مهابهاراتا · أدهيايا 5.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.39.1
अनीश्वरोऽयं पुरुषो भवाभवे ।
सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा।
धात्रा तु दिष्टस्य वशे कृतोऽयं ।
तस्माद्वद त्वं श्रवणे धृतोऽहम् ॥ ५.३९.१ ॥
الإنسان ليس سيّد صعوده ولا هبوطه؛ كدمية خشبية مشدودة بخيط، هو خاضع لسلطان القدر الذي قدّره الخالق. فتكلّم، فأنا أصغي بانتباه.
5.39.2
अप्राप्तकालं वचनं बृहस्पतिरपि ब्रुवन् ।
लभते बुध्द्यवज्ञानमवमानं च भारत ॥ ५.३९.२ ॥
الكلام الذي يُقال في غير وقته، ولو قاله برهسباتي، لا ينال إلا ازدراء الحكمة والإهانة، يا بهاراتا.
5.39.3
प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।
मन्त्रमूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः ॥ ५.३९.३ ॥
فمنهم من يصير محبوبًا بالعطاء، ومنهم بالكلام الطيب، ومنهم بقوة المشورة؛ فمن كان محبوبًا فهو محبوب حقًا.
5.39.4
द्वेष्यो न साधुर्भवति न मेधावी न पण्डितः ।
प्रिये शुभानि कार्याणि द्वेष्ये पापानि चैव ह ॥ ५.३९.४ ॥
من كان مبغوضًا لا يصير صالحًا ولا حكيمًا ولا عالمًا؛ فللمحبوب تُصنع الأعمال الحسنة، وللمكروه تُصنع الأعمال السيئة حقًا.
5.39.5
उक्तं मया जातमात्रेऽपि राजन् ।
दुर्योधनं त्यज पुत्रं त्वमेकम्।
तस्य त्यागात्पुत्रशतस्य वृद्धि-
रस्यात्यागात्पुत्रशतस्य नाशः ॥ ५.३९.५ ॥
أيها الملك، قلتُ لك عند ولادته: اترك ابنك الواحد دُرْيودهَنَ. فبترْكه تكون زيادة مائة ابن، وبعدم تركه يكون هلاك مائة ابن.
5.39.6
न वृद्धिर्बहुमन्तव्या या वृद्धिः क्षयमावहेत् ।
क्षयोऽपि बहुमन्तव्यो यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ॥ ५.३९.६ ॥
ليس الزيادة التي تجلب الانحطاط مما يُعَدّ عظيمًا؛ والانحطاط الذي يجلب الزيادة هو الذي يُعَدّ عظيمًا.
5.39.7
न स क्षयो महाराज यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ।
क्षयः स त्विह मन्तव्यो यं लब्ध्वा बहु नाशयेत् ॥ ५.३९.७ ॥
أيها الملك العظيم، ليست خسارةً تلك التي تجلب النمو. والخسارة الحقيقية هنا هي ما إذا نلته دمّر الإنسان به كثيرًا.
5.39.8
समृद्धा गुणतः केचिद्भवन्ति धनतोऽपरे ।
धनवृद्धान्गुणैर्हीनान्धृतराष्ट्र विवर्जय ॥ ५.३९.८ ॥
يزدهر بعضهم بالفضائل، ويزدهر آخرون بالثروة. يا دهريتاراشترا، انبذ من نموا بالمال وهم خالون من الفضائل.
5.39.9
सर्वं त्वमायतीयुक्तं भाषसे प्राज्ञसंमतम् ।
न चोत्सहे सुतं त्यक्तुं यतो धर्मस्ततो जयः ॥ ५.३९.९ ॥
كل ما تقوله موافق للمستقبل ومقبول عند الحكماء، ولكنني لا أستطيع أن أتخلى عن ابني. حيث يكون الدهارما يكون النصر.
5.39.10
अतीव गुणसंपन्नो न जातुः विनयान्वितः ।
सुसूक्ष्ममपि भूतानामुपमर्दमुपेक्षते ॥ ५.३९.१० ॥
من كان غنيًا بالفضائل متواضعًا لا يتجاهل أبدًا أدنى ضرر يلحق بالكائنات.
5.39.11
परापवादनिरताः परदुःखोदयेषु च ।
परस्परविरोधे च यतन्ते सततोत्थिताः ॥ ५.३९.११ ॥
الذين يلهون بالطعن في غيرهم، ويسعون لإحداث آلام الآخرين، ويهبّون دائمًا إلى العداوة المتبادلة، يجتهدون بلا انقطاع.
5.39.12
सदोषं दर्शनं येषां संवासे सुमहद्भयम् ।
अर्थादाने महान्दोषः प्रदाने च महद्भयम् ॥ ५.३९.१२ ॥
من كان مجرد النظر إليهم معيبًا، ففي العيش معهم خوف عظيم. وفي أخذ المال ذنب عظيم، وفي إعطائه خوف عظيم.
5.39.13
ये वै भेदनशीलास्तु सकामा निस्त्रपाः शठाः ।
ये पापा इति विख्याताः संवासे पिरिगर्हिताः ॥ ५.३९.१३ ॥
الذين طبعهم التفريق، ممتلئون بالشهوات، عديمو الحياء، خادعون، معروفون بالإثم، فالمعاشرة معهم مذمومة.
5.39.14
युक्ताश्चान्यैर्महादोषैर्ये नरास्तान्विवर्जयेत् ।
निवर्तमाने सौहार्दे प्रीतिर्नीचे प्रणश्यति ॥ ५.३९.१४ ॥
ينبغي اجتناب من اقترنوا بعيوب عظيمة أخرى؛ فإذا انصرفت المودة، تفنى المحبة في الوضيع.
5.39.15
या चैव फलनिर्वृतिः सौहृदे चैव यत्सुखम् ।
यतते चापवादाय यत्नमारभते क्षये ॥ ५.३९.१५ ॥
وثمرة الرضا التي في المودة، والسعادة التي فيها؛ ومن يسعى إلى الافتراء ويبدأ الجهد نحو الهلاك...
5.39.16
अल्पेऽप्यपकृते मोहान्न शान्तिमधिगच्छति ।
तादृशैः सङ्गतं नीचैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ।
निशाम्य निपुणं बुद्ध्या विद्वान्दूराद्विवर्जयेत् ॥ ५.३९.१६ ॥
حتى إذا أُسيء إليه قليلاً، فإنه لا يجد السكينة من الغفلة. فعلى الحكيم أن يتأمل بعقله صحبة مثل هؤلاء الأوغاد القساة غير المهذبين، ويجتنبها من بعيد.
5.39.17
यो ज्ञातिमनुगृह्णाति दरिद्रं दीनमातुरम् ।
स पुत्रपशुभिर्वृद्धिं श्रेयश्चानन्त्यमश्रुते ॥ ५.३९.१७ ॥
من أنعم على ذوي قرابته والفقير والمسكين والمتألم، ازداد بالأبناء والماشية، ونال خيراً لا ينقطع.
5.39.18
ज्ञातयो वर्धनीयास्तैर्य इच्छन्त्यात्मनः शुभम् ॥ ५.३९.१८ ॥
ينبغي أن يُرعى الأقارب ممن يريد لنفسه الخير.
5.39.19
कुलवृद्धिं च राजेन्द्र तस्मात्साधु समाचरं ।
श्रेयसा योक्ष्यते राजन्कुर्वाणो ज्ञातिसत्क्रियां ॥ ५.३९.१९ ॥
يا سيد الملوك، فأحسن التصرف من أجل ازدهار الأسرة؛ أيها الملك، من يكرم ذوي قرابته يقترن بالخير.
5.39.20
विगुणा ह्यपि संरक्ष्या ज्ञातयो भरतर्षभ ।
किंपुनर्गुणवन्तस्ते त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षिणः ॥ ५.३९.२० ॥
يا ثور البهاراتا، ينبغي حماية الأقارب وإن كانوا عديمي الفضل؛ فكم بالأحرى من كانوا فاضلين يرغبون في فضلك!
5.39.21
प्रसादं कुरु वीराणां पाण्डवानां विशांपते ।
दीयतां ग्रामकाः केचित्तेषां वृत्त्यर्थमीश्वर ॥ ५.३९.२१ ॥
يا سيد الشعب، أظهر فضلك على الأبطال البانداڤا؛ يا سيد، ليُعطَ لهم بعض القرى لمعيشتهم.
5.39.22
एवं लोके यशः प्राप्तं भविष्यति नराधिप ।
वृद्धेन हि त्वया कार्यं पुत्राणां तात शासनम् ॥ ५.३९.२२ ॥
يا سيد البشر، بهذا يُكتسب المجد في العالم؛ يا عزيزي، عليك كشيخ أن تحكم أبناءك.
5.39.23
मया चापि हितं वाच्यं विद्धि मां त्वद्धितैषिणम् ।
ज्ञातिभिर्विग्रहस्तात न कर्तव्यः शुभार्थिना।
सुखानि सह भोज्यानि ज्ञातिभिर्भरतर्षभ ॥ ५.३९.२३ ॥
ينبغي أن تسمع كلماتي النافعة أيضاً؛ واعلم أنني أتمنى خيرك. يا عزيزي، من يطلب الخير لا ينبغي أن يخاصم أقاربه. يا ثور البهاراتا، ينبغي أن تُستمتع بالملذات مع الأقارب.
5.39.24
संभोजनं संकथनं संप्रीतिश्च परस्परम् ।
ज्ञातिभिः सह कार्याणि न विरोधः कदाचन ॥ ५.३९.२४ ॥
ينبغي أن تُمارس مع الأقارب الأكل معاً والحديث معاً والمودة المتبادلة؛ ولا ينبغي أن تكون هناك عداوة أبداً.
5.39.25
ज्ञातयस्तारयन्तीह ज्ञातयो मञ्जयन्ति च ।
सुवृत्तास्तारयन्तीह दुर्वृत्ता मञ्जयन्ति च ॥ ५.३९.२५ ॥
هنا يُنقذ الأقارب، ويُغرق الأقارب. فأهل السلوك الحسن يُنقذون هنا، وأهل السلوك السيئ يُغرقون.
5.39.26
सुवृत्तो भव राजेन्द्र पाण्जवान्प्रति मानद ।
अधर्षणीयः शत्रूणां तैर्वृतस्त्वं भविष्यति ॥ ५.३९.२६ ॥
يا سيّد الملوك، يا واهب الكرامة، كن حسن السلوك تجاه البانداڤا. حينئذٍ لا يستطيع الأعداء المساس بك، وستكون محاطًا بهم.
5.39.27
श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ।
दिग्धहस्तं मृग इव स एनस्तस्य विन्दति ॥ ५.३९.२७ ॥
القريب الذي يلجأ إلى قريب ثريّ ثم يتعثّر في الضيق، يحمل ذنبه، كالغزال ذي اليد الملطخة.
5.39.28
पश्चादपि नरश्रेष्ठ तव तापो भविष्यति ।
तान्वा हतान्सुतान्वापि श्रुत्वा तदनुचिन्तय ॥ ५.३९.२८ ॥
يا أفضل الرجال، سيكون لك عذاب في المستقبل أيضًا. فإذا سمعت أنهم قُتلوا، أو أن أبناءك قُتلوا، فتأمّل في ذلك.
5.39.29
येन खट्वां समारूढः परितप्येत कर्मणा ।
आदावेन न तत्कुर्यादध्रुवे जीविते सति ॥ ५.३९.२९ ॥
الفعل الذي يتعذّب به الإنسان وهو راقد على فراشه، لا ينبغي أن يُفعل من البداية، فالحياة غير ثابتة.
5.39.30
न कश्चिन्नापनयते पुमानन्यत्र भार्गवात् ।
शेषसंप्रतिपत्तिस्तु बुद्धिमत्स्वेव तिष्ठति ॥ ५.३९.३० ॥
لا ينجو أحدٌ من الناس من عواقب أفعاله إلا بهارغافا، أما بقيّة نتائج الفعل فلا تستقرّ إلا عند الحكماء.
5.39.31
दुर्योधनेन यद्येतत्पापं तेषु पुरा कृतम् ।
त्वया तत्कुलवृद्धेन प्रत्यानेयं नरेश्वर ॥ ५.३९.३१ ॥
أيها السيد على الناس، إن كان دُريودهانا قد ارتكب من قبل هذا الإثم بحقهم، فعليك أنت، شيخ الأسرة، أن تُصلحه.
5.39.32
तांस्त्वं पदे प्रतिष्ठाप्य लोके विगतकल्मषः ।
भविष्यसि नरश्रेष्ठ पूजनीयो मनीषिणाम् ॥ ५.३९.३२ ॥
أيها الأفضل بين الرجال، إذا أعدتهم إلى مكانهم صرتَ في الدنيا طاهراً من العيب، جديراً بتكريم الحكماء.
5.39.33
सुव्याहृतानि धीराणां फलतः परिचिन्त्य यः ।
अध्यवस्यति कार्येषु चिरं यशसि तिष्ठति ॥ ५.३९.३३ ॥
من يتأمل كلام الحكماء الثابتين الحسن في نتائجه، ثم يعزم على أفعاله، يبقى طويلاً في المجد.
5.39.34
असम्यगुपयुक्तं हि ज्ञानं सुकुशलैरपि ।
उपलभ्यं चाविदितं विदितं चाननुष्ठितम् ॥ ५.३९.३४ ॥
حتى علم الماهرين إن لم يُستعمل على وجهه يبقى مجهولاً وإن حُصِّل، والمعلوم الذي لا يُعمل به لا فائدة فيه.
5.39.35
पापोदयफलं विद्वान्यो नारभति वर्धते ॥ ५.३९.३५ ॥
الحكيم الذي لا يبدأ بما يجلب ثمرة طلوع الإثم يزدهر.
5.39.36
यस्तु पूर्वकृतं पापमविमृश्यानुवर्तते ।
अगाधपङ्के दुर्मेधा विषमे विनिपात्यते ॥ ५.३९.३६ ॥
أما الأحمق الذي يتبع الإثم الذي اقترفه من قبل دون تأمل، فيُلقى في وَحْل بلا قرار، وفي مكان وعر.
5.39.37
मन्त्रभेदस्य षट् प्राज्ञो द्वाराणीमानि लक्षयेत् ।
अर्थसन्ततिकामश्च रक्षेदेतानि नित्यशः ॥ ५.३९.३७ ॥
ينبغي للحكيم أن يعرف الأبواب الستة التي ينكشف منها سرّ المشورة، ومن أراد تدفق الثروة دائمًا فليحرسها أبدًا.
5.39.38
मदं स्वप्नपविज्ञानमाकारं चात्मसंभवम् ।
दुष्टामात्येषु विश्रम्भं दूताच्चाकुशलादपि ॥ ५.३९.३८ ॥
السُّكر، والنوم، والغفلة، والتعبير الصادر من الداخل، والثقة بالوزراء الأشرار، والثقة حتى بالرسول غير الماهر.
5.39.39
द्वाराण्येतानि यो ज्ञात्वा संवृणोति सदा नृप ।
त्रिवर्गाचरणे युक्तः स शत्रूनधितिष्ठति ॥ ५.३९.३९ ॥
أيها الملك، من عرف هذه الأبواب فأغلقها دائمًا، وكان مواظبًا على ممارسة الأهداف الثلاثة، قهر أعداءه.
5.39.40
नवै श्रुतमविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य वा ।
धर्मार्थौ वेदुतुं शक्यौ बृहस्पतिसमैरपि ॥ ५.३९.४० ॥
لا يمكن معرفة الدارما والأرتها دون تعلّم العلم المقدس وخدمة الشيوخ، ولو كان المرء مثل بُرِهَسْباتي.
5.39.41
नष्टं समुद्रे पतितं नष्टं वाक्यमशृण्वति ।
अनात्मनि श्रुतं नष्टं नष्टं हुतमनग्निकम् ॥ ५.३९.४१ ॥
ما يسقط في البحر يضيع؛ والكلام الذي يُقال لمن لا يُصغي يضيع؛ وما يسمعه من لا يملك نفسه يضيع؛ والقربان بلا نار يضيع.
5.39.42
मत्या परीक्ष्य मेधावी बुद्ध्या संपाद्य चासकृत् ।
श्रुत्वा दृष्ट्वाथ विज्ञाय प्राज्ञैर्मैत्रीं समाचरेत् ॥ ५.३९.४२ ॥
ينبغي للعاقل، بعد أن يمتحن بالحكم ويتيقن مرارًا بالفهم، ويسمع ويرى ويعرف، أن يعقد الصداقة مع الحكماء.
5.39.43
अकीर्ति विनयो हन्ति हन्त्यनर्थं पराक्रमः ।
हन्ति नित्यं क्षमा क्रोधमाचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ ५.३९.४३ ॥
التواضع يمحو السمعة السيئة، والشجاعة تمحو الضرر. الصبر يمحو دائمًا الغضب، والسلوك الحسن يمحو الطوالع السيئة.
5.39.44
परिच्छदेन क्षेत्रेण वेश्मना परिचर्यया ।
परीक्षेत कुलं राजन्भोजनाच्छादनेन च ॥ ५.३९.४४ ॥
أيها الملك، ينبغي اختبار العائلة بحاشيتها وأرضها وبيتها وخدمتها، وبطعامها ولباسها.
5.39.45
उपस्थितसय कामस्य प्रतिवादो न विद्यते ।
अपि निर्मुक्तदेहस्य कामरक्तस्य किं पुनः ॥ ५.३९.४५ ॥
لا يوجد مقاومة للشهوة التي تحضر؛ ولا حتى لمن ترك الجسد. فكيف بمن غرق في الشهوة!
5.39.46
प्राज्ञोपसेविनं वैद्यं धार्मिकं प्रियदर्शनम् ।
मित्रवन्तं सुवाक्यं च सुहृदं परिपालयेत् ॥ ५.३९.४६ ॥
ينبغي حماية من يخدم الحكماء، والعالِم، والبار حسن المنظر، وذي الأصدقاء، وطيب الكلام، والصديق الناصح.
5.39.47
दुष्कुलीनः कुलीनो वा मर्यादां यो न लङ्घयेत् ।
धर्मापेक्षी मृदुर्ह्रीमान्स कुलीनशताद्वरः ॥ ५.३९.४७ ॥
سواء كان من نسب وضيع أو شريف، فمن لا يتجاوز الحد، ويراعي الدهرما، ولين الطبع وحياؤه — فهو أفضل من مائة من ذوي الأنساب الشريفة.
5.39.48
ययोश्चित्तेन वा चित्तं निभृतं निभृतेन वा ।
समेति प्रज्ञया प्रज्ञा तयोर्मैत्री न जीर्यति ॥ ५.३९.४८ ॥
بين اثنين يلتقي عقل بعقل، أو الخفي بالخفي، وتلتقي حكمة بحكمة — لا تبلى صداقتهما أبدًا.
5.39.49
दुर्बुद्धिमकृतप्रज्ञं छन्नं कूपं तृणैरिव ।
विवर्जयीत मेधावी तस्मिन्मैत्री प्रणश्यति ॥ ५.३९.४९ ॥
ينبغي للحكيم أن يتجنب من كان سيئ الفهم وقليل الإدراك، كبئر مخفية تحت العشب؛ فالصداقة معه تهلك.
5.39.50
अवलिप्तेषु मूर्खेषु रौद्रसाहसिकेषु च ।
तथैवापेतधर्मेषु न मैत्रीमाचरेद्बुधः ॥ ५.३९.५० ॥
لا ينبغي للحكيم أن يصادق المتكبرين والحمقى والقساة المتهورين، وكذلك من تركوا الدهرما.
5.39.51
कृतज्ञं धार्मिकं सत्यमक्षुद्रं दृढभक्तिकम् ।
जितेन्द्रियं स्थितं स्थित्यां मित्रमित्यभिवाञ्छति ॥ ५.३९.५१ ॥
ينبغي أن يُرغب في صديق يكون شاكرًا، متمسكًا بالدهرما، صادقًا، كريمًا غير ضيق الأفق، ثابت الإخلاص، ضابطًا لحواسه، راسخًا في سلوكه.
5.39.52
इन्द्रियाणामनुत्सर्गो मृत्युनापि विशिष्यते ।
अत्यर्थं पुनरुत्सर्गः सादयेद्दैवतानपि ॥ ५.३९.५२ ॥
عدم ضبط الحواس أشدّ حتى من الموت؛ وكذلك الإفراط في إطلاقها قد يهلك حتى الآلهة.
5.39.53
मार्दवं सर्वभूतानामनसूया क्षमा धृतिः ।
आयुष्याणि बुधाः प्राहुर्मित्राणां चाविमानना ॥ ५.३९.५३ ॥
اللين مع جميع الكائنات، وعدم الحسد، والصفح، والصبر، وعدم إهانة الأصدقاء — يقول الحكماء إن هذه هي الصفات المطيلة للعمر.
5.39.54
अपनीतं सुनीतेन योऽर्थं प्रत्यानिनीपते ।
मतिमास्थाय सुदृढां तदकापुरुषव्रतम् ॥ ५.३९.५४ ॥
أيها السيد بين البشر، من يستعيد بحسن التدبير وبالاعتماد على حكم راسخ جدًا ما انتُزع منه — ذلك هو نذر من ليس بجبان.
5.39.55
आयत्यां प्रतिकारज्ञस्तदात्वे दृढनिश्चयः ।
अतीते कार्यशेषज्ञो नरोऽर्थैर्न प्रहीयते ॥ ५.३९.५५ ॥
الإنسان الذي يعرف علاج المستقبل، ويثبت عزمه في الحاضر، ويدرك ما بقي من عمل الماضي، لا يُحرم من غاياته.
5.39.56
कर्मणा मनसा वाचा यदभीक्ष्णं निषेवते ।
तदेवापहरत्येनं तस्मात्कल्याणमाचरेत् ॥ ५.३९.५६ ॥
ما يمارسه الإنسان باستمرار في الفعل والفكر والكلام، هو نفسه الذي يجرفه؛ فلذلك ينبغي أن يعمل الخير.
5.39.57
मङ्गलालम्भनं योगः श्रुतमुत्थानमार्जवम् ।
भूतिमेतानि कुर्वन्ति सतां चाभीक्ष्णदर्शनम् ॥ ५.३९.५७ ॥
لمس المبارَك، والانضباط، والعلم، والجهد، والاستقامة، ورؤية الأخيار باستمرار — هذه تُنشئ الازدهار.
5.39.58
अनिर्वेदः श्रियो मूलं लाभस्य च शुभस्य च ।
महान्भवत्यनिर्विष्णः सुखं चानन्त्यमश्नुते ॥ ५.३९.५८ ॥
عدم اليأس هو أصل الثروة والمكسب والخير؛ من لا يحزن يصير عظيماً وينال سعادة لا نهاية لها.
5.39.59
नातः श्रीमत्तरं किंचिदन्यत्पथ्यतमं मतम् ।
प्रभविष्णोर्यथा तात क्षमा सर्वत्र सर्वदा ॥ ५.३९.५९ ॥
يا بني، لا يُعدّ شيء أسمى ولا أنفع من العفو، الذي ينبغي للقادر أن يمارسه في كل مكان وفي كل وقت.
5.39.60
क्षमेदशक्तः सर्वस्य शक्तिमान्धर्मकारणात् ।
अर्थानर्थौ समौ यस्य तस्य नित्यं क्षमा हिता ॥ ५.३९.६० ॥
على الضعيف أن يعفو، وعلى القوي أن يعفو من أجل الدهارما؛ ولمن يستوي عنده الربح والخسارة، فالعفو دائماً نافع.
5.39.61
यत्सुखं सेवमानोऽपि धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कामं तदुपसेवेत न मूढव्रतमाचरेत् ॥ ५.३९.६१ ॥
من يتمتع باللذة دون أن ينقص دهرمه وثروته فله أن يتمتع بها كما يشاء، ولا ينبغي له أن يتخذ نذر الجهلاء.
5.39.62
दुःखार्तेषु प्रमत्तेषु नास्तिकेष्वलसेषु च ।
न श्रीर्वसत्यदान्तेषु ये चोत्साहविवर्जिताः ॥ ५.३९.६२ ॥
لا تحلّ شري عند المكلومين بالحزن، ولا عند الغافلين والملحدين والكسالى وغير المنضبطين والخالين من الهمة.
5.39.63
आर्जवेन नरं युक्तमार्जवात्सव्यपत्रपम् ।
अशक्तं मन्यमानास्तु धर्षयन्ति कुबुद्धयः ॥ ५.३९.६३ ॥
أصحاب الأذهان الخبيثة، يحسبون الرجل المتصف بالاستقامة والحياء عاجزًا فيهينونه.
5.39.64
अत्यार्यमतिदातारमतिशूरमतिव्रतम् ।
प्रज्ञाभिमानिनं चैव श्रीर्भयान्नोपसर्पति ॥ ५.३९.६४ ॥
لا تقترب شري خوفًا ممن بلغ الغاية في النبل والجود والشجاعة والتزام النذور، ولا ممن يفاخر بحكمته.
5.39.65
न चातिगुणवत्स्वेषा नात्यन्तं निर्गुणेषु च ।
नेषा गुणान्कामयते नैर्गुण्यान्नानुरज्यते।
उन्मत्ता गौरिवान्धा श्रीः क्वचिदेवावतिष्ठते ॥ ५.३९.६५ ॥
لا تبقى هذه شري عند من بلغ الغاية في الفضيلة، ولا تستقر تمامًا عند عديمي الفضل؛ فهي لا تطلب الفضائل ولا تتعلق بانعدامها. كبقرة عمياء هائجة، لا تقيم شري إلا هنا وهناك.
5.39.66
अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तफलं श्रुतम् ।
रतिपुत्रफला नारी दत्तभुक्तफलं धनम् ॥ ५.३९.६६ ॥
ثمرة الفيدا هي طقس الأغنيهوترا؛ وثمرة العلم حسن السيرة والفضيلة؛ وثمرة المرأة اللذة والبنون؛ وثمرة المال العطاء والانتفاع.
5.39.67
अधर्मोपार्जितैरर्थैर्यः करोत्यौर्ध्वदेहिकम् ।
न स तस्य फलं प्रेत्य भुङ्क्तेऽर्थस्य दुरागमात् ॥ ५.३९.६७ ॥
من يقيم شعائر ما بعد الموت بمال اكتسبه بالظلم لا ينال ثمرتها بعد الموت، لأن المال المكتسب بسوء الطريق مكتسب بالشر.
5.39.68
कान्तारे वनदुर्गेषु कृच्छ्रास्वापत्सु संभ्रमे ।
उद्यतेषु च शस्त्रेषु नास्ति सत्ववतां भयम् ॥ ५.३९.६८ ॥
في الصحراء وحصون الغابة، وفي الشدائد والنكبات والاضطراب، وحتى حين ترفع الأسلحة، لا خوف عند أصحاب العزيمة.
5.39.69
उत्थानं संयमो दाक्ष्यमप्रमादो धृतिः स्मृतिः ।
समीक्ष्य च समारम्भो विद्धि मूलं भवस्य तु ॥ ५.३९.६९ ॥
السعي وضبط النفس والمهارة واليقظة والثبات والذاكرة والشروع بعد التدبر الدقيق — اعلم أن هذه هي أصل الازدهار.
5.39.70
तपो बलं तापमानां ब्रह्म ब्रह्मविदां बलम् ।
हिंसा बलमसाधूनां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३९.७० ॥
التقشف قوة المتقشف، والعلم المقدس قوة العارفين به، والعنف قوة الأشرار، والصبر قوة أصحاب الفضائل.
5.39.71
अष्टौ तान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ।
हविर्ब्राह्मणकाम्या च गुरोर्वचनमौषधम् ॥ ५.३९.७१ ॥
ثمانية أشياء تمحو عيب نقض النذور: الماء والجذور والثمر واللبن والقربان ورغبة البراهمة، وكلام المعلم بوصفه دواءً.
5.39.72
न तत्परस्य सन्दध्यात्प्रतिकूलं यदात्मनः ।
सङ्ग्रहेणैव धर्मः स्यात्कामादन्यः प्रवर्तते ॥ ५.३९.७२ ॥
لا ينبغي أن يُفعل بغيرك ما يكرهه المرء لنفسه؛ وباختصار، هذا هو الدهارما، وما وراءه فإنما ينشأ من الهوى.
5.39.73
अक्रोधेन जयेत्क्रोधमसाधुं नाधुना जयेत् ।
जयेत्कदर्यं दानेन जयेन्मत्येन चानृतम् ॥ ५.३९.७३ ॥
يُغلب الغضبُ بعدم الغضب، ويُغلب الشريرُ بالإحسان، ويُغلب البخيلُ بالعطاء، ويُغلب الكذبُ بالصدق.
5.39.74
स्त्रीधूर्तकेऽलसे भीरौ चण्डे पुरुषमानिनि ।
चोरे कृतघ्ने विश्वासो न कार्यो न च नास्तिके ॥ ५.३९.७४ ॥
لا ينبغي الوثوق بالمرأة أو المحتال، ولا بالكسول أو الجبان أو الغضوب أو المعتد برجولته، ولا باللص أو الجاحد للجميل أو الملحد.
5.39.75
अभिवादनशीलप्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ।
चत्वारि संप्रवर्धन्ते कीर्तिरापुर्यशो बलम् ॥ ५.३९.७५ ॥
لمن اعتاد دائمًا على التحية بالاحترام وخدمة كبار السن، تزداد أربعة أشياء: الشهرة وطول العمر والمجد والقوة.
5.39.76
अतिक्लेशेन येऽथोः स्वधर्मस्यानिक्रमेण वा ।
अरेर्वा प्रणिपातेन मा तेषु मनः कृथाः ॥ ५.३९.७६ ॥
لا تُعلّق قلبك بمن ينالون ذلك بالمشقة الشديدة، أو دون التعدي على واجبهم، أو بالانحناء أمام العدو.
5.39.77
अविद्यः पुरुषः शोच्यः शोच्यं मैथुनमप्रजम् ।
निराहाराः प्रजाः शोच्याः शोच्यं राष्ट्रमराजकं ॥ ५.३९.७७ ॥
الإنسان الجاهل جدير بالشفقة، والاتصال بلا ذرية جدير بالشفقة، والرعية بلا طعام جديرة بالشفقة، والمملكة بلا ملك جديرة بالشفقة.
5.39.78
अध्वा जरा देहवतां पर्वतानां जलं जरा ।
असंभोगो जरा स्त्रीणां वाक्छल्यं मनसो जरा ॥ ५.३९.७८ ॥
بالنسبة للكائنات المتجسدة، الطريق هو الشيخوخة؛ وللجبال، الماء هو الشيخوخة؛ وللنساء، فقدان المتعة هو الشيخوخة؛ وللعقل، شوكة الكلام الجارح هي الشيخوخة.
5.39.79
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् ।
मलं पृथिव्या वाह्लीकाः पुरुषस्यानृतं मलम् ॥ ५.३९.७९ ॥
ترك تلاوة الفيدا هو دنس الفيدا، وترك النذور هو دنس البراهمي. الفاهليكيون دنس الأرض، والكذب دنس الإنسان.
5.39.80
कौतूहलमला साध्वी विप्रवासमलाः स्त्रियः ॥ ५.३९.८० ॥
الفضول دنس المرأة الفاضلة، والإقامة بعيدًا عن البيت دنس النساء.
5.39.81
सुवर्णस्य मलं रूप्यं रूप्यस्यापि मलं त्रपु ।
ज्ञेयं त्रपुमलं सीमं सीसस्यापि मलं मलम् ॥ ५.३९.८१ ॥
دنس الذهب هو الفضة، ودنس الفضة هو القصدير. ويجب أن يُعرف أن دنس القصدير هو الرصاص، ودنس الرصاص هو أيضًا دنس.
5.39.82
न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन जयेत्स्त्रियः ।
नेन्धनेन जयेदग्निं न पानेन सुरां जयेत् ॥ ५.३९.८२ ॥
لا ينبغي أن يغلب المرء النوم بالنوم، ولا أن يغلب النساء بالشهوة. ولا ينبغي أن يغلب النار بالحطب، ولا أن يغلب الخمر بالشرب.
5.39.83
यस्य दानजितं मित्रं शत्रवो युधि निर्जिताः ।
अन्नपानजिता दाराः सफलं तस्य जीवितम् ॥ ५.३९.८३ ॥
من كسب صديقه بالعطاء، وقهر أعداءه في الحرب، وكسب زوجاته بالطعام والشراب، فحياته مثمرة.
5.39.84
सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा ।
धृतराष्ट्र विमुञ्चेच्छां न कथञ्चिन्न जीव्यते ॥ ५.३९.८४ ॥
يعيش من له ألف، ويعيش من له مئة كذلك. يا دهريتاراشترا، اترك الرغبة؛ فلا يمكن بأي حال أن تُعاش الحياة هكذا.
5.39.85
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ ५.३९.८५ ॥
ما على الأرض من أرز وشعير وذهب ومواشٍ ونساء لا يكفي رجلاً واحداً؛ ومن يرى ذلك فلا يُغشى عليه بالوهم (فهو الحكيم).
5.39.86
राजन्भूयो ब्रवीमि त्वां पुत्रेषु सममाचर ।
समता यदि ते राजन्स्वेषु पाण्डुसुतेषु वा ॥ ५.३९.८६ ॥
أيها الملك، أقولها لك ثانيةً: عامل بنيك بالتساوي. أيها الملك، إن كان لديك إنصاف تجاه أبنائك وأبناء بانDU (فذلك أفضل).