মহাভারত · অধ্যায় 5.36
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.36.1
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
आत्रेयस्य च संवादं साध्यानां चेति नः श्रुतम् ॥ ५.३६.१ ॥
এখানেই মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাস বলে থাকে — আত্রেয় ও সাধ্যদের সংলাপ, এমনটাই আমরা শুনেছি।
5.36.2
चरन्तं हंसरूपेण महर्षिं संशितव्रतम् ।
साध्या देवा महाप्राज्ञं पर्यपृच्छन्त वै पुरा ॥ ५.३६.२ ॥
হংসরূপে বিচরণকারী, কঠোরব্রত সেই মহর্ষিকে, মহাপ্রাজ্ঞকে, সাধ্য দেবতারা পূর্বে প্রশ্ন করেছিলেন।
5.36.3
साध्या देवा वयमेते महर्षे ।
दृष्ट्वा भवन्तं न शक्नुमोऽनुमातुम्।
श्रुतेन धीरो बुद्धिमांस्त्वं मतो नः ।
काव्यां वाचं वक्तुमर्हस्युदाराम् ॥ ५.३६.३ ॥
হে মহর্ষি, আমরা সাধ্য দেবতারা, আপনাকে দেখেও অনুমান করতে পারছি না। শাস্ত্রজ্ঞানে আপনি ধীর ও বুদ্ধিমান বলে আমরা মনে করি; তাই উদার কাব্যবাণী বলার যোগ্য আপনি।
5.36.4
एतत्कार्यममराः संश्रुतं मे ।
धृतिः शमः सत्यधर्मानुवृत्तिः।
ग्रन्थिं विनीय हृदयस्य सर्वं ।
प्रियाप्रिये चात्मसमं नयीत ॥ ५.३६.४ ॥
হে অমরগণ, এটাই কর্তব্য বলে আমি শুনেছি: ধৃতি, শম, সত্যধর্মের অনুবর্তন। হৃদয়ের সমস্ত গ্রন্থি খুলে, প্রিয় ও অপ্রিয়কে নিজের মতো গণ্য করতে হবে।
5.36.5
आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेव तितिक्षतः ।
आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति ॥ ५.३६.५ ॥
নিন্দিত হলেও প্রতিনিন্দা করবে না; সহনশীলের ক্রোধই নিন্দাকারীকে দগ্ধ করে এবং তার পুণ্য লাভ করে।
5.36.6
नाक्रोशी स्यान्नावमानी परस्य ।
मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी।
न चाभिमानी न च हीनवृत्तो ।
रूक्षां वाचं रुशतीं वर्जयीत ॥ ५.३६.६ ॥
অন্যকে নিন্দাকারী বা অপমানকারী হওয়া উচিত নয়; বন্ধুদ্রোহী বা নীচসেবী হওয়া উচিত নয়। অভিমানী বা হীনাচারী হওয়া উচিত নয়; রূঢ় ও আঘাতকারী বাক্য পরিহার করা উচিত।
5.36.7
मर्माण्यस्थीनि हृदयं तथासू-
न्रूक्षा वाचो निर्दहन्तीह पुंसाम्।
तस्माद्वाचमुशतीं रूक्षरूपां ।
धर्मारामो नित्यशो वर्जयीत ॥ ५.३६.७ ॥
রূঢ় বাক্য এই জগতে মানুষের মর্মস্থল, অস্থি, হৃদয় ও প্রাণকেও দগ্ধ করে। অতএব ধর্মে আনন্দিত ব্যক্তি সর্বদা রূঢ়রূপা, পীড়াদায়ক বাক্য পরিহার করবেন।
5.36.8
अरुन्तुदं परुषं रूक्षवाचं ।
वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यान्।
विद्यादलक्ष्मीकतमं जननां ।
मुखे निबद्धां निर्ऋतिं वै वहन्तम् ॥ ५.३६.८ ॥
যে রূঢ়, কঠোর ও কর্কশ বাক্যের কাঁটায় মানুষকে বিদ্ধ ও আহত করে, তাকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অমঙ্গলকারী বলে জানা উচিত; সে মুখে বাঁধা বিনাশকেই বহন করছে।
5.36.9
परश्चेदेनमभिविद्ध्येत बाणै-
र्भृशं सुतीक्ष्णैरनलार्कदीप्तैः ।
विरिच्यमानोऽप्यतिरिच्यमानो ।
विद्यात्कविः सुकृतं मे दधाति ॥ ५.३६.९ ॥
অন্য কেউ যদি একে অগ্নি ও সূর্যের মতো দীপ্ত অতি তীক্ষ্ণ বাণে বারবার বিদ্ধ করে, তবু বিদ্ধ হয়েও যে অতিরিক্ত অবিচল থাকে, বিদ্বান তাকে আমার পুণ্য ধারণকারী বলে জানবেন।
5.36.10
यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं ।
तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव।
वासो यथा रङ्गवशं प्रयाति ।
तथा स तेषां वशमभ्युपैति ॥ ५.३६.१० ॥
কেউ যদি সাধু সেবা করে, বা অসাধু সেবা করে, অথবা তপস্বী বা চোরকেও সেবা করে, তবে বস্ত্র যেমন রঙের বশে যায়, তেমনই সে তাদের বশে চলে যায়।
5.36.11
अतिवादं न प्रवदेन्न वादये-
द्यो नाहतः प्रतिहन्यान्न घातयेत् ।
हन्तुं च यो नेच्छति पापकं वै ।
तस्मै देवाः स्पृहयन्त्यागताय ॥ ५.३६.११ ॥
যে অপমানজনক কথা বলে না, উসকানি দেয় না; আহত হলেও প্রত্যাঘাত করে না, করায় না, এবং পাপ করতে ইচ্ছুক নয়—তাকে দেবতারাও কামনা করেন।
5.36.12
अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः ।
सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्।
प्रियं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं ।
धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम् ॥ ५.३६.१२ ॥
না বলা বলার চেয়ে শ্রেয় বলা হয়। বলতে হলে সত্য বলবে — এটি দ্বিতীয়; প্রিয় কথা বলবে — এটি তৃতীয়; ধর্মসম্মত কথা বলবে — এটি চতুর্থ।
5.36.13
यादृशैः सन्निविशते यादृशांश्चोपसेवते ।
यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः ॥ ५.३६.१३ ॥
মানুষ যেমন মানুষের সঙ্গে মেলামেশা করে, যেমন মানুষের সেবা করে, যেমন হতে চায়, তেমনই হয়।
5.36.14
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि
न जीयते चानुजिगीषतेऽन्या-
न्न वैरकृच्चाप्रतिघातकश्च। ॥ ५.३६.१४ ॥
যেখান থেকেই সে সরে আসে, সেখান থেকেই মুক্ত হয়। সর্বত্র থেকে সরে আসার ফলে সে অণুমাত্রও দুঃখ জানে না। সে পরাজিত হয় না, অন্যদের জয় করতে চায় না, শত্রুতা সৃষ্টি করে না এবং প্রতিঘাতও করে না।
5.36.15
निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो ।
न शोचते हृष्यति नैव चायम् ॥ ५.३६.१५ ॥
নিন্দা ও প্রশংসায় সমভাবাপন্ন এই পুরুষ শোক করেন না, হর্ষিতও হন না।
5.36.16
भावमिच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मनः ।
सत्यवादी मृदुर्दान्तो यः स उत्तमपूरुषः ॥ ५.३६.१६ ॥
যিনি সকলের মঙ্গল কামনা করেন, অমঙ্গলে মন দেন না, সত্যবাদী, কোমল ও সংযমী — তিনিই উত্তম পুরুষ।
5.36.17
नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च ।
रन्ध्रं परस्य जानाति यः स मध्यमपूरुषः ॥ ५.३६.१७ ॥
অনর্থক নয়, সান্ত্বনা দেয়, প্রতিশ্রুতি দিয়ে দান করে, এবং অন্যের দুর্বলতা জানে — সে মধ্যম পুরুষ।
5.36.19
निराकरोति मित्राणि यो वै सोऽधमपूरुषः ॥ ५.३६.१९ ॥
যে মিত্রদের দূরে সরিয়ে দেয়, সেই অধম পুরুষ।
5.36.20
उत्तमानेव सेवेत प्राप्तकाले तु मध्यमान् ।
अधमांस्तु न सेवेत य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ ५.३६.२० ॥
উত্তমদের সেবা করবে; উপযুক্ত সময়ে মধ্যমদের; অধমদের সেবা করবে না — যে নিজের উন্নতি চায়।
5.36.21
प्राग्नोति वै वित्तमसद्बलेन ।
नित्योत्थानात्प्रज्ञया पौरुषेण।
न त्वेव सम्यग्लभते प्रशंसां ।
न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम् ॥ ५.३६.२१ ॥
অসৎ বলে ধন লাভ হয়; নিত্য উদ্যম, প্রজ্ঞা ও পৌরুষেও লাভ হয়; কিন্তু যথার্থ প্রশংসা মেলে না, মহাকুলের আচরণও লাভ হয় না।
5.36.22
महाकुलेभ्यः स्पृहयन्ति देवा ।
धर्मार्थनित्याश्च बहुश्रुताश्च।
पृच्छामि त्वां विदुरं प्रश्नमेतं ।
भवन्ति वै कानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२२ ॥
দেবতারাও মহাকুলের প্রতি আকাঙ্ক্ষা করেন; ধর্ম ও অর্থে নিত্যনিষ্ঠ এবং বহুশ্রুতরাও তাই। বিদুর, তোমাকে এই প্রশ্ন করছি — কোন কোন মহাকুল?
5.36.23
तपो दमो ब्रह्मवित्त्वं तितिक्षा ।
इज्या विवाहाः सान्त्वनं चान्नदानम्।
अष्टावेते नित्यमेवं भवन्ति ।
सतां गुणास्तानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२३ ॥
তপস্যা, দম, ব্রহ্মজ্ঞান, তিতিক্ষা, যজ্ঞ, বিবাহ, সান্ত্বনা ও অন্নদান — এই আটটি সর্বদা এভাবেই থাকে; সজ্জনদের এই গুণগুলিই মহাকুল।
5.36.24
येषां न वृत्तं व्यथते न योनि-
श्चित्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम्।
ये कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां ।
त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२४ ॥
যাঁদের আচরণ ও জন্ম বিচলিত হয় না, যাঁরা প্রসন্ন চিত্তে ধর্ম আচরণ করেন, যাঁরা নিজ কুলে বিশিষ্ট কীর্তি কামনা করেন, মিথ্যা ত্যাগ করেছেন, সেই কুলগুলিই মহাকুল।
5.36.25
अनिज्यया कुविवाहैर्वेदस्योत्सादनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ ५.३६.२५ ॥
যজ্ঞ ত্যাগে, কুবিবাহে, বেদের বিনাশে এবং ব্রাহ্মণের প্রতি অবমাননায় কুলগুলি অকুলতা প্রাপ্ত হয়।
5.36.26
देवद्रव्यनिनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ ५.३६.२६ ॥
দেবদ্রব্য নষ্ট করায়, ব্রাহ্মণের সম্পত্তি হরণে এবং ব্রাহ্মণের প্রতি অতিক্রমে কুলগুলি অকুলতা প্রাপ্ত হয়।
5.36.27
ब्राह्मणानां परिभवात्परिवादाच्च भारत ।
कुलान्यकुलतां यान्ति न्यासापहरणेन च ॥ ५.३६.२७ ॥
হে ভারত! ব্রাহ্মণের অবমাননায়, নিন্দায় এবং ন্যাস অপহরণে কুলগুলি অকুলতা প্রাপ্ত হয়।
5.36.28
कुलानि समुपेताननि गोभिः पुरुषतोऽर्थतः ।
कुलसंख्यां न गच्छन्ति यानि हीनानि वृत्ततः ॥ ५.३६.२८ ॥
যে কুলগুলি গরু, পুরুষ ও ধনে সম্পন্ন কিন্তু আচরণে হীন, তারা কুলের গণনায় আসে না।
5.36.29
वृत्ततस्त्वविहीनानि कुलान्यल्पधनान्यपि ।
कुलसङ्ख्यां च गच्छन्ति कर्षन्ति च महद्यशः ॥ ५.३६.२९ ॥
কিন্তু যে কুলগুলি আচরণে হীন নয়, তারা অল্প ধনী হলেও কুলের গণনায় আসে এবং মহৎ যশ আকর্ষণ করে।
5.36.30
वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति च याति च ।
अक्षीणो वित्ततः क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः ॥ ५.३६.३० ॥
আচরণকে যত্নসহকারে রক্ষা করতে হবে; ধন আসে ও যায়। ধনে অক্ষীণ হলেও যে আচরণে ক্ষীণ, সে বিনষ্ট, বিনষ্ট।
5.36.31
गोभिः पशुभिरश्वैश्च कृष्या च सुसमृद्धया ।
कुलानि न प्ररोहन्ति यानि हीनानि वृत्ततः ॥ ५.३६.३१ ॥
গরু, পশু, ঘোড়া এবং অত্যন্ত সমৃদ্ধ কৃষিতেও যেসব কুল আচরণে হীন, তারা অঙ্কুরিত হয় না।
5.36.32
मा नः कुले वैरकृत्कश्चिदस्तु ।
राजा बद्धो मा परस्वापहारी ।
मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा ।
पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्यः ॥ ५.३६.३२ ॥
আমাদের কুলে যেন কেউ শত্রুতা সৃষ্টিকারী না হয়। রাজা যেন বন্দী না হন। পরের ধন অপহরণকারী যেন না থাকে। মিত্রদ্রোহী, প্রবঞ্চক, মিথ্যাবাদী না হোক; এবং পিতৃ, দেবতা ও অতিথির আগে যে খায় সেও যেন না হয়।
5.36.33
यश्च नो ब्राह्मणान्हन्याद्यश्च नो ब्राह्णणान् द्विषेत् ।
न नः स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत्कृषिम् ॥ ५.३६.३३ ॥
যে আমাদের ব্রাহ্মণদের হত্যা করে এবং যে আমাদের ব্রাহ্মণদের বিদ্বেষ করে, সে আমাদের সভায় যেন না আসে; আর যে আমাদের কৃষি বপন করে না, সেও যেন না আসে।
5.36.34
तृणानि भूमिरुदकं वाक्व्रतुर्थी च सूनृता ।
सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन ॥ ५.३६.३४ ॥
তৃণ, ভূমি, জল এবং চতুর্থ মধুর সত্যবাক্য — সাধুদের গৃহে এগুলি কখনও ক্ষয় হয় না।
5.36.35
श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम् ।
प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मिणाम् ॥ ५.३६.३५ ॥
হে রাজন, পরম শ্রদ্ধায় আনীত এই সৎকার; হে মহাপ্রাজ্ঞ, ধার্মিক ও পুণ্যকর্মাদের দ্বারা তা প্রদত্ত হয়।
5.36.36
सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै ।
शक्तो वोढुं न तथाऽन्ये महीजाः ।
एवं युक्ता भारसहा भवन्ति ।
महाकुलीना न तथान्ये मनुष्याः ॥ ५.३६.३६ ॥
হে রাজন, ছোট রথও ভার বহন করতে পারে না, ভূমিজাত অন্য প্রাণীরাও তেমন পারে না। এভাবে জোতা প্রাণীরা ভার সহ্য করে; কিন্তু মহাকুলে জন্মানো মানুষ অন্যদের মতো নয়।
5.36.37
न तन्मित्रं यस्य कोपाद्बिभेति ।
यद्वा मित्रं शङ्कितेनोपचर्यम्।
यस्मिन्मित्रे पितरीवाश्वसीत ।
तद्वै मित्रं सङ्गतानीतराणि ॥ ५.३६.३७ ॥
যার ক্রোধকে ভয় পাওয়া যায়, সে মিত্র নয়; বা যাকে সন্দেহ নিয়ে সেবা করতে হয়, সেও মিত্র নয়। পিতার মতো যাঁর উপর আস্থা রাখা যায়, তিনিই প্রকৃত মিত্র; অন্যান্য সম্পর্ক কেবল সঙ্গ।
5.36.38
यः कश्चिदप्यसंबद्धो मित्रसावेन वर्तते ।
स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत्परायणम् ॥ ५.३६.३८ ॥
যে কেউ, সম্পর্ক না থাকলেও, মিত্রভাবে আচরণ করে, সেই বন্ধু; সেই মিত্র, সেই আশ্রয়, সেই পরম অবলম্বন।
5.36.39
चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवतः ।
पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसङ्ग्रहः ॥ ५.३६.३९ ॥
চঞ্চলচিত্ত, বৃদ্ধদের সেবা না করা, সর্বদা অস্থিরবুদ্ধি মানুষের মিত্রসংগ্রহও অস্থায়ী।
5.36.40
चलचित्तमनात्मानमिन्द्रियाणां वशानुगम् ।
अर्थाः समभिवर्तते हंसाः शुष्कं सरो यथा ॥ ५.३६.४० ॥
চঞ্চলচিত্ত, আত্মসংযমহীন, ইন্দ্রিয়ের বশীভূত মানুষকে ধনসম্পদ ত্যাগ করে, যেমন শুকনো সরোবর ত্যাগ করে রাজহাঁসেরা।
5.36.41
अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्ततः ।
शीलमेतदसाधूनामभ्रं पारिप्लवं यथा ॥ ५.३६.४१ ॥
অসাধু ব্যক্তিরা হঠাৎ কারণ ছাড়াই ক্রুদ্ধ হয়, আবার কারণ ছাড়াই প্রসন্ন হয়; মেঘের অস্থিরতার মতো এটাই অসাধুদের স্বভাব।
5.36.42
सत्कृताश्च कृतार्थाश्च मित्राणां न भवन्ति ये ।
तान्मृतानपि क्रव्यादाः कृतघ्नान्नोपभुञ्जते ॥ ५.३६.४२ ॥
যারা বন্ধুদের দ্বারা সম্মানিত ও কৃতার্থ হয়েও তাঁদের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকে না, মৃত্যুর পরেও মাংসভোজী প্রাণীরা তাদের ভক্ষণ করে না।
5.36.43
अर्थयेदेव मित्राणि सति वाऽसति वा धने ।
नानर्थयन्प्रजानाति मित्राणां सारफल्गुताम् ॥ ५.३६.४३ ॥
ধন থাকুক বা না থাকুক, বন্ধুদের কাছে সাহায্য চাইতেই হয়; যে চায় না, সে বন্ধুদের সারবত্তা ও অসারতা জানতে পারে না।
5.36.44
सन्तापाद्भ्रश्यते रूपं सन्तापाद्भ्रश्यते बलम् ।
सन्तापाद्भ्रश्यते ज्ञानं सन्तापाद्व्याधिमृच्छति ॥ ५.३६.४४ ॥
সন্তাপে রূপ নষ্ট হয়, সন্তাপে বল নষ্ট হয়, সন্তাপে জ্ঞান নষ্ট হয়, সন্তাপে ব্যাধি আসে।
5.36.45
अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते ।
अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ ५.३६.४५ ॥
শোকে যা পাওয়ার তা পাওয়া যায় না, শরীরও সন্তপ্ত হয়; শত্রুরা আনন্দ করে। অতএব শোকে মন দিও না।
5.36.46
पुनर्नरो म्रियते जायते च ।
पुनर्नरो हीयते वर्धते च।
पुनर्नरो याचति याच्यते च ।
पुनर्नरः शोचति शोच्यते च ॥ ५.३६.४६ ॥
মানুষ আবার মরে, আবার জন্ম নেয়; মানুষ আবার ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, আবার বাড়ে; মানুষ আবার যাচ্ঞা করে, তার কাছে আবার যাচ্ঞা করা হয়; মানুষ আবার শোক করে, তার জন্য আবার শোক করা হয়।
5.36.47
सुखं च दुःखं च भवाभवौ च ।
लाभालाभौ मरणं जीवितं च।
पर्यायशः सर्वमेते स्पृशन्ति ।
तस्माद्धीरो न च हृष्येन्न सोचेत् ॥ ५.३६.४७ ॥
সুখ-দুঃখ, হওয়া-না হওয়া, লাভ-ক্ষতি, মৃত্যু-জীবন — এসব পালাক্রমে স্পর্শ করে। অতএব ধীর ব্যক্তি আনন্দিত হবে না, শোকও করবে না।
5.36.48
चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि ।
तेषां यद्यद्वर्धते यत्रयत्र।
ततस्ततः स्रवते बुद्धिरस्य ।
च्छिद्रोदकुम्भादिव नित्यमम्भः ॥ ५.३६.४८ ॥
এই ছয় ইন্দ্রিয় নিশ্চয়ই চঞ্চল। যেখানে যেখানে ও যে যে বিষয়ে এগুলি বৃদ্ধি পায়, সেখানে সেখানে এর বুদ্ধি ছিদ্রযুক্ত জলের কলসির মতো সর্বদা ঝরে পড়ে।
5.36.49
तनुरुद्धः शिखी राजा मिथ्योपचरितो मया ।
मन्दानां मम पुत्राणां युद्धेनान्तं करिष्यति ॥ ५.३६.४९ ॥
তনুরুদ্ধ ও শিখী নামক রাজা — যাঁকে আমি মিথ্যা সম্মান করেছি — আমার মূর্খ পুত্রদের বিনাশ যুদ্ধের দ্বারা ঘটাবেন।
5.36.50
नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्रमिदं मनः ।
यत्तत्पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते ॥ ५.३६.५० ॥
এই সমস্তই এবং এই মন সর্বদা উদ্বিগ্ন। যে অনুদ্বিগ্ন পদ, হে মহামতি, তা আমাকে বলো।
5.36.51
नान्यत्र विद्यातपसो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र लोभसन्त्यागाच्छान्तिं पश्यामि तेऽनघ ॥ ५.३६.५१ ॥
বিদ্যা ও তপস্যা ছাড়া, ইন্দ্রিয়সংযম ছাড়া, এবং লোভের প্রকৃত ত্যাগ ছাড়া অন্য কোথাও শান্তি দেখি না — হে নিষ্পাপ।
5.36.52
बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत् ।
गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं भोगेन विन्दति ॥ ५.३६.५२ ॥
বুদ্ধির দ্বারা ভয় দূর হয়; তপস্যার দ্বারা মহৎ লাভ হয়; গুরুসেবার দ্বারা জ্ঞান লাভ হয়; ভোগের দ্বারা শান্তি লাভ হয়।
5.36.53
अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिताः ।
रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिणः ॥ ५.३६.५३ ॥
দানপুণ্য ও বেদপুণ্যের আশ্রয় না নিয়ে যাঁরা রাগদ্বেষমুক্ত হয়ে এখানে মোক্ষকামী হয়ে বিচরণ করেন।
5.36.54
स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मणः ।
तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते ॥ ५.३६.५४ ॥
সুপঠিত বিদ্যা, সুযুদ্ধ, সুকৃত কর্ম এবং সুতপ্ত তপস্যার ফল শেষে সুখরূপে বৃদ্ধি পায়।
5.36.55
स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना ।
न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते।
न स्त्रीषु राजन्रतिमाप्नुवन्ति ।
न मागधैः स्तूयमाना न सूतैः ॥ ५.३६.५५ ॥
সুবিস্তীর্ণ শয্যা পেলেও, হে রাজন, বিভক্ত মানুষ কখনও নিদ্রা পায় না; নারীতে আনন্দ পায় না, মাগধ ও সূতদের স্তুতিও পায় না।
5.36.56
न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं ।
न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः ।
न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति ।
न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति ॥ ५.३६.५६ ॥
বিভক্ত মানুষ কখনও ধর্ম আচরণ করে না; বিভক্ত মানুষ এখানে সুখ পায় না; বিভক্ত মানুষ গৌরব লাভ করে না; বিভক্ত মানুষ শান্তি পছন্দ করে না।
5.36.57
न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं ।
योगक्षेमं कल्पते नैव तेषाम्।
भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं ।
न विद्यते किञ्चिदन्यद्विनाशात् ॥ ५.३६.५७ ॥
তাদের কাছে হিতকর উপদেশ ভালো লাগে না; তাদের যোগক্ষেম সম্পন্ন হয় না। হে মনুজেন্দ্র, বিভক্তদের কোনো আশ্রয় নেই; বিনাশ ছাড়া তাদের আর কিছুই নেই।
5.36.58
संपन्नं गोषु संभाव्यं संभाव्यं ब्राह्मणे तपः ।
संभाव्यं चापलं स्त्रीषु संभाव्यं ज्ञातितो भयं ॥ ५.३६.५८ ॥
গরুতে সমৃদ্ধি প্রত্যাশিত; ব্রাহ্মণে তপস্যা প্রত্যাশিত; নারীতে চপলতা প্রত্যাশিত; জ্ঞাতিদের থেকে ভয় প্রত্যাশিত।
5.36.60
धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च ।
धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ ॥ ५.३६.६० ॥
যারা বিচ্ছিন্ন হয়েছে তারা ধোঁয়ায়িত হয়; যারা একসঙ্গে আছে তারা জ্বলন্ত মশালের মতো জ্বলে। হে ভরতশ্রেষ্ঠ ধৃতরাষ্ট্র, জ্ঞাতিরা এমনই।
5.36.61
ब्राह्मणेषु च ये शूराः स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च ।
वृन्तादिव फलं पक्वं धृतराष्ट्र पतन्ति ते ॥ ५.३६.६१ ॥
ব্রাহ্মণ, নারী, জ্ঞাতি ও গোরুর মধ্যে যে বীরেরা আছে, হে ধৃতরাষ্ট্র, পাকা ফল বোঁটা থেকে যেমন খসে পড়ে, তারাও তেমনি পড়ে যায়।
5.36.62
महानप्येकजो वृक्षो बलवान्सुप्रतिष्ठितः ।
प्रसह्य एव वातेन सस्कन्धो मर्दितुं क्षणात् ॥ ५.३६.६२ ॥
একাকী জন্মানো বিশাল, বলবান, সুদৃঢ়ভাবে শিকড় গেড়ে থাকা গাছও বাতাসের তোড়ে গুঁড়িসহ মুহূর্তে চূর্ণ হয়ে যায়।
5.36.63
अथ ये सहिता वृक्षाः सङ्घशः सुप्रतिष्ठिताः ।
ते हि शीघ्रतमान्वातान्सहन्तेन्योन्यसंश्रयात् ॥ ५.३६.६३ ॥
কিন্তু যে গাছেরা একসঙ্গে দলবদ্ধভাবে সুদৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, তারা পরস্পরের আশ্রয়ে সবচেয়ে প্রবল বাতাসও সহ্য করে।
5.36.64
एवं मनुष्यमप्येकं गुणैरपि समन्वितम् ।
शक्यं द्विषन्तो मन्यन्ते वायुर्द्रुममिवैकजम् ॥ ५.३६.६४ ॥
এভাবেই একজন মানুষ গুণসম্পন্ন হলেও, একাকী জন্মানো গাছকে বাতাস যেমন ভাঙে, শত্রুরা তাকেও সহজে বশ করা যায় বলে মনে করে।
5.36.65
अन्योन्यसमुपष्टम्भादन्योन्यापाश्रयेण च ।
ज्ञातयः संप्रवर्धन्ते सरसीवोत्पलान्युत ॥ ५.३६.६५ ॥
পারস্পরিক সমর্থন ও পরস্পরের আশ্রয়ে জ্ঞাতিরা সরোবরের নীলপদ্মের মতো উত্তরোত্তর বেড়ে ওঠে।
5.36.66
अवध्या ब्राह्मणा गावो ज्ञातयः शिशिवः स्त्रियः ।
येषां चान्नानि भुञ्जीत ये च स्युःक शरणागताः।
महत्यप्यपराधेऽपि तेषां दण्डो विसर्जनम् ॥ ५.३६.६६ ॥
ব্রাহ্মণ, গাভী, স্বজন, শিশু ও নারী অবধ্য; যার অন্ন ভোজন করা হয়েছে এবং যারা শরণাগত, তাদের বড় অপরাধেও দণ্ড নয়, কেবল বিসর্জন।
5.36.67
न मनुष्ये गुणः कश्चिद्राजन्सधनतामृते ।
अनातुरत्वाद्भद्रं ते मृतकल्पा हि रोगिणः ॥ ५.३६.६७ ॥
হে রাজা, ধন ছাড়া মানুষে কোনো গুণ নেই; তোমার মঙ্গল হোক, কারণ রোগীরা নীরোগ না হওয়া পর্যন্ত মৃতের মতোই।
5.36.68
अव्याधिजं कटुकं शीर्षरोगि ।
पापानुबन्धं परुषं तीक्ष्णमुष्णम् ।
सतां पेयं यन्न पिबन्त्यसन्तो ।
मन्युं महाराज पिब प्रशाम्य ॥ ५.३६.६८ ॥
রোগ থেকে জন্মায়নি, তিক্ত, মাথাব্যথাকর, পাপে আবদ্ধ, রুক্ষ, তীক্ষ্ণ ও উষ্ণ; সাধুরা যা পান করেন, অসাধুরা যা পান করে না—হে মহারাজ, সেই ক্রোধ প্রশমিত করে পান করো।
5.36.69
तन्तवोऽप्यायता नित्यं तनवो बहुलाः समाः ।
बहून्बहुत्वादायासान्सहन्तीत्सुपमा सताम्
रोगार्दिता न फलान्याद्रियन्ते ।
न वै लभन्ते विषयेषु तत्त्वम्।
दुःखोपेता रोगिणो नित्यमेव ।
न बुध्यन्ते धनभोगान्नसौख्यम् ॥ ५.३६.६९ ॥
সুতোগুলোও সর্বদা প্রসারিত, সূক্ষ্ম, বহু ও সমান; বহুত্বের কারণে তারা বহু ক্লেশ সহ্য করে—সাধুদের জন্য এ এক যথার্থ উপমা। রোগপীড়িতরা ফলের প্রতি মনোযোগ দেয় না; বিষয়ে সত্য লাভ করে না; দুঃখযুক্ত রোগীরা সর্বদা ধনভোগের সুখ বোঝে না।
5.36.70
पुरा ह्युक्तं नाकरोस्त्वं वचो मे ।
द्यूते जितां द्रौपदीं प्रेक्ष्य राजन्।
दुर्योधनं वारयेत्यक्षवत्यां ।
कितवत्वं पण्डिता वर्जयन्ति ॥ ५.३६.७० ॥
পূর্বেই আমি তোমাকে বলেছিলাম, কিন্তু তুমি আমার কথা শোনোনি। হে রাজন্, পাশাখেলায় জিতে নেওয়া দ্রৌপদীকে দেখে দুর্যোধনকে নিবৃত্ত করো। জ্ঞানীরা জুয়া বর্জন করেন।
5.36.71
न तद्बलं यन्मृदुना विरुध्यते ।
सूक्ष्मो धर्मस्तरसा सेवितव्यः।
प्रध्वंसिनी क्रूरसमाहिता श्री-
र्मृदुप्रौढा गच्छति पुत्रपौत्रान् ॥ ५.३६.७१ ॥
কোমলের সঙ্গে বিরোধ করা শক্তি নয়। সূক্ষ্ম ধর্ম বলপ্রয়োগে নয়, সহজভাবেই পালন করতে হয়। নিষ্ঠুরতায় অর্জিত শ্রী বিনষ্ট হয়; কোমলতায় পরিপক্ব শ্রী পুত্র-পৌত্রে যায়।
5.36.72
धार्तराष्ट्राः पाण्डवान्पालयन्तु ।
पाण्डोः सुतास्तव पुत्रांश्च पान्तु।
एकारिमित्राः कुरवो ह्येककार्या ।
जीवन्तु राजन्सुखिनः समृद्धाः ॥ ५.३६.७२ ॥
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা পাণ্ডবদের রক্ষা করুক; পাণ্ডুর পুত্রেরা তোমার পুত্রদের রক্ষা করুক। কৌরবেরা একই মিত্র, একই শত্রু ও একই উদ্দেশ্যযুক্ত হোক। হে রাজন্, তারা সুখী ও সমৃদ্ধ হয়ে বেঁচে থাকুক।
5.36.73
मेढीभूतः कौरवाणां त्वमद्य ।
त्वय्याधीनं कुरुकुलमाजमीढ।
पार्थान्बालान्वनवासप्रतप्ता-
न्गोपायस्व स्वं यशस्तात रक्षन् ॥ ५.३६.७३ ॥
আজ তুমিই কৌরবদের স্তম্ভ। কুরুবংশ তোমার উপরেই নির্ভরশীল। হে অজমীঢ়বংশীয়, বনবাসে তপ্ত পৃথার বালক পাণ্ডবদের রক্ষা করো। হে প্রিয়, নিজের যশ রক্ষা করে তাদের রক্ষা করো।
5.36.74
सन्धत्स्व त्वं कौरव पाण्डुपुत्रै-
र्मा नेऽन्तरं रिपवः प्रार्थयन्तु।
सत्ये स्थितास्ते नरदेव सर्वे ।
दुर्योधनं स्थापय त्वं नरेन्द्र ॥ ५.३६.७४ ॥
হে কৌরব, তুমি পাণ্ডুপুত্রদের সঙ্গে সন্ধি কর। শত্রুরা যেন আমাদের ছিদ্রের প্রত্যাশা না করে। হে নরদেব, তারা সকলেই সত্যে প্রতিষ্ঠিত। হে নরেন্দ্র, তুমি দুর্যোধনকে (তার স্থানে) স্থাপন কর।