مہابھارت · ادھیائے 5.37
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.37.1
सप्तदशेमान्राजेन्द्र मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
वैचित्रवीर्य पुरुषानाकाशं मुष्टिभिर्घ्नतः ॥ ५.३७.१ ॥
اے راجیندر! سوایمبھو منو نے یہ سترہ قسم کے انسان بتائے ہیں، جو مُکّوں سے آسمان کو مارتے ہیں۔ اے وچترویریہ کے بیٹے!
5.37.2
तानेवेन्द्रस्य च धनुरनाम्यं नमतो ब्रवीत् ।
अथो मरीचिनः पादानग्राह्यान्गृह्णतस्तथा ॥ ५.३७.२ ॥
انہی کے متعلق، نہ جھکنے والی اندر کی کمان جھکانے والے کے بارے میں اُس نے کہا؛ اور نہ پکڑے جانے والے مریچی کے قدم پکڑنے والوں کے بارے میں بھی اسی طرح کہا۔
5.37.3
यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्च तुष्ये-
द्यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम् ।
स्त्रियश्च यो रक्षति भद्रमश्रुते ।
यश्चायाच्यं याचते कत्थते वा ॥ ५.३७.३ ॥
جو غیر شاگرد کو سکھاتا ہے، جو بے سبب خوش ہوتا ہے، جو حد سے زیادہ دشمن کی خدمت کرتا ہے، جو عورتوں کی حفاظت کرتا ہے اور اس سے بھلائی پاتا ہے، جو ناقابلِ طلب چیز مانگتا ہے یا شیخی بگھارتا ہے۔
5.37.4
यश्चाभिजातः प्रकरोत्यकार्यं ।
यश्चाबलो बलिना नित्यवैरी।
अश्रद्दधानाय च यो ब्रवीति ।
यश्चाकाम्यं कामयते नरेन्द्र । ॥ ५.३७.४ ॥
جو اعلیٰ نسب میں پیدا ہو کر نامناسب کام کرتا ہے، جو کمزور ہو کر بھی طاقتور سے ہمیشہ دشمنی رکھتا ہے، جو بے اعتماد شخص سے بات کرتا ہے، جو ناپسندیدہ چیز کی خواہش کرتا ہے، اے نریندر!
5.37.5
वध्वाऽवहासं श्वशुरो मन्यते यो ।
वध्वाऽवसन्नभयो मानकामः ।
परक्षेत्रे निर्वपति यश्च बीजं ।
स्त्रियं च यः परिवदतेऽतिवेलम् ॥ ५.३७.५ ॥
جو سسر بہو کے ساتھ مذاق کو معمولی سمجھتا ہے، جو بہو کے ساتھ بے خوف ہو کر عزت چاہتا ہے، جو دوسرے کے کھیت میں بیج بوتا ہے، اور جو عورت کی حد سے زیادہ مذمت کرتا ہے۔
5.37.6
यश्चापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी ।
दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमानः।
यश्चासतः सान्त्वमुपानयीत ।
एतान्नयन्ति निरयं पाशहस्ताः ॥ ५.३७.६ ॥
جو احسان پا کر کہے 'مجھے یاد نہیں'، جو دان دے کر مانگے جانے پر شیخی بگھارے، اور جو بدکار کو تسلی دے — انہیں پھندا تھامے ہوئے (فرشتے) جہنم میں لے جاتے ہیں۔
5.37.7
यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य-
स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः।
मायाचारो मायया वर्तितव्यः ।
साध्वाचारः साधुना प्रत्युपेयः ॥ ५.३७.७ ॥
آدمی جس کے ساتھ جیسا برتاؤ کرے، اس کے ساتھ ویسا ہی برتاؤ کرنا چاہیے — یہی دھرم ہے۔ فریبی کے ساتھ فریب سے اور نیک کردار کے ساتھ نیکی سے پیش آنا چاہیے۔
5.37.8
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा ।
मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया
कामो ह्रियं वृत्तमनार्यसेवा ।
क्रोधः श्रियं सर्वमेवाभिमानः ॥ ५.३७.८ ॥
بڑھاپا حسن کو چھین لیتا ہے، امید صبر کو، موت جان کو، حسد دھرم کی پیروی کو، خواہش حیا کو، ناہلوں کی خدمت نیک چلنی کو، غصہ خوشحالی کو، اور غرور سب کچھ کو چھین لیتا ہے۔
5.37.9
शतायुरुक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदा ।
नाप्नोत्यथ च तत्सर्वमायुः केनेह हेतुना ॥ ५.३७.९ ॥
تمام ویدوں میں انسان کی عمر سو برس بتائی گئی ہے، تو وہ اس پوری عمر کو یہاں کس سبب سے نہیں پاتا؟
5.37.10
अतिमानोऽतिवादश्च तथाऽत्यागो नराधिप ।
क्रोधश्चात्मविधित्सा च मित्रद्रोहश्च तानि षट् ॥ ५.३७.१० ॥
اے نرادھپ، حد سے زیادہ غرور، حد سے زیادہ بحث، ترک کا فقدان، غصہ، اپنے آپ کو نقصان پہنچانے کی خواہش، اور دوست سے غداری — یہ چھ ہیں۔
5.37.11
एत एवासयस्तीक्ष्णाः कृन्तन्त्यायूंषि देहिनाम् ।
एतानि मानवान्ध्नन्ति न मृत्युर्भद्रमस्तु ते ॥ ५.३७.११ ॥
یہی تیز زہریلے تیر ہیں جو جسم رکھنے والوں کی عمر کاٹ دیتے ہیں۔ یہی انسانوں کو مارتے ہیں، موت نہیں۔ تمہارا بھلا ہو۔
5.37.12
विश्वस्तस्यैति यो दारान्यश्चापि गुरुतल्पगः ।
वृषलीपतिर्द्विजो यश्च पानपश्चैव भारत ॥ ५.३७.१२ ॥
جو بھروسا کرنے والے کی بیویوں کے پاس جاتا ہے، جو استاد کی سیج کو آلودہ کرتا ہے، جو شودر عورت کا شوہر بنا ہوا دویج ہے، اور اے بھارت، جو شراب پیتا ہے۔
5.37.13
आदेशकृद्वृत्तिहन्ता द्विजानां प्रेषकश्च यः ।
शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महणः समाः।
एतैः समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तमिति श्रुतिः ॥ ५.३७.१३ ॥
جو قاصد بن کر کام کرتا ہے، جو دویجوں کی روزی چھینتا ہے، جو انہیں بھیجتا ہے، اور جو پناہ میں آئے ہوئے کو قتل کرتا ہے—یہ سب برہمن کے قاتل کے برابر ہیں۔ ان کے ساتھ میل جول رکھنے والے کو کفارہ کرنا چاہیے، یہی شرتی کہتی ہے۔
5.37.14
गृहीतवाक्यो नयविद्वदान्यः ।
शेषान्नभोक्ता ह्यविहिंसकश्च।
नानर्थकृत्याकुलितः कृतज्ञः ।
सत्यो मृदुः स्वर्गमुपैति विद्वान् ॥ ५.३७.१४ ॥
جس کی بات مانی جاتی ہے، نیتی کو جاننے والا، فیاض، بچا ہوا کھانا کھانے والا، واقعی عدم تشدد پسند، بدی کرنے سے بے چین نہ ہونے والا، شکرگزار، سچا اور نرم—ایسا عالم جنت کو پاتا ہے۔
5.37.15
सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः ।
अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥ ५.३७.१५ ॥
اے راجا، میٹھی بات کہنے والے لوگ ہمیشہ آسانی سے مل جاتے ہیں؛ مگر ناگوار لیکن مفید بات کہنے والا اور سننے والا کمیاب ہے۔
5.37.16
यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये ।
अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान् ॥ ५.३७.१६ ॥
جو دھرم کا سہارا لے کر، مالک کی پسند و ناپسند کو چھوڑ کر، ناگوار مگر مفید بات کہتا ہے—اس سے بادشاہ مددگار رکھتا ہے۔
5.37.17
त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥ ५.३७.१७ ॥
خاندان کے لیے آدمی کو چھوڑ دے، گاؤں کے لیے خاندان کو چھوڑ دے۔ جنپد کے لیے گاؤں کو چھوڑ دے، اور اپنی ذات کے لیے زمین کو چھوڑ دے۔
5.37.18
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि ।
आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि ॥ ५.३७.१८ ॥
مصیبت کے لیے دولت کی حفاظت کرے، اور دولت سے بیویوں کی بھی حفاظت کرے۔ ہمیشہ اپنی حفاظت کرے، بیویوں سے بھی اور دولت سے بھی۔
5.37.19
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम् ।
तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान् ॥ ५.३७.१९ ॥
یہ جوا پرانے زمانے سے آدمیوں کے درمیان دشمنی پیدا کرنے والا دیکھا گیا ہے۔ اس لیے عقلمند آدمی تفریح کے لیے بھی جوا نہ کھیلے۔
5.37.20
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज-
न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय।
तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य ।
न रोचते तव वैचित्रवीर्य ॥ ५.३७.२० ॥
اے راجا، جوئے کے وقت بھی میں نے یہ کہا تھا؛ یہ بات مناسب ہے۔ جس طرح بیمار کے لیے مفید دوا ہوتی ہے، مگر اے وچتروِیریہ کے بیٹے، وہ تجھے پسند نہیں آتی۔
5.37.21
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् ।
पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः ।
हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः ।
प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः ॥ ५.३७.२१ ॥
کوؤں کے ذریعے ان رنگین پروں والے مورون کو، پانڈووں کو دھرتراشٹر کے بیٹوں سے تو ہار جائے گا۔ شیروں کو چھوڑ کر، گیدڑوں کو چھپاتے ہوئے، وقت آنے پر، اے نریندر، تو غمگین ہوگا۔
5.37.22
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं ।
भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य।
तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति ।
न चैनमापत्सु परित्यजन्ति ॥ ५.३७.२२ ॥
اے عزیز، جو ہمیشہ اپنے خیر خواہ اور وفادار خادم پر غصہ نہیں کرتا، اسی آقا پر خادم بھروسہ کرتے ہیں، اور مصیبت میں بھی اسے نہیں چھوڑتے۔
5.37.23
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन ।
राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्।
त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः ।
स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः ॥ ५.३७.२३ ॥
خادموں کی روزی روک کر بادشاہ کو پہلے کبھی نہ ہوئی طرح سلطنت یا دولت نہیں چھیننی چاہیے؛ دھوکے میں رکھے گئے اور مخالف ہو جانے والے خادم، اور بھوگ سے محروم مہربان وزیر اسے چھوڑ دیتے ہیں۔
5.37.24
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा-
ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्।
सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् ।
सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि ॥ ५.३७.२४ ॥
پہلے تمام کاموں کا حساب لگا کر، آمدنی و خرچ کے مطابق روزی دیکھ کر، مناسب معاون جمع کرنے چاہئیں، کیونکہ مشکل کام معاونوں ہی سے ہوتے ہیں۔
5.37.25
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः ।
सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री।
वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः ।
शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः ॥ ५.३७.२५ ॥
جو آقا کی منشا سمجھ کر بے سستی سب کام کرتا ہے، بھلائی کی بات کہتا ہے، وفادار، شریف اور اپنی طاقت کو جاننے والا ہے — وہ اپنی جان کی طرح عزیز اور شفقت کے لائق ہے۔
5.37.26
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः ।
प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः।
प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी ।
त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः ॥ ५.३७.२६ ॥
جو خادم نصیحت ملنے پر بھی اس کی پروا نہیں کرتا، حکم دیے جانے پر بھی الٹا جواب دیتا ہے، اپنی عقل پر غرور کرتا ہے اور مخالف باتیں کرتا ہے، ایسے خادم کو فوراً چھوڑ دینا چاہیے۔
5.37.27
अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं ।
सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः।
अरोगजातीयमुदारवाक्यं ।
दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम् ॥ ५.३७.२७ ॥
غرور سے خالی، دلیر، تاخیر نہ کرنے والا، شفیق، نرم گفتار، دوسروں کے بہکاوے میں نہ آنے والا، صحت مند مزاج اور اعلیٰ کلام والا قاصد آٹھ اوصاف سے آراستہ کہا جاتا ہے۔
5.37.28
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे ।
गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले।
न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो ।
न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत ॥ ५.३७.२८ ॥
ہوشیار آدمی اعتماد کے باعث کبھی کسی دوسرے کے گھر نہ جائے، بے وقت نہ جائے؛ رات کو چوراہے پر چھپ کر نہ کھڑا ہو، اور بادشاہ کی پسندیدہ عورت کی خواہش نہ کرے۔
5.37.29
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे-
त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य।
न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति ।
सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात् ॥ ५.३७.२९ ॥
مشورے میں شریک شخص سے چھپاؤ نہ کرے، اور جو مشورے کا شریک اور بری صحبت والا ہو اس کے ساتھ نہ جائے؛ یہ نہ کہے کہ میں تم پر بھروسہ نہیں کرتا، بلکہ وجہ کے ساتھ کوئی عذر پیش کرے۔
5.37.30
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः ।
पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा।
सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव ।
व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते ॥ ५.३७.३० ॥
ظالم بادشاہ، زانیہ عورت، بادشاہ کا ملازم، بیٹا، بھائی، چھوٹے بیٹوں والی بیوہ، فوج کے سہارے زندگی بسر کرنے والا اور بہت سا مال چھیننے والا—ان سب کو معاملات میں ترک کر دینا چاہیے۔
5.37.31
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३७.३१ ॥
آٹھ خوبیاں انسان کو روشن کرتی ہیں: دانائی، شریفانہ نسب، علم، ضبطِ نفس، بہادری، کم گوئی، حسبِ استطاعت سخاوت اور احسان شناسی۔
5.37.32
एतान्गुणांस्तात महानुभावा-
नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य।
राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं ।
सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति ॥ ५.३७.३२ ॥
اے عزیز، یہ اوصاف عظیم الشان لوگوں میں ہوتے ہیں؛ جب بادشاہ کسی آدمی کی عزت کرتا ہے تو یہ ایک وصف زبردستی ان سب اوصاف کو اپنے ساتھ جوڑ کر سب کو سنبھال لیتا ہے۔
5.37.33
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते ।
बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः।
स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च ।
श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः ॥ ५.३७.३३ ॥
غسل کرنے کی عادت رکھنے والے کو دس اوصاف حاصل ہوتے ہیں: طاقت، حسن، آواز اور رنگ کی پاکیزگی، لمس، خوشبو، طہارت، شان، نازکی اور بہترین عورتیں۔
5.37.34
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते ।
आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च।
अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं ।
न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति ॥ ५.३७.३४ ॥
چھ حصے کا معتدل کھانا کھانے والے کو اوصاف ملتے ہیں: صحت، عمر، طاقت، سکھ؛ اس کی اولاد پاکیزہ ہوتی ہے؛ اور لوگ اسے 'عیش پرست' کہہ کر ملامت نہیں کرتے۔
5.37.35
अकर्मशीलं च महाशनं च ।
लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्।
अदेशकालज्ञममिष्टवेष-
मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत ॥ ५.३७.३५ ॥
جو کام نہ کرے، بہت کھانے والا، لوگوں کا ناپسندیدہ، بڑا فریبی، ظالم، دیس اور وقت نہ سمجھنے والا، ناخوشگوار لباس والا - ان کو گھر میں نہ ٹھہرانا چاہیے۔
5.37.36
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च ।
वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्।
निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न-
मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत् ॥ ५.३७.३६ ॥
کنجوس، طعنہ زن، ان پڑھ، جنگلی کی طرح سخت، دھوکے باز، بغیر لیاقت عزت کا طالب، کڑوی بات کرنے والا، دشمنی رکھنے والا اور احسان فراموش—ان سے شدید مصیبت میں بھی کبھی مانگنا نہ چاہیے۔
5.37.37
संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं ।
नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च।
विसृष्टरागं पटुमानिनं चा-
प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट् ॥ ५.३७.३७ ॥
برے عمل کرنے والا، انتہائی غافل، ہمیشہ جھوٹ بولنے والا، ڈگمگاتی عقیدت رکھنے والا، خواہشات میں بہا ہوا اور خود کو ہوشیار سمجھنے والا—ان چھ کمینوں کی خدمت نہ کرے۔
5.37.38
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः ।
अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः ॥ ५.३७.३८ ॥
مقاصد مددگاروں سے بندھے ہوتے ہیں اور مددگار مقاصد سے بندھے ہوتے ہیں۔ یہ دونوں ایک دوسرے سے بندھے ہیں؛ ایک کے بغیر دوسرا کامیاب نہیں ہوتا۔
5.37.39
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा ।
वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्।
स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा ।
अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ ५.३७.३९ ॥
بیٹے پیدا کر کے، قرض سے آزاد ہو کر، ان کے لیے روزی کا بندوبست کر کے، سب بیٹیوں کی مناسب جگہ شادی کر کے، پھر جنگل میں بسنے والا منی بننے کی خواہش کرے۔
5.37.40
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम् ।
तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये ॥ ५.३७.४० ॥
جو تمام مخلوقات کے لیے بھلائی والا ہو اور اپنے لیے بھی سکھ لانے والا ہو، وہی کرنا چاہیے۔ حاکم کو یہی کرنا چاہیے؛ یہی تمام مقاصد کے حصول کی بنیاد ہے۔
5.37.41
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च ।
व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः ॥ ५.३७.४१ ॥
جس میں ترقی، اثر و رسوخ، تیج، ہمت، کوشش اور پختہ ارادہ ہو، اسے زوال کا خوف کہاں سے ہو؟
5.37.42
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं ।
यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा।
पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो ।
यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः ॥ ५.३७.४२ ॥
پانڈووں کے ساتھ جنگ میں پیدا ہونے والے عیبوں کو تم دیکھو، جن سے اندر سمیت دیوتا بھی بے چین ہو سکتے ہیں۔ بیٹوں کے ساتھ ہمیشہ کی دشمنی، بے چین رہائش، شہرت کا زوال اور دشمن کی خوشی۔
5.37.43
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प ।
द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य।
उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः ।
श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे ॥ ५.३७.४३ ॥
بھیشم کا غصہ، تمہارا غصہ، اندر کے مانند کا غصہ، دروݨ اور راجہ یدھشٹھر کا غصہ اس دنیا کو تباہ کر دے گا، جیسے آسمان میں ترچھا گرتا ہوا بڑا سفید سیارہ۔
5.37.44
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः ।
पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम् ॥ ५.३७.४४ ॥
تمہارے سو بیٹے، کرن اور پانچ پانڈو سمندروں سے گھری ساری زمین پر حکومت کر سکتے تھے۔
5.37.45
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात् ॥ ५.३७.४५ ॥
اے بادشاہ، دھرتراشٹر کے بیٹے جنگل ہیں، اور پانڈو کے بیٹے شیر مانے گئے ہیں۔ شیروں سمیت جنگل مت کاٹو؛ شیر جنگل سے ہلاک نہ ہوں۔
5.37.46
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम् ।
वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम् ॥ ५.३७.४६ ॥
شیروں کے بغیر جنگل نہ ہوگا، اور جنگل کے بغیر شیر نہ ہوں گے۔ جنگل شیروں سے محفوظ رہتا ہے، اور شیر جنگل کی حفاظت کرتے ہیں۔
5.37.47
न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान् ।
यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः ॥ ५.३७.४७ ॥
گناہ گار دل والے لوگ دوسروں کے اچھے اوصاف جاننے کی اتنی خواہش نہیں رکھتے، جتنی ان کے عیب جاننے کی رکھتے ہیں۔
5.37.48
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत् ।
नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम् ॥ ५.३७.४८ ॥
جو شخص اعلیٰ مقصد کی کامیابی چاہتا ہے، اسے شروع ہی سے دھرم پر عمل کرنا چاہیے، کیونکہ جیسے جنت سے امرت الگ نہیں ہوتا، ویسے ہی دھرم سے دولت الگ نہیں ہوتی۔
5.37.49
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः ।
तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या ॥ ५.३७.४९ ॥
جس کا نفس گناہ سے باز آ کر نیکی میں لگ گیا ہو، اس نے یہ سب جان لیا ہے—جو فطری ہے اور جو بگڑا ہوا ہے۔
5.37.50
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति ॥ ५.३७.५० ॥
جو دھرم، دولت اور خواہش کو موقع کے مطابق اختیار کرتا ہے، وہ اس دنیا اور آخرت میں دھرم، دولت اور خواہش کا میل پاتا ہے۔
5.37.51
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः ।
स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति ॥ ५.३७.५१ ॥
جو غصے اور خوشی سے اٹھنے والے جذبے کو روک لیتا ہے، وہی اے راجا، شری (خوش بختی) کا مستحق ہے، اور وہ مصیبتوں میں بھی حواس نہیں کھوتا۔
5.37.52
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे ।
यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते ॥ ५.३७.५२ ॥
انسانوں کا بل ہمیشہ پانچ قسم کا ہوتا ہے، وہ مجھ سے سنو۔ جسے بازو کا بل کہتے ہیں، وہی پہلا بل کہا جاتا ہے۔
5.37.53
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते ।
तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः ॥ ५.३७.५३ ॥
تمہارا بھلا ہو۔ وزیروں کا حاصل ہونا دوسری طاقت کہلاتا ہے۔ دولت کے حصول کو دانشمند لوگ تیسری طاقت کہتے ہیں۔
5.37.54
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् ।
अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम् ॥ ५.३७.५४ ॥
اے بادشاہ، اس کی جو فطری، باپ اور دادا سے ملی ہوئی طاقت ہے، جسے اصیل نسب کی طاقت کہتے ہیں، وہ چوتھی طاقت شمار کی گئی ہے۔
5.37.55
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत ।
यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते ॥ ५.३७.५५ ॥
اے بھارت، جس سے یہ سب کچھ جمع کیا جاتا ہے، جو طاقتوں میں سب سے بہتر طاقت ہے، وہ دانش کی طاقت کہلاتی ہے۔
5.37.56
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः ।
तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ॥ ५.३७.५६ ॥
جو شخص کسی بڑے کا نقصان کرنے کی قدرت رکھتا ہو، اس سے دشمنی مول لے کر یہ سوچ کر مطمئن نہ ہو کہ "میں دور ہوں۔"
5.37.57
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु ।
भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति ॥ ५.३७.५७ ॥
عورتوں، بادشاہوں، سانپوں، اپنے استاد، آقاؤں اور دشمنوں، لذتوں اور زندگی پر کون دانشمند اعتماد کرنے کے لائق ہے؟
5.37.58
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो-
श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि ।
न होममन्त्रा न च मङ्गलानि ।
नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः ॥ ५.३७.५८ ॥
دانش کے تیر سے گھائل جاندار کے لیے نہ طبیب ہیں، نہ دوائیں؛ نہ ہوم کے منتر، نہ مبارک رسوم، نہ اتھرvan کے منتر، نہ ہی اچھی طرح تیار کیے گئے تریاق۔
5.37.59
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत ।
नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः ॥ ५.३७.५९ ॥
اے بھارت، سانپ، آگ، شیر اور کُلین بیٹا — یہ سب انتہائی تیجسوی ہیں؛ انسان کو ان کی تحقیر نہیں کرنی چاہیے۔
5.37.60
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु ।
न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः ॥ ५.३७.६० ॥
دنیا میں آگ کی عظیم حرارت لکڑیوں میں چھپی رہتی ہے؛ جب تک دوسرے اسے نہ بھڑکائیں، وہ لکڑی اسے استعمال نہیں کرتی۔
5.37.61
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते ।
तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा ॥ ५.३७.६१ ॥
وہی آگ جب لکڑی سے رگڑ کر بھڑکائی جاتی ہے تو وہ اس لکڑی اور دوسرے جنگل کو اپنی حرارت سے جلد ہی بھسم کر دیتی ہے۔
5.37.62
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३७.६२ ॥
اسی طرح خاندانوں میں پیدا ہونے والے، آگ کے مانند تیجسوی، صبر والے اور پوشیدہ صورت رکھنے والے لوگ لکڑی میں آگ کی طرح پڑے رہتے ہیں۔
5.37.63
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.३७.६३ ॥
تم اور تمہارے بیٹے بیل کی فطرت والے ہو؛ پانڈو کے بیٹوں کو سال کے درخت مانا گیا ہے؛ سہارے کے بغیر بیل کبھی بڑے درخت پر نہیں بڑھتی۔
5.37.64
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय ।
सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि।
सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् ।
सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन ॥ ५.३७.६४ ॥
اے راجہ، تمہارا بیٹا امبیکا کا بیٹا جنگل ہے؛ اے عزیز، پانڈوؤں کو جنگل کے شیر جانو؛ شیروں کے بغیر جنگل برباد ہو جاتا ہے، اور جنگل کے بغیر شیر بھی برباد ہو جاتے ہیں۔