مہابھارت · ادھیائے 5.36

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

معانی کے ساتھ پڑھیں

5.36.1

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
आत्रेयस्य च संवादं साध्यानां चेति नः श्रुतम् ॥ ५.३६.१ ॥

یہیں لوگ یہ قدیم اتہاس سناتے ہیں — آترے اور ساধ্যوں کا مکالمہ، ایسا ہم نے سنا ہے۔

5.36.2

चरन्तं हंसरूपेण महर्षिं संशितव्रतम् ।
साध्या देवा महाप्राज्ञं पर्यपृच्छन्त वै पुरा ॥ ५.३६.२ ॥

ہنس کی صورت میں گھومتے ہوئے، سخت ورت والے اس مہارشی سے، مہاپرگیہ سے، ساধ্য دیوتاؤں نے قدیم زمانے میں سوال کیے۔

5.36.3

साध्या देवा वयमेते महर्षे ।
दृष्ट्वा भवन्तं न शक्नुमोऽनुमातुम्।
श्रुतेन धीरो बुद्धिमांस्त्वं मतो नः ।
काव्यां वाचं वक्तुमर्हस्युदाराम् ॥ ५.३६.३ ॥

اے مہarshi، ہم ساধ্য دیوتا ہیں، آپ کو دیکھ کر اندازہ نہیں کر سکتے۔ علم سے آپ کو دھیر اور دانا سمجھتے ہیں؛ اس لیے آپ اعلیٰ کاوی بانی کہنے کے لائق ہیں۔

5.36.4

एतत्कार्यममराः संश्रुतं मे ।
धृतिः शमः सत्यधर्मानुवृत्तिः।
ग्रन्थिं विनीय हृदयस्य सर्वं ।
प्रियाप्रिये चात्मसमं नयीत ॥ ५.३६.४ ॥

اے امر دیوتاؤ، یہی فرض میں نے سنا ہے: ثابت قدمی، سکون، سچے دھرم کی پیروی۔ دل کی ساری گرہیں کھول کر، پیارے اور ناپسندیدہ کو اپنے جیسا سمجھنا چاہیے۔

5.36.5

आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेव तितिक्षतः ।
आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति ॥ ५.३६.५ ॥

گالی دیے جانے پر بھی گالی نہ دے؛ صبر کرنے والے کا غصہ ہی گالی دینے والے کو جلا دیتا ہے اور اس کا پُن بھی حاصل کر لیتا ہے۔

5.36.6

नाक्रोशी स्यान्नावमानी परस्य ।
मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी।
न चाभिमानी न च हीनवृत्तो ।
रूक्षां वाचं रुशतीं वर्जयीत ॥ ५.३६.६ ॥

نہ دوسروں کو گالی دینے والا ہو، نہ کسی کی توہین کرنے والا؛ نہ دوست سے دغا کرنے والا ہو، نہ کمینوں کی خدمت کرنے والا۔ نہ مغرور ہو، نہ پست کردار؛ سخت اور دل دکھانے والی بات چھوڑ دے۔

5.36.7

मर्माण्यस्थीनि हृदयं तथासू-
न्रूक्षा वाचो निर्दहन्तीह पुंसाम्।
तस्माद्वाचमुशतीं रूक्षरूपां ।
धर्मारामो नित्यशो वर्जयीत ॥ ५.३६.७ ॥

سخت باتیں اس دنیا میں انسانوں کے مرمی مقامات، ہڈیوں، دل اور جان کو بھی جلا دیتی ہیں۔ اس لیے دھرم میں رمنے والا ہمیشہ کرخت اور دکھ دینے والی بات چھوڑ دے۔

5.36.8

अरुन्तुदं परुषं रूक्षवाचं ।
वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यान्।
विद्यादलक्ष्मीकतमं जननां ।
मुखे निबद्धां निर्ऋतिं वै वहन्तम् ॥ ५.३६.८ ॥

جو کڑوی، سخت اور روکھی بات کے کانٹوں سے انسانوں کو چھید کر زخمی کرتا ہے، اسے لوگوں میں سب سے منحوس جاننا چاہیے؛ وہ اپنے منہ میں بندھی ہوئی تباہی ہی اٹھائے پھرتا ہے۔

5.36.9

परश्चेदेनमभिविद्ध्येत बाणै-
र्भृशं सुतीक्ष्णैरनलार्कदीप्तैः ।
विरिच्यमानोऽप्यतिरिच्यमानो ।
विद्यात्कविः सुकृतं मे दधाति ॥ ५.३६.९ ॥

اگر کوئی اسے آگ اور سورج کی طرح دہکتے ہوئے نہایت تیز تیروں سے بار بار چھیدے، تو زخمی ہوتے ہوئے بھی جو اس سے بڑھ کر ثابت قدم رہے، عالم اسے میری نیکی کو سنبھالنے والا جانے۔

5.36.10

यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं ।
तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव।
वासो यथा रङ्गवशं प्रयाति ।
तथा स तेषां वशमभ्युपैति ॥ ५.३६.१० ॥

اگر کوئی نیک شخص کی خدمت کرے، یا بد کی، یا تپسوی کی، یا چور ہی کی، تو جیسے کپڑا رنگ کے زیرِ اثر آ جاتا ہے ویسے ہی وہ ان کے زیرِ اثر آ جاتا ہے۔

5.36.11

अतिवादं न प्रवदेन्न वादये-
द्यो नाहतः प्रतिहन्यान्न घातयेत् ।
हन्तुं च यो नेच्छति पापकं वै ।
तस्मै देवाः स्पृहयन्त्यागताय ॥ ५.३६.११ ॥

جو گالی نہیں دیتا، نہ اکساتا ہے؛ مار کھا کر بھی جوابی ضرب نہیں لگاتا، نہ لگواتا ہے، اور جو برائی کرنے کی خواہش نہیں رکھتا، دیوتا اس کی تمنا کرتے ہیں۔

5.36.12

अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः ।
सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्।
प्रियं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं ।
धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम् ॥ ५.३६.१२ ॥

نہ بولنا بولنے سے بہتر کہا گیا ہے۔ اگر بولنا ہی ہو تو سچ بولے — یہ دوسرا ہے؛ میٹھا بولے — یہ تیسرا ہے؛ دھرم کے مطابق بولے — یہ چوتھا ہے۔

5.36.13

यादृशैः सन्निविशते यादृशांश्चोपसेवते ।
यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः ॥ ५.३६.१३ ॥

آدمی جیسے لوگوں کے ساتھ رہتا ہے، جن کی خدمت کرتا ہے، جیسا بننا چاہتا ہے، ویسا ہی ہو جاتا ہے۔

5.36.14

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि
न जीयते चानुजिगीषतेऽन्या-
न्न वैरकृच्चाप्रतिघातकश्च। ॥ ५.३६.१४ ॥

جہاں سے وہ لوٹ آتا ہے، وہیں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ ہر طرف سے لوٹ آنے کے سبب وہ ذرہ برابر بھی دکھ نہیں جانتا۔ نہ وہ مغلوب ہوتا ہے، نہ دوسروں کو جیتنے کی خواہش کرتا ہے، نہ دشمنی پیدا کرتا ہے اور نہ جوابی وار کرتا ہے۔

5.36.15

निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो ।
न शोचते हृष्यति नैव चायम् ॥ ५.३६.१५ ॥

مذمت اور تعریف میں یکساں مزاج رکھنے والا یہ شخص نہ غم کرتا ہے، نہ خوش ہوتا ہے۔

5.36.16

भावमिच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मनः ।
सत्यवादी मृदुर्दान्तो यः स उत्तमपूरुषः ॥ ५.३६.१६ ॥

جو سب کی بھلائی چاہتا ہے، برائی میں دل نہیں لگاتا، سچ بولنے والا، نرم اور ضابطے والا ہے — وہی اتم پرش ہے۔

5.36.17

नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च ।
रन्ध्रं परस्य जानाति यः स मध्यमपूरुषः ॥ ५.३६.१७ ॥

جو بے مقصد نہیں، تسلی دیتا ہے، وعدہ کر کے دیتا ہے، اور دوسرے کی کمزوری جانتا ہے، وہ درمیانی درجے کا آدمی ہے۔

5.36.19

निराकरोति मित्राणि यो वै सोऽधमपूरुषः ॥ ५.३६.१९ ॥

جو دوستوں کو دور کر دیتا ہے، وہی کمتر آدمی ہے۔

5.36.20

उत्तमानेव सेवेत प्राप्तकाले तु मध्यमान् ।
अधमांस्तु न सेवेत य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ ५.३६.२० ॥

اعلیٰ لوگوں ہی کی خدمت کرے، مناسب وقت پر درمیانوں کی؛ کمتروں کی خدمت نہ کرے — جو اپنی ترقی چاہے۔

5.36.21

प्राग्नोति वै वित्तमसद्बलेन ।
नित्योत्थानात्प्रज्ञया पौरुषेण।
न त्वेव सम्यग्लभते प्रशंसां ।
न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम् ॥ ५.३६.२१ ॥

ناجائز طاقت سے مال مل جاتا ہے؛ مسلسل کوشش، دانائی اور پوربشاری سے بھی ملتا ہے؛ مگر صحیح تعریف نہیں ملتی، اور بڑے خاندانوں کا چال چلن حاصل نہیں ہوتا۔

5.36.22

महाकुलेभ्यः स्पृहयन्ति देवा ।
धर्मार्थनित्याश्च बहुश्रुताश्च।
पृच्छामि त्वां विदुरं प्रश्नमेतं ।
भवन्ति वै कानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२२ ॥

دیوتا بھی بڑے خاندانوں کی خواہش کرتے ہیں؛ دھرم اور ارتھ میں ہمیشہ مشغول رہنے والے اور بہت علم رکھنے والے بھی ایسے ہی ہیں۔ وِدُر، میں تم سے یہ سوال پوچھتا ہوں — کون سے ہیں بڑے خاندان؟

5.36.23

तपो दमो ब्रह्मवित्त्वं तितिक्षा ।
इज्या विवाहाः सान्त्वनं चान्नदानम्।
अष्टावेते नित्यमेवं भवन्ति ।
सतां गुणास्तानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२३ ॥

تپ، دم، برہم گیان، تتکشا، یگیہ، شادیاں، تسلی اور انّ دان — یہ آٹھوں ہمیشہ اسی طرح ہوتے ہیں؛ نیک لوگوں کی یہی خوبیاں بڑے خاندان ہیں۔

5.36.24

येषां न वृत्तं व्यथते न योनि-
श्चित्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम्।
ये कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां ।
त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२४ ॥

جن کا چال چلن اور نسب متزلزل نہیں ہوتا، جو پاکیزہ دل سے دھرم پر چلتے ہیں، جو اپنے خاندان میں امتیازی شہرت چاہتے ہیں اور جھوٹ ترک کر چکے ہیں، وہی مہاکُل ہیں۔

5.36.25

अनिज्यया कुविवाहैर्वेदस्योत्सादनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ ५.३६.२५ ॥

قربانی ترک کرنے، ناجائز شادیوں، وید کی تباہی اور برہمنوں کی بے حرمتی سے خاندان بے خاندانی کی حالت کو پہنچ جاتے ہیں۔

5.36.26

देवद्रव्यनिनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ ५.३६.२६ ॥

دیوتاؤں کے مال کی بربادی، برہمن کے مال کے چھیننے اور برہمنوں کی بے حرمتی سے خاندان بے خاندانی کی حالت کو پہنچ جاتے ہیں۔

5.36.27

ब्राह्मणानां परिभवात्परिवादाच्च भारत ।
कुलान्यकुलतां यान्ति न्यासापहरणेन च ॥ ५.३६.२७ ॥

اے بھارت! برہمنوں کی تذلیل اور ملامت سے اور امانت کو ہڑپ کرنے سے خاندان بے خاندانی کی حالت کو پہنچ جاتے ہیں۔

5.36.28

कुलानि समुपेताननि गोभिः पुरुषतोऽर्थतः ।
कुलसंख्यां न गच्छन्ति यानि हीनानि वृत्ततः ॥ ५.३६.२८ ॥

جو خاندان گایوں، مردوں اور دولت سے بھرپور ہوں مگر چال چلن میں پست ہوں، وہ خاندانوں کی گنتی میں شمار نہیں ہوتے۔

5.36.29

वृत्ततस्त्वविहीनानि कुलान्यल्पधनान्यपि ।
कुलसङ्ख्यां च गच्छन्ति कर्षन्ति च महद्यशः ॥ ५.३६.२९ ॥

لیکن جو خاندان چال چلن میں کمی نہیں رکھتے، وہ تھوڑی دولت کے باوجود خاندانوں کی گنتی میں آتے ہیں اور بڑی شہرت کھینچ لاتے ہیں۔

5.36.30

वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति च याति च ।
अक्षीणो वित्ततः क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः ॥ ५.३६.३० ॥

آچرن کی کوشش سے حفاظت کرنی چاہیے، دولت آتی اور جاتی ہے۔ دولت میں نہ گھٹنے والا مگر آچرن میں گھٹنے والا تباہ ہو چکا ہے، تباہ ہو چکا ہے۔

5.36.31

गोभिः पशुभिरश्वैश्च कृष्या च सुसमृद्धया ।
कुलानि न प्ररोहन्ति यानि हीनानि वृत्ततः ॥ ५.३६.३१ ॥

گایوں، مویشیوں، گھوڑوں اور نہایت خوشحال کھیتی سے بھی وہ خاندان نہیں پھلتے جو آچرن میں کم ہیں۔

5.36.32

मा नः कुले वैरकृत्कश्चिदस्तु ।
राजा बद्धो मा परस्वापहारी ।
मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा ।
पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्यः ॥ ५.३६.३२ ॥

ہمارے خاندان میں کوئی دشمنی پیدا کرنے والا نہ ہو۔ بادشاہ قید نہ ہو۔ دوسروں کا مال چھیننے والا نہ ہو۔ دوست سے غداری کرنے والا، فریبی، جھوٹا نہ ہو؛ اور پتروں، دیوتاؤں اور مہمانوں سے پہلے کھانے والا بھی نہ ہو۔

5.36.33

यश्च नो ब्राह्मणान्हन्याद्यश्च नो ब्राह्णणान् द्विषेत् ।
न नः स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत्कृषिम् ॥ ५.३६.३३ ॥

جو ہمارے برہمنوں کو مارے اور جو ہمارے برہمنوں سے دشمنی رکھے، وہ ہماری مجلس میں نہ آئے؛ اور جو ہماری کھیتی نہ بوئے، وہ بھی نہ آئے۔

5.36.34

तृणानि भूमिरुदकं वाक्व्रतुर्थी च सूनृता ।
सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन ॥ ५.३६.३४ ॥

گھاس، زمین، پانی اور چوتھی میٹھی سچی بات — یہ نیک لوگوں کے گھروں میں کبھی ختم نہیں ہوتیں۔

5.36.35

श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम् ।
प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मिणाम् ॥ ५.३६.३५ ॥

اے بادشاہ، اعلیٰ عقیدت سے لائی گئی یہ تعظیم؛ اے مہاپراگیہ، یہ دھارمک اور نیک کام کرنے والوں کی طرف سے دی جاتی ہے۔

5.36.36

सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै ।
शक्तो वोढुं न तथाऽन्ये महीजाः ।
एवं युक्ता भारसहा भवन्ति ।
महाकुलीना न तथान्ये मनुष्याः ॥ ५.३६.३६ ॥

اے بادشاہ، چھوٹا رتھ بھی بوجھ نہیں اٹھا سکتا، اور زمین سے پیدا ہونے والے دوسرے جاندار بھی ویسے نہیں۔ اسی طرح جوتے گئے جانور بوجھ سہتے ہیں؛ لیکن عظیم خاندان کے انسان دوسروں جیسے نہیں ہوتے۔

5.36.37

न तन्मित्रं यस्य कोपाद्बिभेति ।
यद्वा मित्रं शङ्कितेनोपचर्यम्।
यस्मिन्मित्रे पितरीवाश्वसीत ।
तद्वै मित्रं सङ्गतानीतराणि ॥ ५.३६.३७ ॥

وہ دوست نہیں جس کے غصے سے ڈر لگے، یا جس کی خدمت شک کے ساتھ کرنی پڑے۔ جس دوست پر باپ کی طرح بھروسا ہو، وہی سچا دوست ہے؛ باقی تعلقات محض صحبت ہیں۔

5.36.38

यः कश्चिदप्यसंबद्धो मित्रसावेन वर्तते ।
स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत्परायणम् ॥ ५.३६.३८ ॥

جو کوئی بھی، اگرچہ کوئی رشتہ نہ ہو، دوستی کے جذبے سے برتاؤ کرتا ہے، وہی بندھو ہے؛ وہی دوست، وہی پناہ اور وہی بڑا سہارا ہے۔

5.36.39

चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवतः ।
पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसङ्ग्रहः ॥ ५.३६.३९ ॥

چنچل دل والے، بزرگوں کی خدمت نہ کرنے والے اور ہمیشہ متزلزل عقل رکھنے والے شخص کا دوستوں کا جمع کرنا بھی ہمیشہ ناپائیدار ہوتا ہے۔

5.36.40

चलचित्तमनात्मानमिन्द्रियाणां वशानुगम् ।
अर्थाः समभिवर्तते हंसाः शुष्कं सरो यथा ॥ ५.३६.४० ॥

چنچل دل، بے ضبط نفس اور حواس کے تابع شخص کو دولت چھوڑ جاتی ہے، جیسے ہنس خشک تالاب کو چھوڑ دیتے ہیں۔

5.36.41

अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्ततः ।
शीलमेतदसाधूनामभ्रं पारिप्लवं यथा ॥ ५.३६.४१ ॥

بدکار لوگ اچانک بغیر کسی سبب کے غصے میں آ جاتے ہیں، اور بغیر کسی سبب کے خوش ہو جاتے ہیں۔ جیسے بادل ناپائیدار ہوتے ہیں، یہی بدکاروں کی فطرت ہے۔

5.36.42

सत्कृताश्च कृतार्थाश्च मित्राणां न भवन्ति ये ।
तान्मृतानपि क्रव्यादाः कृतघ्नान्नोपभुञ्जते ॥ ५.३६.४२ ॥

جو دوستوں کی طرف سے عزت پا کر اور مقصد پورا کر کے بھی ان کے احسان مند نہیں ہوتے، ان کو مرنے کے بعد بھی گوشت خور جانور نہیں کھاتے۔

5.36.43

अर्थयेदेव मित्राणि सति वाऽसति वा धने ।
नानर्थयन्प्रजानाति मित्राणां सारफल्गुताम् ॥ ५.३६.४३ ॥

مال ہو یا نہ ہو، دوستوں سے مدد مانگنی ہی چاہیے؛ جو نہیں مانگتا وہ دوستوں کی حقیقت اور بےفائدگی نہیں جان پاتا۔

5.36.44

सन्तापाद्भ्रश्यते रूपं सन्तापाद्भ्रश्यते बलम् ।
सन्तापाद्भ्रश्यते ज्ञानं सन्तापाद्व्याधिमृच्छति ॥ ५.३६.४४ ॥

غم سے حسن جاتا رہتا ہے، غم سے طاقت جاتی رہتی ہے، غم سے علم جاتا رہتا ہے، غم سے بیماری آ لیتی ہے۔

5.36.45

अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते ।
अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ ५.३६.४५ ॥

غم سے وہ نہیں ملتا جو ملنا چاہیے، اور جسم بھی تپ جاتا ہے؛ دشمن خوش ہوتے ہیں۔ اس لیے دل کو غم میں نہ لگاؤ۔

5.36.46

पुनर्नरो म्रियते जायते च ।
पुनर्नरो हीयते वर्धते च।
पुनर्नरो याचति याच्यते च ।
पुनर्नरः शोचति शोच्यते च ॥ ५.३६.४६ ॥

انسان پھر مرتا ہے اور پھر پیدا ہوتا ہے؛ انسان پھر گھٹتا ہے اور پھر بڑھتا ہے؛ انسان پھر مانگتا ہے اور اس سے پھر مانگا جاتا ہے؛ انسان پھر غم کرتا ہے اور اس کے لیے پھر غم کیا جاتا ہے۔

5.36.47

सुखं च दुःखं च भवाभवौ च ।
लाभालाभौ मरणं जीवितं च।
पर्यायशः सर्वमेते स्पृशन्ति ।
तस्माद्धीरो न च हृष्येन्न सोचेत् ॥ ५.३६.४७ ॥

سکھ اور دکھ، ہونا اور نہ ہونا، نفع اور نقصان، موت اور زندگی — یہ سب باری باری چھوتے ہیں۔ اس لیے دانا شخص نہ خوش ہو اور نہ غم کرے۔

5.36.48

चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि ।
तेषां यद्यद्वर्धते यत्रयत्र।
ततस्ततः स्रवते बुद्धिरस्य ।
च्छिद्रोदकुम्भादिव नित्यमम्भः ॥ ५.३६.४८ ॥

یہ چھ حواس یقیناً متزلزل ہیں۔ یہ جہاں جہاں بڑھتے ہیں، وہاں وہاں اس کی عقل سوراخ والے گھڑے کے پانی کی طرح ہمیشہ بہہ جاتی ہے۔

5.36.49

तनुरुद्धः शिखी राजा मिथ्योपचरितो मया ।
मन्दानां मम पुत्राणां युद्धेनान्तं करिष्यति ॥ ५.३६.४९ ॥

تنُرُدھ اور شکھی نامی بادشاہ — جس کی میں نے جھوٹی خدمت کی — میرے احمق بیٹوں کا خاتمہ جنگ سے کرے گا۔

5.36.50

नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्रमिदं मनः ।
यत्तत्पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते ॥ ५.३६.५० ॥

یہ سب کچھ اور یہ من ہمیشہ بے چین ہے۔ جو بے چینی سے خالی مقام ہے، وہ مجھے بتاؤ، اے عظیم عقل والے۔

5.36.51

नान्यत्र विद्यातपसो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र लोभसन्त्यागाच्छान्तिं पश्यामि तेऽनघ ॥ ५.३६.५१ ॥

علم اور تپسیا کے بغیر، حواس کے ضبط کے بغیر، اور لالچ کو حقیقتاً ترک کیے بغیر میں کہیں اور سکون نہیں دیکھتا — اے بے گناہ۔

5.36.52

बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत् ।
गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं भोगेन विन्दति ॥ ५.३६.५२ ॥

عقل سے خوف دور ہوتا ہے؛ تپسیا سے عظیم چیز حاصل ہوتی ہے؛ استاد کی خدمت سے علم ملتا ہے؛ لطف و تمتع سے سکون ملتا ہے۔

5.36.53

अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिताः ।
रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिणः ॥ ५.३६.५३ ॥

جو دان کے ثواب اور وید کے ثواب پر تکیہ نہیں کرتے، وہ راگ اور دوش سے آزاد ہو کر یہاں نجات کے طلبگار بن کر گھومتے ہیں۔

5.36.54

स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मणः ।
तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते ॥ ५.३६.५४ ॥

اچھی طرح پڑھی ہوئی تعلیم، اچھی طرح لڑی ہوئی جنگ، نیک عمل اور خوب تپا ہوا تپ — ان کا پھل آخرکار سکھ بن کر بڑھتا ہے۔

5.36.55

स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना ।
न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते।
न स्त्रीषु राजन्रतिमाप्नुवन्ति ।
न मागधैः स्तूयमाना न सूतैः ॥ ५.३६.५५ ॥

اچھی طرح بچھے ہوئے بستر پانے کے باوجود، اے راجا، منتشر لوگ کبھی نیند نہیں پاتے؛ عورتوں میں لذت نہیں پاتے، نہ ماگدھوں اور سوتوں سے ستائے جاتے ہیں۔

5.36.56

न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं ।
न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः ।
न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति ।
न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति ॥ ५.३६.५६ ॥

منتشر لوگ کبھی دھرم پر نہیں چلتے؛ منتشر لوگ یہاں سکھ نہیں پاتے؛ منتشر لوگ عزت نہیں پاتے؛ منتشر لوگ امن کو پسند نہیں کرتے۔

5.36.57

न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं ।
योगक्षेमं कल्पते नैव तेषाम्।
भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं ।
न विद्यते किञ्चिदन्यद्विनाशात् ॥ ५.३६.५७ ॥

ان کو ہتکار مشورہ اچھا نہیں لگتا؛ ان کا یوگ کشیم نہیں بنتا۔ اے منوجیندر، منتشروں کا کوئی سہارا نہیں؛ تباہی کے سوا ان کے لیے کچھ نہیں۔

5.36.58

संपन्नं गोषु संभाव्यं संभाव्यं ब्राह्मणे तपः ।
संभाव्यं चापलं स्त्रीषु संभाव्यं ज्ञातितो भयं ॥ ५.३६.५८ ॥

گایوں میں خوشحالی متوقع ہے؛ برہمن میں تپ متوقع ہے؛ عورتوں میں چنچلتا متوقع ہے؛ رشتہ داروں سے خوف متوقع ہے۔

5.36.60

धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च ।
धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ ॥ ५.३६.६० ॥

جو رشتے دار جدا ہو گئے وہ دھواں دیتے ہیں، اور جو ساتھ ہیں وہ جلتی مشعلوں کی طرح دہکتے ہیں۔ اے بھرت کے سردار دھृتراشٹر، رشتے دار ایسے ہی ہوتے ہیں۔

5.36.61

ब्राह्मणेषु च ये शूराः स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च ।
वृन्तादिव फलं पक्वं धृतराष्ट्र पतन्ति ते ॥ ५.३६.६१ ॥

جو شورویر برہمنوں، عورتوں، رشتے داروں اور گایوں کے درمیان ہیں، اے دھृتراشٹر، وہ پکے ہوئے پھل کی طرح ڈنڈی سے گر جاتے ہیں۔

5.36.62

महानप्येकजो वृक्षो बलवान्सुप्रतिष्ठितः ।
प्रसह्य एव वातेन सस्कन्धो मर्दितुं क्षणात् ॥ ५.३६.६२ ॥

اکیلا اگا ہوا بڑا، طاقتور اور خوب جما ہوا درخت بھی ہوا کے زور سے تنے سمیت لمحے میں مسل دیا جاتا ہے۔

5.36.63

अथ ये सहिता वृक्षाः सङ्घशः सुप्रतिष्ठिताः ।
ते हि शीघ्रतमान्वातान्सहन्तेन्योन्यसंश्रयात् ॥ ५.३६.६३ ॥

لیکن جو درخت گروہ میں ایک ساتھ اچھی طرح جمے ہوتے ہیں، وہ ایک دوسرے کے سہارے سے تیز ترین ہواؤں کو بھی سہہ لیتے ہیں۔

5.36.64

एवं मनुष्यमप्येकं गुणैरपि समन्वितम् ।
शक्यं द्विषन्तो मन्यन्ते वायुर्द्रुममिवैकजम् ॥ ५.३६.६४ ॥

اسی طرح ایک انسان خواہ اوصاف سے بھرپور ہو، دشمن اسے آسانی سے قابو میں کیا جا سکنے والا سمجھتے ہیں، جیسے ہوا اکیلے اُگے درخت کو۔

5.36.65

अन्योन्यसमुपष्टम्भादन्योन्यापाश्रयेण च ।
ज्ञातयः संप्रवर्धन्ते सरसीवोत्पलान्युत ॥ ५.३६.६५ ॥

آپسی سہارے اور ایک دوسرے پر تکیے سے رشتے دار اس طرح بڑھتے ہیں جیسے تالاب میں نیلے کنول بڑھتے ہیں۔

5.36.66

अवध्या ब्राह्मणा गावो ज्ञातयः शिशिवः स्त्रियः ।
येषां चान्नानि भुञ्जीत ये च स्युःक शरणागताः।
महत्यप्यपराधेऽपि तेषां दण्डो विसर्जनम् ॥ ५.३६.६६ ॥

برہمن، گائیں، رشتے دار، بچے اور عورتیں قابلِ قتل نہیں ہیں؛ جن کا اناج کھایا گیا ہو اور جو پناہ میں آئے ہوں، ان کو بڑے جرم میں بھی سزا نہیں، صرف رخصتی ہے۔

5.36.67

न मनुष्ये गुणः कश्चिद्राजन्सधनतामृते ।
अनातुरत्वाद्भद्रं ते मृतकल्पा हि रोगिणः ॥ ५.३६.६७ ॥

اے بادشاہ، دولت کے بغیر انسان میں کوئی خوبی نہیں؛ تیرا بھلا ہو، کیونکہ بیمار جب تک تندرست نہ ہوں، مردوں کی مانند ہیں۔

5.36.68

अव्याधिजं कटुकं शीर्षरोगि ।
पापानुबन्धं परुषं तीक्ष्णमुष्णम् ।
सतां पेयं यन्न पिबन्त्यसन्तो ।
मन्युं महाराज पिब प्रशाम्य ॥ ५.३६.६८ ॥

جو بیماری سے پیدا نہیں ہوتا، کڑوا، سر کا درد دینے والا، گناہ سے بندھا ہوا، سخت، تیز اور گرم ہے؛ جسے نیک لوگ پیتے ہیں اور بد نہیں پیتے، اے مہاراج، اس غصے کو ٹھنڈا کر کے پی جاؤ۔

5.36.69

तन्तवोऽप्यायता नित्यं तनवो बहुलाः समाः ।
बहून्बहुत्वादायासान्सहन्तीत्सुपमा सताम्
रोगार्दिता न फलान्याद्रियन्ते ।
न वै लभन्ते विषयेषु तत्त्वम्।
दुःखोपेता रोगिणो नित्यमेव ।
न बुध्यन्ते धनभोगान्नसौख्यम् ॥ ५.३६.६९ ॥

دھاگے بھی ہمیشہ پھیلے ہوئے، باریک، بے شمار اور یکساں ہوتے ہیں؛ اپنی کثرت سے وہ بہت سی تکلیفیں سہتے ہیں—نیکوں کے لیے یہ مناسب تمثیل ہے۔ بیماری سے ستائے ہوئے لوگ پھلوں کی پروا نہیں کرتے؛ حسی لذتوں میں حقیقت نہیں پاتے؛ دکھ میں گھرے ہوئے بیمار دولت کے عیش کا سکھ ہمیشہ نہیں سمجھتے۔