মহাভারত · অধ্যায় 5.37
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.37.1
सप्तदशेमान्राजेन्द्र मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
वैचित्रवीर्य पुरुषानाकाशं मुष्टिभिर्घ्नतः ॥ ५.३७.१ ॥
হে রাজেন্দ্র! স্বায়ম্ভুব মনু এই সতেরো প্রকার মানুষের কথা বলেছেন, যারা মুষ্টি দিয়ে আকাশে আঘাত করে। হে বিচিত্রবীর্যের পুত্র!
5.37.2
तानेवेन्द्रस्य च धनुरनाम्यं नमतो ब्रवीत् ।
अथो मरीचिनः पादानग्राह्यान्गृह्णतस्तथा ॥ ५.३७.२ ॥
তাদেরই সম্বন্ধে, অনমনীয় ইন্দ্রের ধনুক যে বাঁকায় তার কথা তিনি বলেছেন; আর অধরা মরীচির পাদদেশ যারা ধরে তাদের কথাও তেমনই বলেছেন।
5.37.3
यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्च तुष्ये-
द्यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम् ।
स्त्रियश्च यो रक्षति भद्रमश्रुते ।
यश्चायाच्यं याचते कत्थते वा ॥ ५.३७.३ ॥
যে শিষ্য নয় তাকে শিক্ষা দেয়, যে বৃথা সন্তুষ্ট হয়, যে অতিরিক্তভাবে শত্রুর সেবা করে, যে নারীদের রক্ষা করে ও তাতে কল্যাণ লাভ করে, যে অযাচ্য বস্তু যাচনা করে বা আত্মপ্রশংসা করে।
5.37.4
यश्चाभिजातः प्रकरोत्यकार्यं ।
यश्चाबलो बलिना नित्यवैरी।
अश्रद्दधानाय च यो ब्रवीति ।
यश्चाकाम्यं कामयते नरेन्द्र । ॥ ५.३७.४ ॥
যে কুলীন হয়েও অকার্য করে, যে দুর্বল হয়েও বলবানের সঙ্গে নিত্য শত্রুতা রাখে, যে অবিশ্বাসীকে বলে, যে অবাঞ্ছিত বস্তু কামনা করে, হে নরেন্দ্র!
5.37.5
वध्वाऽवहासं श्वशुरो मन्यते यो ।
वध्वाऽवसन्नभयो मानकामः ।
परक्षेत्रे निर्वपति यश्च बीजं ।
स्त्रियं च यः परिवदतेऽतिवेलम् ॥ ५.३७.५ ॥
যে শ্বশুর পুত্রবধূর সঙ্গে পরিহাসকে সহজ মনে করে, যে পুত্রবধূর সঙ্গে নির্ভয়ে সম্মান কামনা করে, যে অন্যের ক্ষেতে বীজ বপন করে, যে নারীকে অতিরিক্ত নিন্দা করে।
5.37.6
यश्चापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी ।
दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमानः।
यश्चासतः सान्त्वमुपानयीत ।
एतान्नयन्ति निरयं पाशहस्ताः ॥ ५.३७.६ ॥
উপকার পেয়েও 'আমার মনে নেই' যে বলে, দান করে যাচিত হলে যে আত্মপ্রশংসা করে, এবং দুষ্টকে যে সান্ত্বনা দেয় — তাদের পাশহস্ত দূতেরা নরকে নিয়ে যায়।
5.37.7
यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य-
स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः।
मायाचारो मायया वर्तितव्यः ।
साध्वाचारः साधुना प्रत्युपेयः ॥ ५.३७.७ ॥
মানুষ যার সঙ্গে যেমন আচরণ করে, তার সঙ্গে তেমনই আচরণ করা উচিত — সেটাই ধর্ম। প্রতারকের সঙ্গে প্রতারণায়, সাধু আচারীর সঙ্গে সাধুতায় প্রত্যুত্তর দেওয়া উচিত।
5.37.8
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा ।
मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया
कामो ह्रियं वृत्तमनार्यसेवा ।
क्रोधः श्रियं सर्वमेवाभिमानः ॥ ५.३७.८ ॥
জরা রূপ হরণ করে, আশা ধৈর্য হরণ করে, মৃত্যু প্রাণ হরণ করে, ঈর্ষা ধর্মচর্যা হরণ করে, কাম লজ্জা হরণ করে, অনার্যসেবা সদাচার হরণ করে, ক্রোধ শ্রী হরণ করে, আর অভিমান সবকিছুই হরণ করে।
5.37.9
शतायुरुक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदा ।
नाप्नोत्यथ च तत्सर्वमायुः केनेह हेतुना ॥ ५.३७.९ ॥
সমস্ত বেদে মানুষের আয়ু শত বছর বলা হয়েছে; তবে সে কেন এখানে সেই সম্পূর্ণ আয়ু লাভ করে না, কী কারণে?
5.37.10
अतिमानोऽतिवादश्च तथाऽत्यागो नराधिप ।
क्रोधश्चात्मविधित्सा च मित्रद्रोहश्च तानि षट् ॥ ५.३७.१० ॥
হে নরাধিপ, অতিমান, অতিবাদ, ত্যাগহীনতা, ক্রোধ, আত্মঘাতের ইচ্ছা, এবং মিত্রদ্রোহ — এই ছয়টি।
5.37.11
एत एवासयस्तीक्ष्णाः कृन्तन्त्यायूंषि देहिनाम् ।
एतानि मानवान्ध्नन्ति न मृत्युर्भद्रमस्तु ते ॥ ५.३७.११ ॥
এগুলোই তীক্ষ্ণ বিষবাণ; দেহধারীদের আয়ু এরাই কেটে দেয়। এরাই মানুষকে বধ করে, মৃত্যু নয়। তোমার মঙ্গল হোক।
5.37.12
विश्वस्तस्यैति यो दारान्यश्चापि गुरुतल्पगः ।
वृषलीपतिर्द्विजो यश्च पानपश्चैव भारत ॥ ५.३७.१२ ॥
যে বিশ্বস্ত ব্যক্তির স্ত্রীদের কাছে যায়, গুরুশয্যা কলুষিতকারী, বৃষলীর স্বামী দ্বিজ, এবং হে ভারত, যে মদ্যপান করে।
5.37.13
आदेशकृद्वृत्तिहन्ता द्विजानां प्रेषकश्च यः ।
शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महणः समाः।
एतैः समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तमिति श्रुतिः ॥ ५.३७.१३ ॥
যে দূত হিসেবে কাজ করে, যে দ্বিজদের জীবিকা নষ্ট করে, যে তাদের পাঠায়, এবং যে শরণাগতকে হত্যা করে—এরা সবাই ব্রহ্মহত্যাকারীর সমান। এদের সঙ্গে মিশলে প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে, এই শ্রুতি বলে।
5.37.14
गृहीतवाक्यो नयविद्वदान्यः ।
शेषान्नभोक्ता ह्यविहिंसकश्च।
नानर्थकृत्याकुलितः कृतज्ञः ।
सत्यो मृदुः स्वर्गमुपैति विद्वान् ॥ ५.३७.१४ ॥
যার কথা মানা হয়, যিনি নীতি জানেন, উদার, অবশিষ্ট অন্ন ভোজন করেন, প্রকৃতই অহিংসক, অনর্থ করতে যিনি বিচলিত হন না, কৃতজ্ঞ, সত্যবাদী ও কোমল—এমন বিদ্বান স্বর্গ লাভ করেন।
5.37.15
सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः ।
अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥ ५.३७.१५ ॥
হে রাজা, প্রিয় কথা বলা মানুষ সর্বদা সহজলভ্য; কিন্তু অপ্রিয় হলেও হিতকর কথার বক্তা ও শ্রোতা দুর্লভ।
5.37.16
यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये ।
अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान् ॥ ५.३७.१६ ॥
যে ধর্মকে আশ্রয় করে, প্রভুর প্রিয়-অপ্রিয় ত্যাগ করে, অপ্রিয় কিন্তু হিতকর কথা বলে—তার দ্বারা রাজা সহায়বান হন।
5.37.17
त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥ ५.३७.१७ ॥
বংশের জন্য মানুষকে ত্যাগ করবে; গ্রামের জন্য বংশকে ত্যাগ করবে। জনপদের জন্য গ্রামকে ত্যাগ করবে; নিজের জন্য পৃথিবীকে ত্যাগ করবে।
5.37.18
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि ।
आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि ॥ ५.३७.१८ ॥
বিপদের জন্য ধন রক্ষা করবে; ধন দিয়ে স্ত্রীদেরও রক্ষা করবে। সর্বদা নিজেকে রক্ষা করবে, স্ত্রী দিয়েও ধন দিয়েও।
5.37.19
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम् ।
तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान् ॥ ५.३७.१९ ॥
এই দ্যূত প্রাচীনকাল থেকেই মানুষের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টিকারী বলে দেখা গেছে। অতএব বুদ্ধিমান ব্যক্তি কৌতুকের জন্যও দ্যূত সেবা করবে না।
5.37.20
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज-
न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय।
तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य ।
न रोचते तव वैचित्रवीर्य ॥ ५.३७.२० ॥
হে রাজা, দ্যূতের সময়েও আমি এ কথা বলেছিলাম; এই বাক্য যথার্থ। রোগীর জন্য হিতকর ঔষধের মতো হলেও, হে বিচিত্রবীর্যের পুত্র, তোমার তা ভালো লাগে না।
5.37.21
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् ।
पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः ।
हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः ।
प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः ॥ ५.३७.२१ ॥
কাকেদের দ্বারা এই বিচিত্র পালকের ময়ূরদের, পাণ্ডবদের ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের কাছে তুমি হারাবে। সিংহদের ছেড়ে, শৃগালদের লুকিয়ে রেখে, সময় এলে, হে নরেন্দ্র, তুমি শোক করবে।
5.37.22
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं ।
भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य।
तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति ।
न चैनमापत्सु परित्यजन्ति ॥ ५.३७.२२ ॥
হে তাত, যে সর্বকাল ভক্ত ও হিতে নিরত ভৃত্যের উপর ক্রুদ্ধ হয় না, সেই প্রভুতেই ভৃত্যরা বিশ্বাস রাখে, এবং বিপদেও তাকে ত্যাগ করে না।
5.37.23
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन ।
राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्।
त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः ।
स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः ॥ ५.३७.२३ ॥
ভৃত্যদের জীবিকা রোধ করে রাজা যেন কখনো পূর্বে না হওয়া ভাবে রাজ্য বা ধন কেড়ে নিতে না চায়; প্রতারিত ও বিরুদ্ধ ভৃত্যরা, এবং ভোগবঞ্চিত স্নেহশীল অমাত্যরা তাকে ত্যাগ করে।
5.37.24
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा-
ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्।
सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् ।
सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि ॥ ५.३७.२४ ॥
প্রথমে সমস্ত কার্য গণনা করে, আয়-ব্যয়ের উপযোগী জীবিকা বিবেচনা করে, উপযুক্ত সহায়কদের গ্রহণ করা উচিত; কারণ কঠিন কাজ সহায়কদের দ্বারাই সাধিত হয়।
5.37.25
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः ।
सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री।
वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः ।
शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः ॥ ५.३७.२५ ॥
প্রভুর অভিপ্রায় বুঝে অনলসভাবে সমস্ত কাজ যে করে, হিতকথা বলে, অনুরক্ত, শ্রেষ্ঠ এবং নিজের সামর্থ্য জানে — সে নিজের আত্মার মতোই স্নেহ ও করুণার যোগ্য।
5.37.26
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः ।
प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः।
प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी ।
त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः ॥ ५.३७.२६ ॥
যে ভৃত্য উপদিষ্ট হয়েও কথা মানে না, আদিষ্ট হলেও উল্টো উত্তর দেয়, নিজের বুদ্ধিতে অহংকারী হয়ে প্রতিকূল কথা বলে, তেমন ভৃত্যকে সত্বর ত্যাগ করা উচিত।
5.37.27
अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं ।
सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः।
अरोगजातीयमुदारवाक्यं ।
दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम् ॥ ५.३७.२७ ॥
অহংকারহীন, সাহসী, বিলম্বহীন, দয়ালু, মধুরভাষী, অন্যের দ্বারা প্রলুব্ধ হয় না এমন, সুস্থ স্বভাববিশিষ্ট ও উদারবাক্য দূতকেই আটটি গুণসম্পন্ন দূত বলা হয়।
5.37.28
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे ।
गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले।
न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो ।
न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत ॥ ५.३७.२८ ॥
সচেতন মানুষ বিশ্বাসবশত কখনও অপরের গৃহে যাবে না, অসময়ে যাবে না; রাতে চৌমাথায় লুকিয়ে দাঁড়াবে না; রাজার প্রিয়তমা নারীকে কামনা করবে না।
5.37.29
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे-
त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य।
न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति ।
सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात् ॥ ५.३७.२९ ॥
মন্ত্রণায় অংশগ্রহণকারীর কাছে গোপনতা করবে না; যে মন্ত্রণার অংশীদার এবং কুসঙ্গী, তার সঙ্গে যাবে না; 'আমি তোমাকে বিশ্বাস করি না' এমন বলবে না, বরং কারণসহ একটি অজুহাত দিতে হবে।
5.37.30
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः ।
पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा।
सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव ।
व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते ॥ ५.३७.३० ॥
নির্মম রাজা, ব্যভিচারিণী নারী, রাজভৃত্য, পুত্র, ভ্রাতা, শিশুপুত্রযুক্তা বিধবা, সেনাবৃত্তিজীবী এবং বহু ধন অপহরণকারী—এদের ব্যবহারে বর্জন করা উচিত।
5.37.31
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३७.३१ ॥
আটটি গুণ মানুষকে উজ্জ্বল করে: প্রজ্ঞা, কুলশীলতা, শাস্ত্রজ্ঞান, দমন, পরাক্রম, স্বল্পভাষিতা, সাধ্যমতো দান এবং কৃতজ্ঞতা।
5.37.32
एतान्गुणांस्तात महानुभावा-
नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य।
राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं ।
सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति ॥ ५.३७.३२ ॥
হে তাত, এই গুণগুলি মহাপ্রভাবশালীদের মধ্যে থাকে; রাজা যখন কোনো মানুষকে সম্মান করেন, তখন এই একটি গুণই বলপূর্বক সমস্ত গুণকে আশ্রয় করে ধারণ করে।
5.37.33
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते ।
बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः।
स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च ।
श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः ॥ ५.३७.३३ ॥
স্নানের অভ্যাস যার, তার দশটি গুণ লাভ হয়: বল, রূপ, স্বর ও বর্ণের শুদ্ধতা, স্পর্শ, গন্ধ, বিশুদ্ধতা, শ্রী, সুকুমারতা এবং শ্রেষ্ঠ নারীরা।
5.37.34
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते ।
आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च।
अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं ।
न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति ॥ ५.३७.३४ ॥
ছয় ভাগ পরিমিত আহারকারীর গুণ লাভ হয়: আরোগ্য, আয়ু, বল ও সুখ; তার সন্তান নির্মল হয়; 'ভোগাসক্ত' বলে কেউ তাকে নিন্দা করে না।
5.37.35
अकर्मशीलं च महाशनं च ।
लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्।
अदेशकालज्ञममिष्टवेष-
मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत ॥ ५.३७.३५ ॥
যে কাজে অনিচ্ছুক, অতিরিক্ত ভোজী, লোকের ঘৃণ্য, বহু ছলনাময়, নিষ্ঠুর, দেশকাল-অজ্ঞ এবং অপ্রিয় বেশধারী - এদের গৃহে রাখা উচিত নয়।
5.37.36
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च ।
वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्।
निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न-
मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत् ॥ ५.३७.३६ ॥
কৃপণ, নিন্দুক, অশিক্ষিত, বনবাসীর মতো রূঢ়, প্রতারক, অযোগ্য হয়েও সম্মানপ্রার্থী, কর্কশভাষী, শত্রুতা পোষণকারী ও কৃতঘ্ন—এদের কাছে অত্যন্ত বিপদে পড়লেও কখনও যাচ্ঞা করবে না।
5.37.37
संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं ।
नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च।
विसृष्टरागं पटुमानिनं चा-
प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट् ॥ ५.३७.३७ ॥
কলুষিত কর্ম করে এমন, অতি অসতর্ক, সদা মিথ্যাবাদী, অস্থির ভক্তিযুক্ত, বিষয়াসক্ত এবং নিজেকে চতুর ভাবে—এই ছয় অধম মানুষের সেবা করবে না।
5.37.38
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः ।
अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः ॥ ५.३७.३८ ॥
প্রয়োজন সহায়কদের সঙ্গে আবদ্ধ, আর সহায়করা প্রয়োজনের সঙ্গে আবদ্ধ। এই দুটি পরস্পরে আবদ্ধ; একটি ছাড়া অন্যটি সিদ্ধ হয় না।
5.37.39
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा ।
वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्।
स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा ।
अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ ५.३७.३९ ॥
পুত্র উৎপাদন করে, ঋণমুক্ত হয়ে, তাদের জীবিকার ব্যবস্থা করে, সব কন্যাকে যথাস্থানে বিবাহ দিয়ে, তারপর বনবাসী মুনি হওয়ার ইচ্ছা করবে।
5.37.40
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम् ।
तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये ॥ ५.३७.४० ॥
সকল প্রাণীর হিতকর এবং নিজের জন্যও সুখদায়ক যা, তাই করবে। প্রভু অবশ্যই এটিই করবেন; এটিই সমস্ত উদ্দেশ্য সিদ্ধির মূল।
5.37.41
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च ।
व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः ॥ ५.३७.४१ ॥
যার উন্নতি, প্রভাব, তেজ, সত্ত্ব, উদ্যম এবং দৃঢ় সংকল্প আছে, তার পতনের ভয় কোথা থেকে আসবে?
5.37.42
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं ।
यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा।
पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो ।
यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः ॥ ५.३७.४२ ॥
পাণ্ডবদের সঙ্গে বিগ্রহে যে দোষ ঘটে তা তুমি দেখ। যাতে ইন্দ্রসহ দেবতারাও ব্যথিত হতে পারেন। পুত্রদের সঙ্গে নিত্য বৈর, উদ্বিগ্ন বাস, যশের বিনাশ এবং শত্রুর হর্ষ।
5.37.43
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प ।
द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य।
उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः ।
श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे ॥ ५.३७.४३ ॥
ভীষ্মের ক্রোধ, তোমার ক্রোধ, ইন্দ্রসদৃশ ব্যক্তির ক্রোধ, দ্রোণের এবং রাজা যুধিষ্ঠিরের ক্রোধ এই লোককে ধ্বংস করবে; আকাশে আড়াআড়ি পতনশীল বৃহৎ শ্বেত গ্রহের মতো।
5.37.44
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः ।
पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम् ॥ ५.३७.४४ ॥
তোমার একশো পুত্র, কর্ণ এবং পাঁচ পাণ্ডব সাগরবেষ্টিত সমগ্র পৃথিবী শাসন করতে পারত।
5.37.45
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात् ॥ ५.३७.४५ ॥
হে রাজন, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা বন, আর পাণ্ডুর পুত্রেরা ব্যাঘ্র বলে গণ্য। ব্যাঘ্রসহ বন কেটো না; ব্যাঘ্ররা বন থেকে ধ্বংস না হোক।
5.37.46
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम् ।
वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम् ॥ ५.३७.४६ ॥
ব্যাঘ্র ছাড়া বন হয় না, আর বন ছাড়া ব্যাঘ্রও থাকে না। বন ব্যাঘ্র দ্বারা রক্ষিত হয়, আর ব্যাঘ্র বনকে রক্ষা করে।
5.37.47
न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान् ।
यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः ॥ ५.३७.४७ ॥
পাপচিত্ত মানুষেরা অন্যের গুণ জানতে ততটা চায় না, যতটা তাদের দোষ জানতে চায়।
5.37.48
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत् ।
नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम् ॥ ५.३७.४८ ॥
যে শ্রেষ্ঠ অর্থসিদ্ধি কামনা করে, সে প্রথম থেকেই ধর্ম আচরণ করবে; স্বর্গলোক থেকে অমৃত যেমন সরে যায় না, তেমনই ধর্ম থেকে অর্থ সরে যায় না।
5.37.49
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः ।
तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या ॥ ५.३७.४९ ॥
যার আত্মা পাপ থেকে বিরত এবং কল্যাণে নিবিষ্ট, সে এই সবই জেনেছে—যা স্বাভাবিক এবং যা বিকৃত।
5.37.50
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति ॥ ५.३७.५० ॥
যে যথাসময়ে ধর্ম, অর্থ ও কাম সেবন করে, সে ইহলোকে ও পরলোকে ধর্ম-অর্থ-কামের সংযোগ লাভ করে।
5.37.51
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः ।
स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति ॥ ५.३७.५१ ॥
যে ক্রোধ ও হর্ষ থেকে উদ্ভূত বেগ সংযত করে, হে রাজন, সেই শ্রীর পাত্র; আপদে সে মোহগ্রস্ত হয় না।
5.37.52
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे ।
यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते ॥ ५.३७.५२ ॥
মানুষের বল সর্বদা পাঁচ প্রকার; তা আমার কাছ থেকে শোনো। যাকে বাহুবল বলা হয়, সেটিই প্রথম বল বলে কথিত।
5.37.53
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते ।
तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः ॥ ५.३७.५३ ॥
তোমার মঙ্গল হোক। অমাত্যলাভ দ্বিতীয় বল বলে কথিত হয়। ধনলাভকে জ্ঞানীরা তৃতীয় বল বলেন।
5.37.54
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् ।
अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम् ॥ ५.३७.५४ ॥
হে রাজন, তার যে স্বাভাবিক, পিতা ও পিতামহ থেকে প্রাপ্ত বল, যা অভিজাতবল নামে পরিচিত, সেটিই চতুর্থ বল বলে স্মৃত।
5.37.55
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत ।
यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते ॥ ५.३७.५५ ॥
হে ভারত, যার দ্বারা এই সমস্ত কিছু সংগৃহীত হয়, বলসমূহের মধ্যে যা শ্রেষ্ঠ বল, তাকে প্রজ্ঞাবল বলা হয়।
5.37.56
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः ।
तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ॥ ५.३७.५६ ॥
যে মানুষ কোনো মহান ব্যক্তির অপকার করতে সমর্থ, তার সঙ্গে শত্রুতা বাধিয়ে "আমি দূরে আছি" ভেবে নিশ্চিন্ত থাকা উচিত নয়।
5.37.57
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु ।
भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति ॥ ५.३७.५७ ॥
নারী, রাজা, সাপ, নিজের গুরু, প্রভু ও শত্রু, ভোগ এবং জীবনের উপর কোন প্রাজ্ঞ ব্যক্তি বিশ্বাস স্থাপনের যোগ্য হবে?
5.37.58
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो-
श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि ।
न होममन्त्रा न च मङ्गलानि ।
नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः ॥ ५.३७.५८ ॥
প্রজ্ঞার বাণে আহত জীবের জন্য চিকিৎসকও নেই, ওষুধও নেই; হোমমন্ত্রও নেই, মঙ্গলকর্মও নেই, আথর্বণ মন্ত্রও নেই, সুসিদ্ধ বিষহারী ওষুধও নেই।
5.37.59
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत ।
नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः ॥ ५.३७.५९ ॥
হে ভারত, সাপ, আগুন, সিংহ এবং কুলীন পুত্র — এরা সকলেই অতি তেজস্বী; মানুষ এদের অবজ্ঞা করবে না।
5.37.60
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु ।
न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः ॥ ५.३७.६० ॥
জগতে আগুনের মহান তেজ কাঠের ভিতরে লুকিয়ে থাকে; অন্যেরা তা প্রজ্বলিত না করা পর্যন্ত সেই কাঠ তা ব্যবহার করে না।
5.37.61
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते ।
तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा ॥ ५.३७.६१ ॥
সেই আগুনই যখন কাঠ থেকে মন্থন করে প্রজ্বলিত হয়, তখন সেই কাঠ ও অন্য বনকে নিজ তেজে দ্রুত দগ্ধ করে।
5.37.62
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३७.६२ ॥
তেমনই কুলে জাত, অগ্নিসম তেজস্বী, ক্ষমাশীল, অপ্রকাশিত রূপসম্পন্ন ব্যক্তিরা কাঠে আগুনের মতো শুয়ে থাকেন।
5.37.63
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.३७.६३ ॥
তুমি ও তোমার পুত্ররা লতার স্বভাববিশিষ্ট; পাণ্ডুর পুত্ররা সাল বৃক্ষ বলে গণ্য; আশ্রয় ছাড়া লতা কখনো মহাবৃক্ষে বাড়ে না।
5.37.64
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय ।
सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि।
सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् ।
सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन ॥ ५.३७.६४ ॥
হে রাজন, তোমার পুত্র অম্বিকার পুত্র বন; হে প্রিয়, পাণ্ডবদের বনের সিংহ বলে জেনো; সিংহহীন বন বিনষ্ট হয়, বন ছাড়া সিংহও বিনষ্ট হয়।