяниями, так же Рудры, Адитьи, Васу и даже Вишведевы.
5.29.16
यमो राजा वैश्रवणः कुबेरो ।
गन्धर्वयक्षाप्सरसश्च सूत।
ब्रह्मविद्यां ब्रह्मचर्यं क्रियां च ।
निपेवमाणा ऋषयोऽमुत्र भान्ति ॥ ५.२९.१६ ॥
Царь Яма, Вайшраваны Кубера, гандхарвы, якши и апсары, и, о возница, мудрецы, преданные познанию Брахмана, обету безбрачия и священным обрядам, сияют в ином мире.
5.29.17
जानन्निमं सर्वलोकस्य धर्मं ।
विप्रेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां च।
स कस्मात्त्वं जानतां ज्ञानवान्सन् ।
व्यायच्छसेक सञ्जय कौरवार्थे ॥ ५.२९.१७ ॥
Зная этот дхарму всех миров и дхарму лучших брахманов, кшатриев и вайшьев, почему, о Санджайя, будучи мудрым среди мудрых, ты стараешься ради кауравов?
5.29.18
आम्नायेषु नित्यसंयोगमस्य ।
तथाऽश्वमेधे राजसूये च विद्धि।
संयुज्यते धनुपा वर्मणा च ।
हस्त्यश्वाद्यै रथशस्त्रैश्च भूयः ॥ ५.२९.१८ ॥
В ведийских предписаниях у этого есть постоянная связь; знай, что так же обстоит дело в жертвоприношении коня и в царском освящении. Оно вновь соединяется с луком и доспехами, со слонами, конями и прочим, а также с колесницами и оружием.
5.29.19
ते चेदिमे कौरवाणाम्रुपाय-
मवगच्छेयुवधेनैव पार्थाः।
धर्मत्राणं पुण्यमेषां कृतं स्या-
दार्ये वृत्ते भीमसेनं निगृह्य ॥ ५.२९.१९ ॥
Если бы эти сыновья Притхи поняли средство кауравов лишь через убийство, это стало бы для них благим деянием защиты дхармы, если бы они удержали Бхимасену в благородном поведении.
5.29.20
ते चेत्पित्र्ये कर्मणि वर्तमाना ।
आपद्येरन्दिष्टवशेन मृत्युम्।
यथाशक्त्यापूरयन्तः स्वकर्म ।
तदप्येषां निधनं स्यात्प्रशस्तम् ॥ ५.२९.२० ॥
Если они, занятые обрядом предков, встретят смерть по воле судьбы, исполняя свой долг сообразно силам, то и эта их смерть будет достойна похвалы.
5.29.21
उताहो त्वं मन्यसे शाम्यमेव ।
राज्ञां युद्धे वर्तते धर्मतन्त्रम्।
अयुद्धे वा वर्तते धर्मतन्त्रं ।
तथैव ते वाचमिमां श्रृणोमि ॥ ५.२९.२१ ॥
Или ты считаешь благом одно лишь мир? Для царей порядок дхармы действует и в войне, и там, где войны нет. Так я слышу твои слова.
5.29.22
चातुर्वर्ण्यस्य प्रथमं संविभाग-
मवेक्ष्य त्वं सञ्जय स्वं च कर्म।
निशम्याथो पाण्डवानां च कर्म ।
प्रशंस वा निन्द वा या मतिस्ते ॥ ५.२९.२२ ॥
О Санджайя, рассмотрев первое разделение четырёх варн и свой долг и выслушав деяния Пандавов, похвали или порицай, как подсказывает твоё мнение.
5.29.23
अधीयीत ब्राह्मणो वै यजेत ।
दद्यादीयात्तीर्थमुख्यानि चैव।
अध्याप्रयेद्याजयेच्चापि याज्यान् ।
प्रतिग्रहान्वा विहितान्प्रतीच्छेत् ॥ ५.२९.२३ ॥
Брахман должен изучать Веды и совершать жертвоприношения; он должен давать дары и отправляться к главным священным местам. Он должен учить, побуждать других к жертвоприношению и принимать предписанные дары.
5.29.24
अधीयीत क्षत्रियोऽथो यजेत ।
दद्याद्धनं न तु याचेत किंचित्।
न याजयेन्न तु चाध्यापयीत ।
एवं स्मृतः क्षत्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२४ ॥
Кшатрий должен изучать Веды и совершать жертвоприношения; он должен давать богатство, но ничего не просить. Он не должен побуждать других к жертвоприношению и не должен учить. Так провозглашён древний долг кшатрия.
5.29.25
तथा राजन्यो रक्षणं वै प्रजानां ।
कृत्वा धर्मेणाप्रमत्तोऽथ दत्त्वा।
यज्ञैदिष्ट्वा सर्ववेदानधीत्य ।
दारान्कृवा पुण्यकृदावसेद्गृहान् ॥ ५.२९.२५ ॥
Так же царь, защищая подданных, бдительный в дхарме, раздавая дары, почитая жертвоприношениями, изучив все Веды, взяв жён, совершая благие дела, должен жить в своём доме.
5.29.26
स धर्मात्मा धर्ममधीत्य पुण्यं ।
यदृच्छया व्रजति ब्रह्मलोकम्।
वैश्योऽधीत्य कृषिगोरक्षपण्यै-
र्वित्तं चिन्वन्पालयन्नप्रमत्तः ॥ ५.२९.२६ ॥
Этот праведный муж, изучив дхарму, по заслугам по собственной воле уходит в мир Брахмы. Вайшья, изучив, должен собирать богатство земледелием, скотоводством и торговлей и бдительно его охранять.
5.29.27
देवं स्मृतः शूद्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२७ ॥
Служение богам провозглашено древней дхармой шудры.
5.29.28
एतान्राजा पालयन्नप्रमत्तो ।
नियोजयन्सर्ववर्णान्स्वधर्मे।
अकामात्मा समवृत्तिः प्रजासु ।
नाधार्मिकाननुरुध्येत कामात् ॥ ५.२९.२८ ॥
Царь, бдительно охраняя эти сословия, назначая все сословия к их собственным обязанностям, с бесстрастной душой и ровным отношением к подданным, не должен из пристрастия потворствовать неправедным.
5.29.29
श्रेयांस्तस्माद्यदि विद्येत कश्चि-
दभिज्ञातः सर्वधर्मोपपन्नः ।
स तं द्रष्टुमनुशिष्यन्प्रजानां ।
न चैतद्बुध्येदिति तस्मिन्नसाधुः ॥ ५.२९.२९ ॥
Поэтому, если найдётся известный, наделённый всей дхармой человек, он лучше. Царь должен найти его и наставлять подданных; если он этого не поймёт, это будет его проступком.
5.29.30
उत्पादितं वर्म शस्त्रं धनुश्च ॥ ५.२९.३० ॥
Были изготовлены доспех, оружие и лук.
5.29.31
तत्र पुण्यं दस्युवधेन लभ्यते ।
सोऽयं दोषः कुरुभिस्तीव्ररूपः ।
अधर्मज्ञैर्धर्ममबुध्यमानैः ।
प्रादुर्भूतः सञ्जय साधु तन्न ॥ ५.२९.३१ ॥
Там заслуга достигается убийством разбойников. Этот тяжкий порок возник у куру, которые не знают дхармы и не понимают её. Санджайя, это нехорошо.
5.29.32
तत्र राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
धर्म्यं हरेत्पाण्डवानामकस्मात्।
नावेक्षन्ते राजधर्मं पुराणं ।
तदन्वयाः कुरवः सर्व एव ॥ ५.२९.३२ ॥
Там царь Дхритараштра вместе с сыновьями внезапно отнимет законную долю Пандавов. Все куру этого рода не обращают внимания на древний долг царей.
5.29.33
स्तेनो हरेद्यत्र धनं ह्यदृष्टः ।
प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ।
किं वै पृथत्कं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे ॥ ५.२९.३३ ॥
Когда вор незаметно похищает богатство или когда открыто отнимает его силой, оба поступка достойны порицания, Санджайя. Чем же они различаются в сыне Дхритараштры?
5.29.34
सोऽयं लोभान्मन्यते धर्ममेतं ।
यमिच्छति क्रोधवशानुगामी।
भागः पुनः पाण्डवानां निविष्ट-
स्तं नः कस्मादाददीरन्परे वै ॥ ५.२९.३४ ॥
Из жадности он считает дхармой то, чего желает, следуя власти гнева. Доля Пандавов вновь установлена; почему же другие должны отнимать эту долю у нас?
5.29.35
अस्मिन्पदे युध्यतां नो वधोऽपि ।
श्लाघ्यः पित्र्यं पपराज्याद्विशिष्टम्।
एतान्धर्मान्कौरवाणां पुराणा-
नाचक्षीथाः सञ्जय राजमध्ये ॥ ५.२९.३५ ॥
В таком положении даже смерть достойна похвалы для нас, сражающихся, она лучше поражения наших предков. Санджайя, среди царей изложи эти древние дхармы Кауравов.
5.29.36
एते मदान्मृत्युवशाभिपन्नाः ।
समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः।
इदं पुनः कर्म पापीय एव ।
सभामध्ये पश्य वत्तं कुरूणाम् ॥ ५.२९.३६ ॥
Эти глупцы, одурманенные гордыней и попавшие во власть смерти, были приведены сюда сыном Дхритараштры. И это деяние самое греховное. Посмотри на поведение куру посреди зала собрания.
5.29.37
प्रियं भार्यां द्रौपदीं पाण्डवानां ।
यशस्विनीं शीलवृत्तोपपन्नाम्।
यदुपैक्षन्त कुरवो भीष्ममुख्याः ।
कामानिगेनोपरुद्धां व्रजन्तीम् ॥ ५.२९.३७ ॥
Когда возлюбленную жену пандавов, славную Драупади, наделённую добрым нравом и поведением, схватил и тащил движимый страстью человек, куру во главе с Бхишмой взирали равнодушно.
5.29.38
तां चेत्तदा ते सकुमारवृद्धा ।
अवारयिष्यन्कुरवः समेताः ।
मम प्रियं धृतराष्ट्रोऽकरिष्यत् ।
पुत्राणां च कृतमस्याभविष्यत् ॥ ५.२९.३८ ॥
Если бы тогда куру, юные и старые вместе, собрались и удержали её, Дхритараштра сделал бы то, что мне дорого, и это пошло бы на благо и его сыновьям.
5.29.39
दुःशासनः प्रतिलोम्यान्निनाय ।
सभामध्ये श्वशुराणां च कृष्णाम्।
सा तत्र नीता करुणं व्यपेक्ष्य ।
नान्यं क्षत्तुर्नाथमवाप किंचित् ॥ ५.२९.३९ ॥
Духшасана бесчестно притащил её на середину зала собрания, перед свёкрами, Кришну. Озираясь там с мольбой, она не нашла никого защитника, кроме сына возницы Видуры.
5.29.40
कार्पण्यादेव सहितास्तत्र भूपा ।
नाशक्नुवन्प्रतिवक्तुं सभायाम्।
एकः क्षत्ता धर्म्यमर्थं ब्रुवाणो ।
धर्मबुद्ध्या प्रत्युवाचाल्पबुद्धिम् ॥ ५.२९.४० ॥
Из одной лишь трусости собравшиеся там цари не смогли ответить в собрании. Лишь один кшатта (Видура), говоря праведное, с умом, обращённым к дхарме, ответил тому, у кого было малое разумение.
5.29.41
अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया-
अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् ।
कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं ।
सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य ॥ ५.२९.४१ ॥
Ты не понимаешь дхармы этого собрания, однако желаешь наставлять Пандаву. Но Кришна, войдя в собрание, совершила этот чистый и чрезвычайно трудный поступок.
5.29.42
येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार ।
तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्।
यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां ।
कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे ॥ ५.२९.४२ ॥
Этим поступком она спасла пандавов от бедствия, и как лодка спасается от напора морской волны, так и сама она спаслась — там, где сын колесничего заговорил с Кришной, стоявшей в собрании подле свёкров.
5.29.43
न ते गतिर्विद्यते याज्ञसेनि ।
प्रपद्येथा धार्तराष्ट्रस्य वेश्म।
पराजितास्ते पतयो न सन्ति ।
पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व ॥ ५.२९.४३ ॥
Нет для тебя прибежища, дочь Ягьясены! Отправляйся в дом сына Дхритараштры. Твои мужья побеждены, их больше нет. О сияющая, выбери себе другого мужа.
5.29.44
यो बीभत्सोर्हृदये प्रोत आसी-
दस्थि छिन्दन्मर्मघाती सुघोरः ।
कर्णाच्छरो वाङ्भयस्तिग्मतेजाः ।
प्रतिष्ठितो हृदये फाल्गुनस्य ॥ ५.२९.४४ ॥
То, что вонзилось в сердце Бибхатсу, режа кости, поражая уязвимые места, ужасное до крайности: острая, пылающая стрела из слов, пришедшая через ухо, засела в сердце Пхалгуны.
5.29.45
कृष्णाजिनानि परिधित्समानान् ।
दुःशासनः कटुकान्यभ्यभाषत्।
एते सर्वे षण्डतिला विनष्टाः ।
क्षयं गता नरकं दीर्घकालम् ॥ ५.२९.४५ ॥
К тем, кто был одет в чёрные шкуры антилоп, Духшасана произнёс жёсткие слова: «Все эти кунжутные зёрна-евнухи уничтожены, ввергнуты в гибель и надолго отправились в ад».
5.29.46
द्यूते वाक्यं गर्ह्यमेवं यथोक्तम् ॥ ५.२९.४६ ॥
В игре в кости были произнесены достойные порицания слова, как уже было сказано.
5.29.47
स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं ।
समाधातुं कार्यमेतद्विपन्नम् ।
जानासि त्वं धार्तराष्ट्रस्य मोहं ।
दुरात्मनः पापवशानुगस्य ॥ ५.२९.४७ ॥
Я сам желаю отправиться туда, чтобы уладить это испорченное дело. Ты знаешь заблуждение сына Дхритараштры, того злого духом, который подчиняется власти греха.
5.29.48
अहापयित्वा यदि पाण्डवार्थं ।
शमं कुरूणामपि चेच्छकेयम्।
पुण्यं च मे स्याच्चरितं महोदयं ।
मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात् ॥ ५.२९.४८ ॥
Если, не упуская дела Пандавов, я смогу установить мир даже между куру, то мой поступок будет заслуженным и принесёт великий плод, и куру освободятся от петли смерти.
5.29.49
अपि मे वाचं भाषमाणस्य काव्यां ।
धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् ।
अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समक्षं ।
मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः ॥ ५.२९.४९ ॥
Если я произнесу эту мудрую речь, сад дхармы, полную смысла и ненасильственную, станут ли сыновья Дхритараштры внимать ей в моем присутствии и почтят ли меня куру, когда я приду?
5.29.50
अतोऽन्यथा रथिना फाल्गुनेन ।
भीमेन चैवाहवदंशितेन।
बलोत्सिक्तान्धार्तराष्ट्रांश्च विद्धि ।
प्रदह्यमानान्कर्मणा स्वेन पापान् ॥ ५.२९.५० ॥
Иначе знай, что греховные сыновья Дхритараштры, распухшие от гордыни силы, сгорают от собственных деяний, от руки возничего Пхалгуны и Бхимы, готового к битве.
5.29.51
पराजितान्पाण्डवेयांस्तु वाचो ।
रौद्रा रूक्षा भाषते धार्तराष्ट्रः ।
गदाहस्तो भीमसेनोऽप्रमत्तो ।
दुर्योधनं स्मारयिता हि काले ॥ ५.२९.५१ ॥
О побежденных сыновьях Панду сын Дхритараштры произносит яростные и резкие слова; но Бхимасена с палицей в руке и бодрствующий в свое время напомнит о них Дурьодхане.
5.29.52
सुयोधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
स्कन्धः कर्णः शकुनिस्तस्य शाखाः ।
दुःशासनः पुष्कफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषी ॥ ५.२९.५२ ॥
Духшасана Дурьодхана — великое дерево, сотворенное из гнева; Карна — его ствол, Шакуни — его ветви, Духшасана — его цветущие плоды, а неразумный царь Дхритараштра — его корень.
5.29.53
युधिष्ठिरो धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः ।
माद्रीपुत्रौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं त्वहं ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ ५.२९.५३ ॥
Юдхиштхира — великое дерево, сотканное из дхармы. Арджуна — его ствол, Бхимасена — его ветви. Два сына Мадри — его цветы и плоды в изобилии. А корень его — я, священное знание и брахманы.
5.29.54
वनं राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
सिंहा वने सञ्जय पाण्डवेयाः।
सिंहाभिगुप्तं न वनं विनश्येत् ।
सिंहो न नश्येत वनाभिगुप्तः ॥ ५.२९.५४ ॥
Царь Дхритараштра со своими сыновьями — это лес. О Санджая, сыновья Панду — львы этого леса. Лес, охраняемый львами, не погибает, и лев, охраняемый лесом, не погибает.
5.29.55
निर्वनो वध्यते सिंहो निःसिंहं वध्यते वनम् ।
तस्मात्सिंहो वनं रक्षेद्वनं सिंहं च पालयेत् ॥ ५.२९.५५ ॥
Лев без леса погибает, а лес без львов разрушается. Поэтому лев должен защищать лес, а лес — оберегать льва.
5.29.56
वनं राजा धृतराष्ट्रः वने व्याघ्राश्च पाण्डवाः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं व्याघ्रा नेशुर्वनं विना ॥ ५.२९.५६ ॥
Царь Дхритараштра — это лес, а в этом лесу Пандавы — тигры. Не руби лес вместе с его тиграми; без леса тигры погибнут.
5.29.57
निर्वनो वध्यते व्याघ्रो निर्व्याघ्रं छिद्यते वनम् ।
तस्माद्व्याघ्रो वनं रक्षेद्वयं व्याघ्रं च पालयेत् ॥ ५.२९.५७ ॥
Тигр без леса погибает, а лес без тигров вырубают. Поэтому тигр должен защищать лес, а мы должны оберегать тигра.
5.29.58
लताधर्मा धार्तराष्ट्राः सालाः सञ्जय पाण्डवाः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.२९.५८ ॥
О Санджайя, сыновья Дхритараштры подобны лианам, а Пандавы подобны деревьям сала. Лиана никогда не растёт, не опираясь на великое дерево.
5.29.59
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः ।
यत्कृत्यं धृतराष्ट्रस्य तत्करोतु नराधिपः ॥ ५.२९.५९ ॥
Партхи, усмирители врагов, стоят готовые и служить, и сражаться. Пусть владыка людей исполнит то, что является долгом Дхритараштры.
5.29.60
स्थिताः शमे महात्मानः पाण्डवा धर्मचारिणः ।
योधाः समर्थास्तद्विद्वन्नाचक्षीथा यथातथम् ॥ ५.२९.६० ॥
Великодушные Пандавы, следующие дхарме, тверды в мире, но они также способные воины. О мудрец, не описывай это в точности так, как есть.