Махабхарата · Адхьяя 5.36

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Читать со значениями слов

5.36.1

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
आत्रेयस्य च संवादं साध्यानां चेति नः श्रुतम् ॥ ५.३६.१ ॥

Здесь, как мы слышали, рассказывают эту древнюю историю — беседу Ātreya с Sādhya.

5.36.2

चरन्तं हंसरूपेण महर्षिं संशितव्रतम् ।
साध्या देवा महाप्राज्ञं पर्यपृच्छन्त वै पुरा ॥ ५.३६.२ ॥

Великого мудреца строгих обетов, мудрейшего, бродившего в облике лебедя, боги Sādhya некогда расспрашивали.

5.36.3

साध्या देवा वयमेते महर्षे ।
दृष्ट्वा भवन्तं न शक्नुमोऽनुमातुम्।
श्रुतेन धीरो बुद्धिमांस्त्वं मतो नः ।
काव्यां वाचं वक्तुमर्हस्युदाराम् ॥ ५.३६.३ ॥

О великий мудрец, мы, боги Sādhya, увидев тебя, не можем понять, кто ты. По учёности мы считаем тебя стойким и мудрым; тебе надлежит произнести возвышенную поэтическую речь.

5.36.4

एतत्कार्यममराः संश्रुतं मे ।
धृतिः शमः सत्यधर्मानुवृत्तिः।
ग्रन्थिं विनीय हृदयस्य सर्वं ।
प्रियाप्रिये चात्मसमं नयीत ॥ ५.३६.४ ॥

О бессмертные, таков долг, о котором я слышал: стойкость, покой и следование истинной дхарме. Развязав все узлы сердца, следует относиться к приятному и неприятному как к самому себе.

5.36.5

आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेव तितिक्षतः ।
आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति ॥ ५.३६.५ ॥

Когда тебя поносят, не отвечай поношением; гнев терпеливого сжигает оскорбителя и присваивает его заслугу.

5.36.6

नाक्रोशी स्यान्नावमानी परस्य ।
मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी।
न चाभिमानी न च हीनवृत्तो ।
रूक्षां वाचं रुशतीं वर्जयीत ॥ ५.३६.६ ॥

Не следует быть злословящим или унижающим других; ни предателем друга, ни слугой низких. Ни гордецом, ни человеком низкого поведения; следует избегать жёстких, ранящих слов.

5.36.7

मर्माण्यस्थीनि हृदयं तथासू-
न्रूक्षा वाचो निर्दहन्तीह पुंसाम्।
तस्माद्वाचमुशतीं रूक्षरूपां ।
धर्मारामो नित्यशो वर्जयीत ॥ ५.३६.७ ॥

Жёсткие слова здесь сжигают жизненно важные места людей, их кости, сердце и даже дыхание жизни. Поэтому тот, кто радуется дхарме, всегда должен избегать жёстких, ранящих слов.

5.36.8

अरुन्तुदं परुषं रूक्षवाचं ।
वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यान्।
विद्यादलक्ष्मीकतमं जननां ।
मुखे निबद्धां निर्ऋतिं वै वहन्तम् ॥ ५.३६.८ ॥

Того, кто ранит людей колючками жёстких, горьких, грубых слов, следует считать самым несчастливым среди людей; он несёт гибель, связанную во рту.

5.36.9

परश्चेदेनमभिविद्ध्येत बाणै-
र्भृशं सुतीक्ष्णैरनलार्कदीप्तैः ।
विरिच्यमानोऽप्यतिरिच्यमानो ।
विद्यात्कविः सुकृतं मे दधाति ॥ ५.३६.९ ॥

Если кто-то сильно пронзит его очень острыми стрелами, пылающими, как огонь и солнце, и он, будучи пронзённым, всё же останется ещё более стойким, мудрец должен знать, что он хранит мою заслугу.

5.36.10

यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं ।
तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव।
वासो यथा रङ्गवशं प्रयाति ।
तथा स तेषां वशमभ्युपैति ॥ ५.३६.१० ॥

Служит ли кто хорошему человеку, или дурному, или аскету, или даже вору, он попадает под их власть, как ткань попадает под власть краски.

5.36.11

अतिवादं न प्रवदेन्न वादये-
द्यो नाहतः प्रतिहन्यान्न घातयेत् ।
हन्तुं च यो नेच्छति पापकं वै ।
तस्मै देवाः स्पृहयन्त्यागताय ॥ ५.३६.११ ॥

Тот, кто не произносит оскорбительных слов и не провоцирует, кто, будучи ударен, не отвечает ударом и не заставляет отвечать, и кто не желает совершать зла, — того желают боги.

5.36.12

अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः ।
सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्।
प्रियं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं ।
धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम् ॥ ५.३६.१२ ॥

Говорят, что молчание лучше речи. Если же нужно говорить, пусть говорит истину — это второе; пусть говорит приятное — это третье; пусть говорит праведное — это четвёртое.

5.36.13

यादृशैः सन्निविशते यादृशांश्चोपसेवते ।
यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः ॥ ५.३६.१३ ॥

Человек становится таким, с каким он общается и кому служит, и таким, каким желает быть.

5.36.14

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि
न जीयते चानुजिगीषतेऽन्या-
न्न वैरकृच्चाप्रतिघातकश्च। ॥ ५.३६.१४ ॥

От чего бы он ни отвращался, от того освобождается; ибо, отвращаясь со всех сторон, он не знает даже малейшего страдания. Он не побеждается, не желает побеждать других, не создаёт вражды и не мстит ударом на удар.

5.36.15

निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो ।
न शोचते हृष्यति नैव चायम् ॥ ५.३६.१५ ॥

Тот, чья природа ровна при порицании и похвале, не скорбит и не радуется.

5.36.16

भावमिच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मनः ।
सत्यवादी मृदुर्दान्तो यः स उत्तमपूरुषः ॥ ५.३६.१६ ॥

Тот, кто желает блага всем и не обращает ума к злу, говорит правду, кроток и обуздан — он лучший из людей.

5.36.17

नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च ।
रन्ध्रं परस्य जानाति यः स मध्यमपूरुषः ॥ ५.३६.१७ ॥

Тот, кто утешает не напрасно, даёт обещанное и знает слабость другого, — средний человек (мадхьяма-пуруша).

5.36.19

निराकरोति मित्राणि यो वै सोऽधमपूरुषः ॥ ५.३६.१९ ॥

Тот, кто отталкивает друзей, — низкий человек (адхама-пуруша).

5.36.20

उत्तमानेव सेवेत प्राप्तकाले तु मध्यमान् ।
अधमांस्तु न सेवेत य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ ५.३६.२० ॥

Служить следует лучшим, а средним — в надлежащее время; низким служить не следует, если желаешь собственного процветания.

5.36.21

प्राग्नोति वै वित्तमसद्बलेन ।
नित्योत्थानात्प्रज्ञया पौरुषेण।
न त्वेव सम्यग्लभते प्रशंसां ।
न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम् ॥ ५.३६.२१ ॥

Силой дурного можно добыть богатство, и постоянным усилием, мудростью и мужеством тоже; но истинной похвалы так не добьёшься, и поведения великих родов не достигнешь.

5.36.22

महाकुलेभ्यः स्पृहयन्ति देवा ।
धर्मार्थनित्याश्च बहुश्रुताश्च।
पृच्छामि त्वां विदुरं प्रश्नमेतं ।
भवन्ति वै कानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२२ ॥

Даже боги стремятся к великим родам; так же и пребывающие в дхарме и артхе, и многоученые. Видура, задаю тебе этот вопрос: какие роды являются великими?

5.36.23

तपो दमो ब्रह्मवित्त्वं तितिक्षा ।
इज्या विवाहाः सान्त्वनं चान्नदानम्।
अष्टावेते नित्यमेवं भवन्ति ।
सतां गुणास्तानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२३ ॥

Аскеза, самообладание, знание Брахмана, терпение, жертвоприношение, браки, утешение и дар пищи — эти восемь всегда пребывают таковыми; эти качества добрых и есть великие роды.

5.36.24

येषां न वृत्तं व्यथते न योनि-
श्चित्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम्।
ये कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां ।
त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि ॥ ५.३६.२४ ॥

Те, чьё поведение и происхождение не колеблются, кто с ясным умом соблюдает дхарму, кто желает выдающейся славы для своего рода и отказался от лжи, — те и есть великие роды (mahākulāni).

5.36.25

अनिज्यया कुविवाहैर्वेदस्योत्सादनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ ५.३६.२५ ॥

Из-за пренебрежения жертвоприношением, недолжных браков, разрушения Веды и преступления против брахманов роды впадают в состояние безродности (akulatā).

5.36.26

देवद्रव्यनिनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ ५.३६.२६ ॥

Из-за разрушения даров богам, похищения имущества брахмана и преступления против брахманов роды впадают в состояние безродности (akulatā).

5.36.27

ब्राह्मणानां परिभवात्परिवादाच्च भारत ।
कुलान्यकुलतां यान्ति न्यासापहरणेन च ॥ ५.३६.२७ ॥

О Бхарата, из-за неуважения и клеветы на брахманов и растраты доверенных вкладов роды впадают в состояние безродности (akulatā).

5.36.28

कुलानि समुपेताननि गोभिः पुरुषतोऽर्थतः ।
कुलसंख्यां न गच्छन्ति यानि हीनानि वृत्ततः ॥ ५.३६.२८ ॥

Роды, обладающие скотом, людьми и богатством, но лишённые добрых поступков, не получают признания как роды (kula-saṃkhyā).

5.36.29

वृत्ततस्त्वविहीनानि कुलान्यल्पधनान्यपि ।
कुलसङ्ख्यां च गच्छन्ति कर्षन्ति च महद्यशः ॥ ५.३६.२९ ॥

Роды же, не лишённые добрых поступков, даже при малом богатстве получают признание как роды (kula-saṃkhyā) и привлекают великую славу (yaśas).

5.36.30

वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति च याति च ।
अक्षीणो वित्ततः क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः ॥ ५.३६.३० ॥

Поведение нужно беречь с усилием; богатство приходит и уходит. Тот, кто не убывает в богатстве, но убывает в поведении, погиб, погиб.

5.36.31

गोभिः पशुभिरश्वैश्च कृष्या च सुसमृद्धया ।
कुलानि न प्ररोहन्ति यानि हीनानि वृत्ततः ॥ ५.३६.३१ ॥

Роды, лишённые поведения, не расцветают, даже при коровах, скоте, лошадях и очень процветающем земледелии.

5.36.32

मा नः कुले वैरकृत्कश्चिदस्तु ।
राजा बद्धो मा परस्वापहारी ।
मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा ।
पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्यः ॥ ५.३६.३२ ॥

Пусть в нашем роде не будет никого, кто сеет вражду. Пусть царь не будет связан. Пусть не будет похитителя чужого добра, предателя друзей, обманщика или лжеца, и того, кто ест раньше предков, богов и гостей.

5.36.33

यश्च नो ब्राह्मणान्हन्याद्यश्च नो ब्राह्णणान् द्विषेत् ।
न नः स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत्कृषिम् ॥ ५.३६.३३ ॥

Тот, кто убивает наших брахманов, и тот, кто ненавидит наших брахманов, не должен приходить на наше собрание; и тот, кто не засевает наше поле, тоже.

5.36.34

तृणानि भूमिरुदकं वाक्व्रतुर्थी च सूनृता ।
सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन ॥ ५.३६.३४ ॥

Трава, земля, вода и в-четвёртых, ласковое правдивое слово — они никогда не иссякают в домах добрых.

5.36.35

श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम् ।
प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मिणाम् ॥ ५.३६.३५ ॥

О царь, эти почести, принесённые с высочайшей верой, о мудрейший, подносятся праведными и добродетельными.

5.36.36

सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै ।
शक्तो वोढुं न तथाऽन्ये महीजाः ।
एवं युक्ता भारसहा भवन्ति ।
महाकुलीना न तथान्ये मनुष्याः ॥ ५.३६.३६ ॥

О царь, даже маленькая колесница не может везти тяжёлый груз, и другие земнорождённые существа тоже. Так запряжённые становятся несущими ношу; но люди великого рода не таковы, как прочие.

5.36.37

न तन्मित्रं यस्य कोपाद्बिभेति ।
यद्वा मित्रं शङ्कितेनोपचर्यम्।
यस्मिन्मित्रे पितरीवाश्वसीत ।
तद्वै मित्रं सङ्गतानीतराणि ॥ ५.३६.३७ ॥

Не друг тот, чьего гнева боятся, и не тот, кому служат с подозрением. Друг, на которого можно положиться, как на отца, — вот истинный друг; прочие связи — лишь общение.

5.36.38

यः कश्चिदप्यसंबद्धो मित्रसावेन वर्तते ।
स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत्परायणम् ॥ ५.३६.३८ ॥

Тот, кто, даже не будучи связан родством, ведёт себя по-дружески, — и есть родич; он друг, прибежище, высшая опора.

5.36.39

चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवतः ।
पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसङ्ग्रहः ॥ ५.३६.३९ ॥

У человека с изменчивым умом, не почитающего старших и всегда неспокойного разумом, круг друзей всегда непрочен.

5.36.40

चलचित्तमनात्मानमिन्द्रियाणां वशानुगम् ।
अर्थाः समभिवर्तते हंसाः शुष्कं सरो यथा ॥ ५.३६.४० ॥

Богатство отворачивается от человека с изменчивым умом, без самообладания, покорного своим чувствам, как лебеди покидают высохшее озеро.

5.36.41

अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्ततः ।
शीलमेतदसाधूनामभ्रं पारिप्लवं यथा ॥ ५.३६.४१ ॥

Злые внезапно гневаются без причины и без причины радуются; таков нрав злых — неустойчивый, как облако.

5.36.42

सत्कृताश्च कृतार्थाश्च मित्राणां न भवन्ति ये ।
तान्मृतानपि क्रव्यादाः कृतघ्नान्नोपभुञ्जते ॥ ५.३६.४२ ॥

Даже мёртвых неблагодарных, которые, будучи почтены и достигнув целей благодаря друзьям, не остаются им верны, не едят хищники.

5.36.43

अर्थयेदेव मित्राणि सति वाऽसति वा धने ।
नानर्थयन्प्रजानाति मित्राणां सारफल्गुताम् ॥ ५.३६.४३ ॥

Есть ли богатство или нет, нужно просить помощи у друзей; кто не просит, тот не узнает истинной цены или пустоты своих друзей.

5.36.44

सन्तापाद्भ्रश्यते रूपं सन्तापाद्भ्रश्यते बलम् ।
सन्तापाद्भ्रश्यते ज्ञानं सन्तापाद्व्याधिमृच्छति ॥ ५.३६.४४ ॥

От скорби теряется красота, от скорби теряется сила, от скорби теряется знание; от скорби приходит болезнь.

5.36.45

अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते ।
अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ ५.३६.४५ ॥

От горя не достигается то, что должно быть достигнуто, и тело страдает; враги радуются. Поэтому не предавайся скорби.

5.36.46

पुनर्नरो म्रियते जायते च ।
पुनर्नरो हीयते वर्धते च।
पुनर्नरो याचति याच्यते च ।
पुनर्नरः शोचति शोच्यते च ॥ ५.३६.४६ ॥

Человек снова умирает и снова рождается; человек снова убывает и снова возвышается; человек снова просит, и у него снова просят; человек снова скорбит, и о нём снова скорбят.

5.36.47

सुखं च दुःखं च भवाभवौ च ।
लाभालाभौ मरणं जीवितं च।
पर्यायशः सर्वमेते स्पृशन्ति ।
तस्माद्धीरो न च हृष्येन्न सोचेत् ॥ ५.३६.४७ ॥

Счастье и горе, бытие и небытие, выигрыш и потеря, смерть и жизнь — всё это по очереди касается человека. Поэтому стойкий не должен ни радоваться, ни скорбеть.

5.36.48

चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि ।
तेषां यद्यद्वर्धते यत्रयत्र।
ततस्ततः स्रवते बुद्धिरस्य ।
च्छिद्रोदकुम्भादिव नित्यमम्भः ॥ ५.३६.४८ ॥

Воистину, эти шесть чувств непостоянны; куда бы они ни устремлялись и где бы ни росли, его разум утекает, как вода из дырявого кувшина.

5.36.49

तनुरुद्धः शिखी राजा मिथ्योपचरितो मया ।
मन्दानां मम पुत्राणां युद्धेनान्तं करिष्यति ॥ ५.३६.४९ ॥

Царь Таниурдха и Шикхи, которому я лживо служил, положит конец моим безрассудным сыновьям в войне.

5.36.50

नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्रमिदं मनः ।
यत्तत्पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते ॥ ५.३६.५० ॥

Всё это и этот ум всегда взволнованы. Скажи мне то состояние, что свободно от волнения, о великомудрый.

5.36.51

नान्यत्र विद्यातपसो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र लोभसन्त्यागाच्छान्तिं पश्यामि तेऽनघ ॥ ५.३६.५१ ॥

Я вижу, что покой для тебя обретается лишь через знание и подвиг, лишь через обуздание чувств и лишь через истинное отречение от жадности, о безупречный.

5.36.52

बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत् ।
गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं भोगेन विन्दति ॥ ५.३६.५२ ॥

Разумом прогоняют страх; подвигом обретают великое; служением учителю обретают знание; наслаждением обретают покой.

5.36.53

अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिताः ।
रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिणः ॥ ५.३६.५३ ॥

Те, кто не полагается ни на заслугу дара, ни на заслугу Вед, свободны от привязанности и отвращения и странствуют здесь, стремясь к освобождению.

5.36.54

स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मणः ।
तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते ॥ ५.३६.५४ ॥

Плод хорошо изученного, хорошо проведённого сражения, благого деяния и хорошо совершённого подвижничества в конце концов расцветает счастьем.

5.36.55

स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना ।
न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते।
न स्त्रीषु राजन्रतिमाप्नुवन्ति ।
न मागधैः स्तूयमाना न सूतैः ॥ ५.३६.५५ ॥

Даже ложась на хорошо постланные ложа, разделённые, о царь, никогда не обретают сна; не находят наслаждения с женщинами и не восхваляются магадхами и сутами.

5.36.56

न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं ।
न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः ।
न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति ।
न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति ॥ ५.३६.५६ ॥

Разделённые никогда не исполняют дхарму; разделённые не обретают здесь счастья; разделённые не достигают почёта; разделённые не желают мира.

5.36.57

न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं ।
योगक्षेमं कल्पते नैव तेषाम्।
भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं ।
न विद्यते किञ्चिदन्यद्विनाशात् ॥ ५.३६.५७ ॥

Полезный совет им не по вкусу, и благополучия и безопасности им не устроено. О владыка людей, у разделённых нет прибежища; им ничего не остаётся, кроме гибели.

5.36.58

संपन्नं गोषु संभाव्यं संभाव्यं ब्राह्मणे तपः ।
संभाव्यं चापलं स्त्रीषु संभाव्यं ज्ञातितो भयं ॥ ५.३६.५८ ॥

От коров ожидай процветания; от брахмана — подвижничества; от женщин — непостоянства; от родичей — страха.

5.36.60

धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च ।
धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ ॥ ५.३६.६० ॥

Разлучённые родичи дымятся, а те, что вместе, горят, как факелы. Таковы родичи, о Дхритараштра, бык бхаратов.

5.36.61

ब्राह्मणेषु च ये शूराः स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च ।
वृन्तादिव फलं पक्वं धृतराष्ट्र पतन्ति ते ॥ ५.३६.६१ ॥

Герои среди брахманов, женщин, родичей и коров, о Дхритараштра, падают, как спелый плод с черенка.

5.36.62

महानप्येकजो वृक्षो बलवान्सुप्रतिष्ठितः ।
प्रसह्य एव वातेन सस्कन्धो मर्दितुं क्षणात् ॥ ५.३६.६२ ॥

Даже большое, сильное, крепко укоренённое дерево, выросшее в одиночку, вмиг сокрушается вместе со стволом, когда ветер с силой обрушивается на него.

5.36.63

अथ ये सहिता वृक्षाः सङ्घशः सुप्रतिष्ठिताः ।
ते हि शीघ्रतमान्वातान्सहन्तेन्योन्यसंश्रयात् ॥ ५.३६.६३ ॥

Но деревья, стоящие вместе группами и крепко укоренённые, выдерживают даже самые быстрые ветры, опираясь друг на друга.

5.36.64

एवं मनुष्यमप्येकं गुणैरपि समन्वितम् ।
शक्यं द्विषन्तो मन्यन्ते वायुर्द्रुममिवैकजम् ॥ ५.३६.६४ ॥

Так и один человек, даже наделённый добродетелями, враги считают легко одолимым, как ветер одолевает дерево, выросшее в одиночку.

5.36.65

अन्योन्यसमुपष्टम्भादन्योन्यापाश्रयेण च ।
ज्ञातयः संप्रवर्धन्ते सरसीवोत्पलान्युत ॥ ५.३६.६५ ॥

Взаимной поддержкой и опорой друг на друга родичи процветают, как голубые лотосы процветают в озере.

5.36.66

अवध्या ब्राह्मणा गावो ज्ञातयः शिशिवः स्त्रियः ।
येषां चान्नानि भुञ्जीत ये च स्युःक शरणागताः।
महत्यप्यपराधेऽपि तेषां दण्डो विसर्जनम् ॥ ५.३६.६६ ॥

Брахманы, коровы, родичи, дети и женщины неприкосновенны; для тех, чью пищу ел, и кто пришёл под защиту, даже за великую вину наказание — отпущение, а не смерть.

5.36.67

न मनुष्ये गुणः कश्चिद्राजन्सधनतामृते ।
अनातुरत्वाद्भद्रं ते मृतकल्पा हि रोगिणः ॥ ५.३६.६७ ॥

О царь, в человеке нет никакой добродетели без богатства; да будет тебе благо, ибо больные, пока не исцелены, поистине подобны мёртвым.

5.36.68

अव्याधिजं कटुकं शीर्षरोगि ।
पापानुबन्धं परुषं तीक्ष्णमुष्णम् ।
सतां पेयं यन्न पिबन्त्यसन्तो ।
मन्युं महाराज पिब प्रशाम्य ॥ ५.३६.६८ ॥

Этот гнев, не рождённый болезнью, горький, вызывающий головную боль, связанный с грехом, резкий, острый и горячий, который пьют добрые и не пьют злые: о великий царь, успокой его и выпей.

5.36.69

तन्तवोऽप्यायता नित्यं तनवो बहुलाः समाः ।
बहून्बहुत्वादायासान्सहन्तीत्सुपमा सताम्
रोगार्दिता न फलान्याद्रियन्ते ।
न वै लभन्ते विषयेषु तत्त्वम्।
दुःखोपेता रोगिणो नित्यमेव ।
न बुध्यन्ते धनभोगान्नसौख्यम् ॥ ५.३६.६९ ॥

Даже нити, всегда натянутые, тонкие, многочисленные и одинаковые, выдерживают многие труды своим множеством; это уместное сравнение для добрых. Страдающие от болезни не обращают внимания на плоды, не находят истины в предметах чувств; больные, полные страдания, никогда не ощущают счастья от наслаждения богатством.