महाभारत · अध्याय 5.37
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5.37.1
सप्तदशेमान्राजेन्द्र मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
वैचित्रवीर्य पुरुषानाकाशं मुष्टिभिर्घ्नतः ॥ ५.३७.१ ॥
हे राजेन्द्र! स्वायंभुव मनु ने ये सत्रह प्रकार के पुरुष बताए हैं, जो मुट्ठियों से आकाश को मारते हैं। हे विचित्रवीर्य के पुत्र!
5.37.2
तानेवेन्द्रस्य च धनुरनाम्यं नमतो ब्रवीत् ।
अथो मरीचिनः पादानग्राह्यान्गृह्णतस्तथा ॥ ५.३७.२ ॥
उन्हीं (पुरुषों) के विषय में उसने इन्द्र के धनुष को झुकाने वाले से कहा जो अझुकने वाला है; और मरीचि के चरणों को पकड़ने वालों से, जो अग्राह्य हैं, वैसा ही कहा।
5.37.3
यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्च तुष्ये-
द्यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम् ।
स्त्रियश्च यो रक्षति भद्रमश्रुते ।
यश्चायाच्यं याचते कत्थते वा ॥ ५.३७.३ ॥
जो बिना शिष्य को शिक्षा देता है, जो (व्यर्थ) संतुष्ट होता है, जो अत्यधिक शत्रु की सेवा करता है, जो स्त्रियों की रक्षा करता है और (इससे) कल्याण पाता है, जो न माँगने योग्य वस्तु माँगता है या डींग हाँकता है।
5.37.4
यश्चाभिजातः प्रकरोत्यकार्यं ।
यश्चाबलो बलिना नित्यवैरी।
अश्रद्दधानाय च यो ब्रवीति ।
यश्चाकाम्यं कामयते नरेन्द्र । ॥ ५.३७.४ ॥
जो कुलीन होकर अनुचित कार्य करता है, जो निर्बल होकर बलवान से सदा शत्रुता रखता है, जो अविश्वासी से बात करता है, और जो अवांछनीय वस्तु की कामना करता है, हे नरेन्द्र!
5.37.5
वध्वाऽवहासं श्वशुरो मन्यते यो ।
वध्वाऽवसन्नभयो मानकामः ।
परक्षेत्रे निर्वपति यश्च बीजं ।
स्त्रियं च यः परिवदतेऽतिवेलम् ॥ ५.३७.५ ॥
जो श्वसुर पुत्रवधू के साथ हँसी-मज़ाक को (सहज) समझता है, जो पुत्रवधू के साथ निर्भय होकर सम्मान की कामना करता है, जो दूसरे के खेत में बीज बोता है, और जो स्त्री की अत्यधिक निंदा करता है।
5.37.6
यश्चापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी ।
दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमानः।
यश्चासतः सान्त्वमुपानयीत ।
एतान्नयन्ति निरयं पाशहस्ताः ॥ ५.३७.६ ॥
जो उपकार पाकर कहता है 'मुझे याद नहीं', जो दान देकर याचना किए जाने पर डींग मारता है, और जो दुष्ट को सान्त्वना देता है — इन्हें हाथ में फंदा लिए (यमदूत) नरक में ले जाते हैं।
5.37.7
यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य-
स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः।
मायाचारो मायया वर्तितव्यः ।
साध्वाचारः साधुना प्रत्युपेयः ॥ ५.३७.७ ॥
मनुष्य जिसके साथ जैसा व्यवहार करे, उसके साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए — यही धर्म है। छल करने वाले के साथ छल से पेश आना चाहिए, और सदाचारी के साथ सदाचार से।
5.37.8
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा ।
मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया
कामो ह्रियं वृत्तमनार्यसेवा ।
क्रोधः श्रियं सर्वमेवाभिमानः ॥ ५.३७.८ ॥
बुढ़ापा रूप को हर लेता है, आशा धैर्य को, मृत्यु प्राणों को, ईर्ष्या धर्माचरण को, काम लज्जा को, अनार्यों की सेवा सदाचार को, क्रोध श्री (सौभाग्य) को, और अभिमान सब कुछ को हर लेता है।
5.37.9
शतायुरुक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदा ।
नाप्नोत्यथ च तत्सर्वमायुः केनेह हेतुना ॥ ५.३७.९ ॥
जब सभी वेदों में मनुष्य की आयु सौ वर्ष कही गई है, तो फिर वह उस पूरी आयु को यहाँ किस कारण से नहीं पाता?
5.37.10
अतिमानोऽतिवादश्च तथाऽत्यागो नराधिप ।
क्रोधश्चात्मविधित्सा च मित्रद्रोहश्च तानि षट् ॥ ५.३७.१० ॥
हे नराधिप, अतिमान, अतिवाद, त्याग का अभाव, क्रोध, आत्म-हानि की इच्छा, और मित्रद्रोह — ये छह दोष हैं।
5.37.11
एत एवासयस्तीक्ष्णाः कृन्तन्त्यायूंषि देहिनाम् ।
एतानि मानवान्ध्नन्ति न मृत्युर्भद्रमस्तु ते ॥ ५.३७.११ ॥
ये ही तीखे विष-बाण प्राणियों की आयु काट देते हैं। ये ही मनुष्यों का नाश करते हैं, मृत्यु नहीं। तुम्हारा कल्याण हो।
5.37.12
विश्वस्तस्यैति यो दारान्यश्चापि गुरुतल्पगः ।
वृषलीपतिर्द्विजो यश्च पानपश्चैव भारत ॥ ५.३७.१२ ॥
जो विश्वस्त व्यक्ति की पत्नियों के पास जाता है, जो गुरुपत्नी-गामी है, जो शूद्रा का पति बना द्विज है, और हे भारत, जो मद्यपान करता है।
5.37.13
आदेशकृद्वृत्तिहन्ता द्विजानां प्रेषकश्च यः ।
शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महणः समाः।
एतैः समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तमिति श्रुतिः ॥ ५.३७.१३ ॥
जो मध्यस्थ बनकर काम करता है, जो द्विजों की जीविका छीनता है, जो उन्हें भेजता है, और जो शरणागत की हत्या करता है—ये सब ब्रह्महत्यारों के समान हैं। इनके साथ मिलने पर प्रायश्चित्त करना चाहिए, ऐसा श्रुति कहती है।
5.37.14
गृहीतवाक्यो नयविद्वदान्यः ।
शेषान्नभोक्ता ह्यविहिंसकश्च।
नानर्थकृत्याकुलितः कृतज्ञः ।
सत्यो मृदुः स्वर्गमुपैति विद्वान् ॥ ५.३७.१४ ॥
जिसके वचन माने जाते हैं, जो नीति को जानता है, उदार है, शेष अन्न खाता है, निश्चय ही अहिंसक है, अनर्थ करने से व्याकुल नहीं होता, कृतज्ञ है, सत्यवादी और मृदु है—ऐसा विद्वान स्वर्ग को प्राप्त होता है।
5.37.15
सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः ।
अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥ ५.३७.१५ ॥
हे राजन्, प्रिय बोलने वाले मनुष्य सदा सुलभ होते हैं; किंतु अप्रिय पर हितकर बात कहने वाला और सुनने वाला दुर्लभ होता है।
5.37.16
यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये ।
अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान् ॥ ५.३७.१६ ॥
जो धर्म का आश्रय लेकर, स्वामी के प्रिय-अप्रिय की चिंता छोड़कर, अप्रिय किंतु हितकर बात कहता है, उसके द्वारा राजा सहायवान होता है।
5.37.17
त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥ ५.३७.१७ ॥
कुल के लिए पुरुष को त्याग दे, ग्राम के लिए कुल को त्याग दे। जनपद के लिए ग्राम को त्याग दे, और आत्मा के लिए पृथ्वी को त्याग दे।
5.37.18
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि ।
आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि ॥ ५.३७.१८ ॥
विपत्ति के लिए धन की रक्षा करे, और धन से भी पत्नियों की रक्षा करे। सदा अपनी आत्मा की रक्षा करे, पत्नियों से भी और धन से भी।
5.37.19
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम् ।
तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान् ॥ ५.३७.१९ ॥
यह द्यूत पूर्वकाल में मनुष्यों में वैर उत्पन्न करने वाला देखा गया है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति हास्य के लिए भी द्यूत का सेवन न करे।
5.37.20
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज-
न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय।
तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य ।
न रोचते तव वैचित्रवीर्य ॥ ५.३७.२० ॥
राजन्, द्यूत के समय भी मैंने यह कहा था; हे प्रतिपा-वंश के, यह वचन उचित है। वह औषधि, जो रोगी के लिए हितकर है, तुम्हें अच्छी नहीं लगती, हे विचित्रवीर्य के पुत्र।
5.37.21
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् ।
पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः ।
हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः ।
प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः ॥ ५.३७.२१ ॥
कौओं से इन चित्र-पंखों वाले मयूरों को, पाण्डवों को धृतराष्ट्र के पुत्रों से तुम हार जाओगे। सिंहों को छोड़कर, सियारों को छिपाते हुए, समय आने पर, हे नरेन्द्र, तुम शोक करोगे।
5.37.22
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं ।
भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य।
तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति ।
न चैनमापत्सु परित्यजन्ति ॥ ५.३७.२२ ॥
हे तात, जो सदा सेवक और उसके हित में लगे भक्त पर क्रोध नहीं करता, उसी स्वामी पर सेवक विश्वास करते हैं, और विपत्ति में भी उसे नहीं त्यागते।
5.37.23
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन ।
राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्।
त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः ।
स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः ॥ ५.३७.२३ ॥
सेवकों की जीविका रोककर राजा को पहले कभी न तो राज्य और न धन छीनना चाहिए; ठगे गए और विरुद्ध हो गए सेवक उसे छोड़ देते हैं, और भोग से वंचित स्नेहिल अमात्य भी।
5.37.24
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा-
ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्।
सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् ।
सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि ॥ ५.३७.२४ ॥
पहले सभी कार्यों का लेखा-जोखा करके, आय-व्यय के अनुरूप और उचित वृत्ति का विचार करके, उपयुक्त सहायक एकत्र करने चाहिए, क्योंकि सहायकों से ही कठिन कार्य सिद्ध होते हैं।
5.37.25
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः ।
सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री।
वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः ।
शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः ॥ ५.३७.२५ ॥
जो स्वामी के अभिप्राय को समझकर सारे कार्य आलस्य रहित होकर करता है, हितकारी बातें कहने वाला, अनुरक्त, श्रेष्ठ और अपनी शक्ति जानने वाला है, वह अपनी आत्मा के समान ही प्रिय और दया का पात्र है।
5.37.26
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः ।
प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः।
प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी ।
त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः ॥ ५.३७.२६ ॥
जो सेवक उपदेश दिए जाने पर भी उसकी उपेक्षा करता है, आज्ञा मिलने पर भी उलटा उत्तर देता है, अपनी बुद्धि पर अभिमान करता है और प्रतिकूल बातें कहता है, ऐसे सेवक को शीघ्र ही त्याग देना चाहिए।
5.37.27
अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं ।
सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः।
अरोगजातीयमुदारवाक्यं ।
दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम् ॥ ५.३७.२७ ॥
जो दूत अभिमानरहित, साहसी, विलम्ब न करने वाला, दयालु, मधुरभाषी, दूसरों द्वारा न फुसलाया जा सकने वाला, स्वस्थ स्वभाव वाला और उदार वाणी वाला हो, उसे आठ गुणों से युक्त दूत कहते हैं।
5.37.28
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे ।
गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले।
न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो ।
न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत ॥ ५.३७.२८ ॥
मनुष्य सचेत रहकर विश्वास के कारण किसी दूसरे के घर कभी न जाए, असमय न जाए, रात में चौराहे पर छिपकर न खड़ा हो, और राजा की प्रिय स्त्री की कामना न करे।
5.37.29
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे-
त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य।
न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति ।
सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात् ॥ ५.३७.२९ ॥
मंत्रणा में सम्मिलित व्यक्ति से छिपाव न करे, और जो बुरी संगति वाला तथा मंत्र में सहभागी हो, उसके साथ न जाए; न यह कहे कि मुझे तुम पर विश्वास नहीं है, बल्कि कारण सहित कोई बहाना बनाए।
5.37.30
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः ।
पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा।
सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव ।
व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते ॥ ५.३७.३० ॥
क्रूर राजा, व्यभिचारिणी स्त्री, राजसेवक, पुत्र, भाई, बालपुत्रों वाली विधवा, सेना से जीविका चलाने वाला, और जिसने बहुत धन छीन लिया हो—इन सबको व्यवहार में त्याग देना चाहिए।
5.37.31
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३७.३१ ॥
आठ गुण पुरुष को प्रकाशित करते हैं: प्रज्ञा, कुलीनता, शास्त्रज्ञान, संयम, पराक्रम, कम बोलना, यथाशक्ति दान और कृतज्ञता।
5.37.32
एतान्गुणांस्तात महानुभावा-
नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य।
राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं ।
सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति ॥ ५.३७.३२ ॥
हे तात, ये गुण महान प्रभावशाली लोगों में होते हैं, और जब राजा किसी मनुष्य का सत्कार करता है, तो यह एक गुण बलपूर्वक इन सब गुणों को अपने साथ जोड़ लेता है और सबको धारण करता है।
5.37.33
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते ।
बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः।
स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च ।
श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः ॥ ५.३७.३३ ॥
स्नान की आदत रखने वाले को दस गुण प्राप्त होते हैं: बल, रूप, स्वर और वर्ण की शुद्धता, स्पर्श और गंध, पवित्रता, शोभा, कोमलता, और श्रेष्ठ स्त्रियाँ।
5.37.34
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते ।
आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च।
अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं ।
न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति ॥ ५.३७.३४ ॥
छह भाग से संयमित भोजन करने वाले को गुण प्राप्त होते हैं: आरोग्य, आयु, बल, सुख, और उसकी संतान निर्मल होती है; लोग उसे 'भोगी' कहकर निंदा नहीं करते।
5.37.35
अकर्मशीलं च महाशनं च ।
लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्।
अदेशकालज्ञममिष्टवेष-
मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत ॥ ५.३७.३५ ॥
जो काम न करने वाला, बहुत खाने वाला, लोगों से घृणित, बहुत छल करने वाला, क्रूर, देश-काल न समझने वाला और अप्रिय वेश वाला हो, इन्हें घर में नहीं रखना चाहिए।
5.37.36
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च ।
वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्।
निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न-
मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत् ॥ ५.३७.३६ ॥
कंजूस, गाली देने वाला, अनपढ़, वनवासी-सा रूखा, धूर्त, झूठा मान चाहने वाला, कठोर वचन बोलने वाला, वैर पालने वाला और कृतघ्न—इनसे अत्यंत दुखी होने पर भी कभी याचना न करे।
5.37.37
संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं ।
नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च।
विसृष्टरागं पटुमानिनं चा-
प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट् ॥ ५.३७.३७ ॥
जिनके कर्म दूषित हैं, जो अत्यंत असावधान हैं, जो सदा झूठ बोलते हैं, जिनकी भक्ति डगमगाती है, जो विषय-वासनाओं में बहे हुए हैं और अपने को चतुर समझते हैं—इन छह नीच मनुष्यों की सेवा न करे।
5.37.38
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः ।
अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः ॥ ५.३७.३८ ॥
प्रयोजन सहायकों से बँधे होते हैं और सहायक प्रयोजनों से बँधे होते हैं। ये दोनों एक-दूसरे से बँधे हैं; एक-दूसरे के बिना सिद्ध नहीं होते।
5.37.39
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा ।
वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्।
स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा ।
अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ ५.३७.३९ ॥
पुत्रों को उत्पन्न करके और ऋणमुक्त होकर, उनके लिए कुछ जीविका का प्रबंध करके, सभी कन्याओं को उचित स्थान पर ब्याहकर, तब वन में निवास करते हुए मुनि बनने की इच्छा करे।
5.37.40
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम् ।
तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये ॥ ५.३७.४० ॥
जो सभी प्राणियों के लिए हितकर है और अपने लिए भी सुखदायी है, वही करे। स्वामी को यही करना चाहिए; यही सभी प्रयोजनों की सिद्धि का मूल है।
5.37.41
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च ।
व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः ॥ ५.३७.४१ ॥
जिसमें उन्नति, प्रभाव, तेज, साहस, पुरुषार्थ और दृढ़ निश्चय हो, उसे पतन का भय कहाँ से हो?
5.37.42
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं ।
यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा।
पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो ।
यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः ॥ ५.३७.४२ ॥
युद्ध में पाण्डवों के साथ होने वाले दोषों को तुम देखो, जिससे इन्द्र सहित देवता भी व्यथित हो सकते हैं। पुत्रों के साथ निरन्तर वैर और उद्विग्न निवास, यश का नाश और शत्रु का हर्ष।
5.37.43
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प ।
द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य।
उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः ।
श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे ॥ ५.३७.४३ ॥
भीष्म का क्रोध और तुम्हारा, इन्द्र के समान, और द्रोण का तथा राजा युधिष्ठिर का (क्रोध), इस लोक का नाश कर देगा, जैसे आकाश में तिरछा गिरता हुआ बढ़ा हुआ श्वेत ग्रह।
5.37.44
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः ।
पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम् ॥ ५.३७.४४ ॥
तुम्हारे सौ पुत्र और कर्ण, तथा पाँच पाण्डव, समुद्र से घिरी सम्पूर्ण पृथ्वी पर शासन करते।
5.37.45
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात् ॥ ५.३७.४५ ॥
हे राजन्, धृतराष्ट्र के पुत्र वन हैं, और पाण्डु के पुत्र व्याघ्र माने गए हैं। व्याघ्रों सहित वन को मत काटो; व्याघ्र वन से नष्ट न हों।
5.37.46
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम् ।
वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम् ॥ ५.३७.४६ ॥
व्याघ्रों के बिना वन नहीं होगा, और वन के बिना व्याघ्र नहीं होंगे। वन व्याघ्रों द्वारा ही रक्षित होता है, और व्याघ्र वन की रक्षा करता है।
5.37.47
न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान् ।
यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः ॥ ५.३७.४७ ॥
पापी मन वाले लोग दूसरों के गुणों को जानने की उतनी इच्छा नहीं रखते, जितनी उनके दोषों को जानने की रखते हैं।
5.37.48
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत् ।
नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम् ॥ ५.३७.४८ ॥
यदि कोई उत्तम अर्थसिद्धि चाहता है, तो उसे आरम्भ से ही धर्म का आचरण करना चाहिए, क्योंकि जैसे स्वर्गलोक से अमृत नहीं हटता, वैसे ही धर्म से अर्थ अलग नहीं होता।
5.37.49
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः ।
तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या ॥ ५.३७.४९ ॥
जिसका आत्मा पाप से विरत और कल्याण में लगा हुआ है, उसने यह सब जान लिया है—जो स्वाभाविक है और जो विकृत है।
5.37.50
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति ॥ ५.३७.५० ॥
जो धर्म, अर्थ और काम को यथासमय सेवन करता है, वह धर्म, अर्थ और काम के संयोग को पाता है, इस लोक में भी और परलोक में भी।
5.37.51
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः ।
स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति ॥ ५.३७.५१ ॥
जो क्रोध और हर्ष से उठे वेग को रोक लेता है, वही हे राजन्, श्री का पात्र है, और विपत्तियों में भी मोह को प्राप्त नहीं होता।
5.37.52
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे ।
यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते ॥ ५.३७.५२ ॥
मनुष्यों का बल पाँच प्रकार का सदा होता है, उसे मुझसे सुनो। जिसे बाहुबल कहते हैं, वह पहला बल कहा जाता है।
5.37.53
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते ।
तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः ॥ ५.३७.५३ ॥
तुम्हारा कल्याण हो। अमात्यों की प्राप्ति दूसरा बल कहा जाता है। धन की प्राप्ति को बुद्धिमान लोग तीसरा बल कहते हैं।
5.37.54
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् ।
अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम् ॥ ५.३७.५४ ॥
हे राजन्, उसका जो सहज, पिता और पितामह से प्राप्त बल है, जिसे अभिजात-बल कहते हैं, वह चौथा बल माना गया है।
5.37.55
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत ।
यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते ॥ ५.३७.५५ ॥
हे भरतवंशी, जिससे ये सब [बल] एकत्र किए जाते हैं, जो बलों में सर्वश्रेष्ठ बल है, वह प्रज्ञा-बल कहा जाता है।
5.37.56
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः ।
तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ॥ ५.३७.५६ ॥
जो मनुष्य किसी बलवान् का अपकार करने में समर्थ हो, उससे वैर बाँधकर यह सोचकर निश्चिंत न हो जाए कि "मैं दूर हूँ।"
5.37.57
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु ।
भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति ॥ ५.३७.५७ ॥
स्त्रियों, राजाओं, सर्पों पर, अपने गुरु, स्वामी और शत्रुओं पर, भोगों पर और जीवन पर कौन बुद्धिमान विश्वास करने योग्य मानेगा?
5.37.58
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो-
श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि ।
न होममन्त्रा न च मङ्गलानि ।
नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः ॥ ५.३७.५८ ॥
प्रज्ञा-बाण से आहत प्राणी के लिए न चिकित्सक होते हैं, न औषधियाँ; न होम-मंत्र, न मंगल-कर्म, न अथर्ववेदीय मंत्र, न ही भलीभाँति सिद्ध किए गए विषनाशक।
5.37.59
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत ।
नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः ॥ ५.३७.५९ ॥
हे भरतवंशी, साँप, आग, सिंह और कुलीन पुत्र, ये सब अत्यंत तेजस्वी हैं; मनुष्य को इनका अनादर नहीं करना चाहिए।
5.37.60
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु ।
न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः ॥ ५.३७.६० ॥
संसार में अग्नि का महान तेज लकड़ी में छिपा रहता है; जब तक दूसरे उसे प्रज्वलित नहीं करते, तब तक वह लकड़ी उसका उपयोग नहीं करती।
5.37.61
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते ।
तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा ॥ ५.३७.६१ ॥
वही अग्नि, जब लकड़ी से मथकर प्रज्वलित होती है, तब वह उस लकड़ी को और अन्य वन को अपने तेज से शीघ्र ही भस्म कर देती है।
5.37.62
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३७.६२ ॥
इसी प्रकार कुलों में जन्मे हुए, अग्नि के समान तेजस्वी, क्षमाशील और अप्रकट स्वरूप वाले लोग लकड़ी में अग्नि की तरह पड़े रहते हैं।
5.37.63
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.३७.६३ ॥
तुम पुत्रों सहित लता के स्वभाव वाले हो, और पाण्डु के पुत्र शाल वृक्ष माने गए हैं; आश्रय लिए बिना लता कभी भी किसी महान वृक्ष पर नहीं बढ़ती।
5.37.64
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय ।
सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि।
सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् ।
सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन ॥ ५.३७.६४ ॥
हे राजन्, आपके पुत्र अम्बिका के पुत्र (धृतराष्ट्र के पुत्र) वन हैं; हे प्रिय, पाण्डवों को वन के सिंह जानिए। सिंहों से रहित वन नष्ट हो जाता है, और वन के बिना सिंह भी नष्ट हो जाते हैं।