Махабхарата · Адхьяя 5.37
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.37.1
सप्तदशेमान्राजेन्द्र मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
वैचित्रवीर्य पुरुषानाकाशं मुष्टिभिर्घ्नतः ॥ ५.३७.१ ॥
О лучший из царей! Ману, сын Свайамбхувы, назвал этих семнадцать видов людей, которые бьют кулаками по небу. О сын Вичитравирьи!
5.37.2
तानेवेन्द्रस्य च धनुरनाम्यं नमतो ब्रवीत् ।
अथो मरीचिनः पादानग्राह्यान्गृह्णतस्तथा ॥ ५.३७.२ ॥
О них он говорил как о том, кто сгибает неподатливый лук Индры, и так же о тех, кто хватает неуловимые стопы Мariчи.
5.37.3
यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्च तुष्ये-
द्यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम् ।
स्त्रियश्च यो रक्षति भद्रमश्रुते ।
यश्चायाच्यं याचते कत्थते वा ॥ ५.३७.३ ॥
Тот, кто учит не ученика, кто radуется без причины, кто чрезмерно служит врагу, кто оберегает женщин и через это обретает благо, кто просит того, о чём не следует просить, или кто хвастается.
5.37.4
यश्चाभिजातः प्रकरोत्यकार्यं ।
यश्चाबलो बलिना नित्यवैरी।
अश्रद्दधानाय च यो ब्रवीति ।
यश्चाकाम्यं कामयते नरेन्द्र । ॥ ५.३७.४ ॥
Тот, кто, будучи благородного рождения, совершает недолжное; кто, будучи слаб, всегда враждует с сильным; кто говорит с тем, кто не доверяет; и кто желает того, чего желать не следует, о владыка людей!
5.37.5
वध्वाऽवहासं श्वशुरो मन्यते यो ।
वध्वाऽवसन्नभयो मानकामः ।
परक्षेत्रे निर्वपति यश्च बीजं ।
स्त्रियं च यः परिवदतेऽतिवेलम् ॥ ५.३७.५ ॥
Свёкор, который считает шутку со своей невесткой безобидной; тот, кто, без страха перед невесткой, ищет почёта; тот, кто сеет семя на чужом поле; и тот, кто чрезмерно порицает женщину.
5.37.6
यश्चापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी ।
दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमानः।
यश्चासतः सान्त्वमुपानयीत ।
एतान्नयन्ति निरयं पाशहस्ताः ॥ ५.३७.६ ॥
Тот, кто, получив благодеяние, говорит: «Не помню»; кто, дав дар, хвастается, когда его просят; и кто утешает злодея — тех ведут в ад держащие петли.
5.37.7
यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य-
स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः।
मायाचारो मायया वर्तितव्यः ।
साध्वाचारः साधुना प्रत्युपेयः ॥ ५.३७.७ ॥
Как человек ведёт себя с другим, так и с ним следует поступать — таков дхарма. С обманщиком следует поступать обманом, а с человеком праведного поведения — праведностью.
5.37.8
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा ।
मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया
कामो ह्रियं वृत्तमनार्यसेवा ।
क्रोधः श्रियं सर्वमेवाभिमानः ॥ ५.३७.८ ॥
Старость отнимает красоту; надежда — стойкость; смерть — дыхание жизни; зависть — праведное поведение; желание — стыд; служение недостойным — добрый нрав; гнев — счастье; а гордыня отнимает всё.
5.37.9
शतायुरुक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदा ।
नाप्नोत्यथ च तत्सर्वमायुः केनेह हेतुना ॥ ५.३७.९ ॥
Если во всех Ведах сказано, что человек живёт сто лет, то по какой причине он здесь не достигает этой полной жизни?
5.37.10
अतिमानोऽतिवादश्च तथाऽत्यागो नराधिप ।
क्रोधश्चात्मविधित्सा च मित्रद्रोहश्च तानि षट् ॥ ५.३७.१० ॥
О владыка людей, чрезмерная гордость, чрезмерная болтливость, отсутствие отречения, гнев, желание навредить себе и предательство друга — вот эти шесть.
5.37.11
एत एवासयस्तीक्ष्णाः कृन्तन्त्यायूंषि देहिनाम् ।
एतानि मानवान्ध्नन्ति न मृत्युर्भद्रमस्तु ते ॥ ५.३७.११ ॥
Это и есть острые отравленные стрелы, что перерезают жизнь воплощённых существ. Именно они убивают людей, а не смерть. Пусть тебе будет благо.
5.37.12
विश्वस्तस्यैति यो दारान्यश्चापि गुरुतल्पगः ।
वृषलीपतिर्द्विजो यश्च पानपश्चैव भारत ॥ ५.३७.१२ ॥
Тот, кто ходит к жёнам доверившегося ему, кто оскверняет ложе своего учителя, дваждырождённый, ставший мужем женщины низкой касты, и, о Бхарата, тот, кто пьёт вино.
5.37.13
आदेशकृद्वृत्तिहन्ता द्विजानां प्रेषकश्च यः ।
शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महणः समाः।
एतैः समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तमिति श्रुतिः ॥ ५.३७.१३ ॥
Тот, кто действует как посредник, кто разрушает средства к существованию дваждырождённых, кто их отсылает, и кто убивает ищущего прибежища — все они равны убийцам брахманов. Тот, кто общался с ними, должен совершить искупление; так провозглашает писание.
5.37.14
गृहीतवाक्यो नयविद्वदान्यः ।
शेषान्नभोक्ता ह्यविहिंसकश्च।
नानर्थकृत्याकुलितः कृतज्ञः ।
सत्यो मृदुः स्वर्गमुपैति विद्वान् ॥ ५.३७.१४ ॥
Тот, чьи слова выслушивают, кто знает правильную политику, щедр, ест лишь остатки пищи, по-настоящему ненасилен, не смущается причинять вред, благодарен, правдив и кроток — такой мудрец достигает неба.
5.37.15
सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः ।
अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥ ५.३७.१५ ॥
О царь, люди, говорящие приятное, всегда легко найти; но говорящий неприятное, но полезное, и слушающий его — редки.
5.37.16
यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये ।
अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान् ॥ ५.३७.१६ ॥
Тот, кто, опираясь на дхарму и отбросив угодливость перед господином, говорит неприятное, но полезное — через него у царя появляется союзник.
5.37.17
त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥ ५.३७.१७ ॥
Ради рода следует пожертвовать человеком; ради деревни — родом. Ради страны следует пожертвовать деревней; ради себя — землёй.
5.37.18
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि ।
आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि ॥ ५.३७.१८ ॥
На случай бедствия следует беречь богатство, а богатством — и жён беречь. Постоянно следует беречь себя, даже жёнами и даже богатством.
5.37.19
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम् ।
तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान् ॥ ५.३७.१९ ॥
Эта игра в кости, как было замечено в древние времена, порождает вражду между людьми; поэтому мудрец не должен предаваться игре даже ради забавы.
5.37.20
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज-
न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय।
तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य ।
न रोचते तव वैचित्रवीर्य ॥ ५.३७.२० ॥
О царь, я говорил это даже во время игры в кости; эти слова уместны. Как целебное лекарство для больного, они тебе не по душе, о сын Вичитравирьи.
5.37.21
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् ।
पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः ।
हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः ।
प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः ॥ ५.३७.२१ ॥
Ты проиграешь этих павлинов с яркими перьями, Пандавов, сыновьям Дхритараштры, словно вороны их выиграют. Оставив львов и скрывая шакалов, когда придёт время, о владыка людей, ты будешь скорбеть.
5.37.22
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं ।
भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य।
तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति ।
न चैनमापत्सु परित्यजन्ति ॥ ५.३७.२२ ॥
Дорогой, тот владыка, который никогда не гневается на преданного слугу, всецело заботящегося о его благе, — на него полагаются слуги, и они не покидают его даже в беде.
5.37.23
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन ।
राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्।
त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः ।
स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः ॥ ५.३७.२३ ॥
Не следует, лишая слуг средств к существованию, стремиться отнять царство или богатство небывалым образом; обманутые и ставшие враждебными слуги покидают его, и любящие министры, лишённые своих наслаждений, тоже.
5.37.24
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा-
ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्।
सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् ।
सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि ॥ ५.३७.२४ ॥
Сначала, подсчитав все дела и соразмеряя средства к существованию с доходами и расходами, следует собрать подходящих помощников, ибо трудные дела совершаются только с помощниками.
5.37.25
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः ।
सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री।
वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः ।
शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः ॥ ५.३७.२५ ॥
Тот, кто, понимая намерения владыки, неустанно исполняет все дела, говорит полезное, предан и благороден и знает свои силы, достоин любви и сострадания, как собственное «я».
5.37.26
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः ।
प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः।
प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी ।
त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः ॥ ५.३७.२६ ॥
Слугу, который пренебрегает наставлением, когда ему его дают, отвечает встречным возражением на приказ, гордится своим умом и говорит противное, следует немедленно оставить.
5.37.27
अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं ।
सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः।
अरोगजातीयमुदारवाक्यं ।
दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम् ॥ ५.३७.२७ ॥
Посланником, обладающим восемью достоинствами, называют того, кто лишён высокомерия, не робок, не медлителен, сострадателен, мягок, не поддаётся подкупу других, здоров душой и благороден в речи.
5.37.28
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे ।
गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले।
न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो ।
न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत ॥ ५.३७.२८ ॥
Осторожный человек никогда не должен из доверия входить в дом другого, приходить не вовремя, стоять ночью скрытно на перекрёстке или домогаться женщины, желанной для царя.
5.37.29
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे-
त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य।
न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति ।
सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात् ॥ ५.३७.२९ ॥
Не следует скрывать что-либо от того, кто вошёл в совет, и не следует идти с тем, кто делит тайны и дурно связан; не следует говорить «я тебе не доверяю», а нужно выдвинуть предлог с причиной.
5.37.30
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः ।
पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा।
सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव ।
व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते ॥ ५.३७.३० ॥
Жестокий царь, распутная женщина, царский слуга, сын, брат, вдова с малолетними сыновьями, живущий войной и тот, кто отнял много богатства, — их следует избегать в делах.
5.37.31
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति ।
प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च।
पराक्रमश्चाबहुभाषिता च ।
दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ ५.३७.३१ ॥
Восемь качеств озаряют человека: мудрость, благородство рода, учёность, сдержанность, доблесть, немногословие, щедрость по мере сил и благодарность.
5.37.32
एतान्गुणांस्तात महानुभावा-
नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य।
राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं ।
सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति ॥ ५.३७.३२ ॥
Дорогой, эти качества присущи людям великой силы; но когда царь почитает человека, это одно качество силой овладевает им и вмещает все качества вместе.
5.37.33
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते ।
बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः।
स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च ।
श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः ॥ ५.३७.३३ ॥
Десять качеств сопутствуют тому, кто привык к омовениям: сила, красота, чистота голоса и цвета лица, приятное прикосновение и запах, чистота, сияние, нежность и прекрасные женщины.
5.37.34
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते ।
आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च।
अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं ।
न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति ॥ ५.३७.३४ ॥
Качества сопутствуют тому, кто ест умеренно, в шести частях: здоровье, долгая жизнь, сила и счастье; его потомство чисто, и никто не порицает его как обжору.
5.37.35
अकर्मशीलं च महाशनं च ।
लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्।
अदेशकालज्ञममिष्टवेष-
मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत ॥ ५.३७.३५ ॥
Праздный, великий обжора, ненавидимый людьми, полный обмана, жестокий, не знающий места и времени или неприятного вида — таких не следует держать в доме.
5.37.36
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च ।
वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्।
निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न-
मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत् ॥ ५.३७.३६ ॥
Даже в тяжкой беде никогда не следует просить у таких: скупца, злоречивого, невежды, грубого, как дикарь, обманщика, того, кто требует незаслуженного почёта, резкого на слова, творящего вражду и неблагодарного.
5.37.37
संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं ।
नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च।
विसृष्टरागं पटुमानिनं चा-
प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट् ॥ ५.३७.३७ ॥
Не следует служить этим шести низким людям: тому, чьи дела запятнаны, крайне беспечному, постоянно лживому, тому, чья преданность непостоянна, тому, кто предаётся необузданным страстям, и тому, кто считает себя умным.
5.37.38
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः ।
अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः ॥ ५.३७.३८ ॥
Цели связаны с союзниками, а союзники связаны с целями; эти двое связаны друг с другом, и ни одно не достигается без другого.
5.37.39
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा ।
वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्।
स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा ।
अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ ५.३७.३९ ॥
Произведя сыновей, освободившись от долгов, обеспечив им средства к существованию и выдав всех дочерей замуж в достойные семьи, тогда пусть желает стать мудрецом, живущим в лесу.
5.37.40
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम् ।
तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये ॥ ५.३७.४० ॥
Следует делать то, что полезно всем существам и приносит счастье самому себе. Правитель же должен делать именно это, ибо это корень достижения всех целей.
5.37.41
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च ।
व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः ॥ ५.३७.४१ ॥
Тот, кто обладает ростом, влиянием, блеском, мужеством, инициативой и твёрдой решимостью, откуда у него возьмётся страх падения?
5.37.42
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं ।
यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा।
पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो ।
यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः ॥ ५.३७.४२ ॥
Посмотри на пороки войны с Пандавами, из-за которой даже боги во главе с Шакрой могли бы страдать: вечная вражда с сыновьями, жизнь в тревоге, потеря славы и радость врага.
5.37.43
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प ।
द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य।
उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः ।
श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे ॥ ५.३७.४३ ॥
Гнев Бхишмы, твой гнев, гнев равного Индре, а также гнев Дроны и царя Юдхиштхиры разрушит этот мир, подобно большой белой планете, падающей наискось по небу.
5.37.44
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः ।
पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम् ॥ ५.३७.४४ ॥
Твои сто сыновей, Карна и пять Пандавов могли бы править всей землёй, опоясанной океаном.
5.37.45
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात् ॥ ५.३७.४५ ॥
О царь, сыновья Дхритараштры — это лес, а сыновья Пандconsidered тиграми. Не руби лес вместе с его тиграми; пусть тигры не будут изгнаны из леса.
5.37.46
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम् ।
वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम् ॥ ५.३७.४६ ॥
Без леса не будет тигров, а без тигров не будет леса. Лес охраняется тиграми, а тигры охраняют чащу.
5.37.47
न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान् ।
यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः ॥ ५.३७.४७ ॥
Люди с порочным умом не стремятся узнать добродетели других так, как стремятся узнать их пороки.
5.37.48
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत् ।
नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम् ॥ ५.३७.४८ ॥
Тот, кто желает высшего успеха в богатстве, должен с самого начала придерживаться дхармы, ибо богатство не отходит от дхармы, как амрита не отходит от небесного мира.
5.37.49
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः ।
तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या ॥ ५.३७.४९ ॥
Тот, чьё «я» отвратилось от греха и утвердилось в добре, всё это постиг: что естественно и что искажено.
5.37.50
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति ॥ ५.३७.५० ॥
Тот, кто в свое время служит дхарме, богатству и желанию, обретает их союз — и в этом мире, и в мире ином.
5.37.51
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः ।
स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति ॥ ५.३७.५१ ॥
Тот, кто удерживает порыв, поднимающийся от гнева и радости, о царь, — сосуд счастья, и он не теряется даже в бедствиях.
5.37.52
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे ।
यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते ॥ ५.३७.५२ ॥
Сила людей всегда бывает пятояка; узнай её от меня. То, что называется силой рук, называют первой силой.
5.37.53
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते ।
तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः ॥ ५.३७.५३ ॥
Пусть тебе будет благо. Обретение добрых советников называется второй силой; мудрецы называют получение богатства третьей силой.
5.37.54
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् ।
अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम् ॥ ५.३७.५४ ॥
О царь, его врождённая сила, унаследованная от отца и деда, называемая силой благородного рода, считается четвёртой силой.
5.37.55
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत ।
यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते ॥ ५.३७.५५ ॥
О Бхарата, то, посредством чего всё это собирается воедино, лучшая из всех сил, называется силой мудрости.
5.37.56
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः ।
तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ॥ ५.३७.५६ ॥
Человек, способный навредить великому, вступив с ним во вражду, не должен успокаиваться, думая: «Я далеко».
5.37.57
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु ।
भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति ॥ ५.३७.५७ ॥
Кому из мудрецов подобает доверять женщин, царей, змей, собственных учителей, владык и врагов, наслаждения и жизнь?
5.37.58
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो-
श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि ।
न होममन्त्रा न च मङ्गलानि ।
नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः ॥ ५.३७.५८ ॥
Для живого существа, пронзённого стрелой мудрости, нет ни врачей, ни лекарств, ни мантр огненного жертвоприношения, ни благоприятных обрядов, ни заклинаний Атхарваведы, ни хорошо приготовленных противоядий.
5.37.59
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत ।
नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः ॥ ५.३७.५९ ॥
О Бхарата, змея, огонь, лев и сын благородного рода — все они обладают великой силой; человек не должен их презирать.
5.37.60
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु ।
न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः ॥ ५.३७.६० ॥
В мире великая сила огня скрыта в дереве; дерево не использует её, пока другие не зажгут огонь.
5.37.61
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते ।
तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा ॥ ५.३७.६१ ॥
Тот же огонь, когда его высекают трением из дерева и зажигают, быстро сжигает это дерево и другой лес своей силой.
5.37.62
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः ।
क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते ॥ ५.३७.६२ ॥
Так же и рождённые в знатных родах, подобные огню по силе, терпеливые и с невидимым обликом, лежат, как огонь в дереве.
5.37.63
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.३७.६३ ॥
Ты и твои сыновья подобны вьюну, а сыновья Пандread — деревья салы; вьюн никогда не вырастает на большом дереве, не опираясь на него.
5.37.64
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय ।
सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि।
सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् ।
सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन ॥ ५.३७.६४ ॥
О царь, твой сын, сын Амбики, — это лес; дорогой, знай, что Пандавы — львы леса. Лес без львов погибает, а без леса погибнут и львы.