महाभारत · अध्याय 5.39
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5.39.1
अनीश्वरोऽयं पुरुषो भवाभवे ।
सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा।
धात्रा तु दिष्टस्य वशे कृतोऽयं ।
तस्माद्वद त्वं श्रवणे धृतोऽहम् ॥ ५.३९.१ ॥
मनुष्य भाग्य के हाथों में विवश है, लकड़ी की गुड़िया की तरह धागे में बँधा हुआ — वह न तो उन्नति का स्वामी है और न पतन का। इसलिए तुम बोलो, मैं ध्यान से सुन रहा हूँ।
5.39.2
अप्राप्तकालं वचनं बृहस्पतिरपि ब्रुवन् ।
लभते बुध्द्यवज्ञानमवमानं च भारत ॥ ५.३९.२ ॥
असमय पर बोली गई बात, चाहे बृहस्पति ही क्यों न कहें, बुद्धि की अवहेलना और अपमान को ही पाती है, हे भरतवंशी।
5.39.3
प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।
मन्त्रमूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः ॥ ५.३९.३ ॥
कोई दान से प्रिय होता है, कोई मीठे वचन से, और कोई मंत्रणा और बल से; जो प्रिय है, वह प्रिय ही है।
5.39.4
द्वेष्यो न साधुर्भवति न मेधावी न पण्डितः ।
प्रिये शुभानि कार्याणि द्वेष्ये पापानि चैव ह ॥ ५.३९.४ ॥
जो द्वेष का पात्र है, वह न साधु होता है, न बुद्धिमान, न पंडित; प्रिय के लिए शुभ कार्य होते हैं और द्वेष्य के लिए पापकर्म ही होते हैं।
5.39.5
उक्तं मया जातमात्रेऽपि राजन् ।
दुर्योधनं त्यज पुत्रं त्वमेकम्।
तस्य त्यागात्पुत्रशतस्य वृद्धि-
रस्यात्यागात्पुत्रशतस्य नाशः ॥ ५.३९.५ ॥
हे राजन, मैंने जन्म के समय ही कहा था — अपने एक पुत्र दुर्योधन को त्याग दो। उसके त्याग से सौ पुत्रों की वृद्धि होगी; उसे न त्यागने से सौ पुत्रों का नाश होगा।
5.39.6
न वृद्धिर्बहुमन्तव्या या वृद्धिः क्षयमावहेत् ।
क्षयोऽपि बहुमन्तव्यो यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ॥ ५.३९.६ ॥
वह वृद्धि बहुमूल्य नहीं मानी जानी चाहिए जो क्षय लाती है; और वह क्षय भी बहुमूल्य माना जाना चाहिए जो वृद्धि लाता है।
5.39.7
न स क्षयो महाराज यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ।
क्षयः स त्विह मन्तव्यो यं लब्ध्वा बहु नाशयेत् ॥ ५.३९.७ ॥
हे महाराज, वह क्षय क्षय नहीं जो वृद्धि लाए। यहाँ वही क्षय मानना चाहिए जिसे पाकर मनुष्य बहुत कुछ नष्ट कर दे।
5.39.8
समृद्धा गुणतः केचिद्भवन्ति धनतोऽपरे ।
धनवृद्धान्गुणैर्हीनान्धृतराष्ट्र विवर्जय ॥ ५.३९.८ ॥
कुछ लोग गुणों से समृद्ध होते हैं, दूसरे धन से। हे धृतराष्ट्र, गुणों से हीन, केवल धन से बढ़े हुए लोगों को त्याग दो।
5.39.9
सर्वं त्वमायतीयुक्तं भाषसे प्राज्ञसंमतम् ।
न चोत्सहे सुतं त्यक्तुं यतो धर्मस्ततो जयः ॥ ५.३९.९ ॥
तुम जो कुछ कह रहे हो वह भविष्य के लिए उचित और विद्वानों द्वारा मान्य है, किंतु मैं पुत्र को त्यागने में समर्थ नहीं हूँ। जहाँ धर्म है, वहीं जय है।
5.39.10
अतीव गुणसंपन्नो न जातुः विनयान्वितः ।
सुसूक्ष्ममपि भूतानामुपमर्दमुपेक्षते ॥ ५.३९.१० ॥
जो अत्यंत गुणसंपन्न है और विनय से युक्त है, वह कभी प्राणियों की थोड़ी-सी भी हानि की उपेक्षा नहीं करता।
5.39.11
परापवादनिरताः परदुःखोदयेषु च ।
परस्परविरोधे च यतन्ते सततोत्थिताः ॥ ५.३९.११ ॥
जो दूसरों की निंदा में रत रहते हैं, दूसरों के दुःख उत्पन्न करने में लगे रहते हैं, और आपसी विरोध में निरंतर उद्यत रहते हैं, वे सदा सक्रिय होकर प्रयत्न करते हैं।
5.39.12
सदोषं दर्शनं येषां संवासे सुमहद्भयम् ।
अर्थादाने महान्दोषः प्रदाने च महद्भयम् ॥ ५.३९.१२ ॥
जिनका दर्शन दोषपूर्ण है, उनके साथ रहने में बहुत बड़ा भय है। धन लेने में बड़ा दोष है और देने में भी बड़ा भय है।
5.39.13
ये वै भेदनशीलास्तु सकामा निस्त्रपाः शठाः ।
ये पापा इति विख्याताः संवासे पिरिगर्हिताः ॥ ५.३९.१३ ॥
जो लोग भेद डालने वाले, कामनाओं से भरे, निर्लज्ज और कपटी हैं, जो पापी के रूप में प्रसिद्ध हैं, वे साथ रहने में निन्दित हैं।
5.39.14
युक्ताश्चान्यैर्महादोषैर्ये नरास्तान्विवर्जयेत् ।
निवर्तमाने सौहार्दे प्रीतिर्नीचे प्रणश्यति ॥ ५.३९.१४ ॥
जो मनुष्य अन्य महान दोषों से युक्त हों, उनसे दूर रहना चाहिए। मित्रता के पीछे हटने पर नीच व्यक्ति में प्रेम नष्ट हो जाता है।
5.39.15
या चैव फलनिर्वृतिः सौहृदे चैव यत्सुखम् ।
यतते चापवादाय यत्नमारभते क्षये ॥ ५.३९.१५ ॥
मित्रता में जो फल की तृप्ति और जो सुख है, वह भी (तब नष्ट हो जाता है)। जो निन्दा के लिए प्रयत्न करता है और विनाश के लिए यत्न आरंभ करता है...
5.39.16
अल्पेऽप्यपकृते मोहान्न शान्तिमधिगच्छति ।
तादृशैः सङ्गतं नीचैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ।
निशाम्य निपुणं बुद्ध्या विद्वान्दूराद्विवर्जयेत् ॥ ५.३९.१६ ॥
छोटी-सी हानि होने पर भी मोह के कारण वह शान्ति नहीं पाता। ऐसे नीच, निर्दय और अपरिष्कृत स्वभाव वालों की संगति को बुद्धि से भली-भाँति जाँचकर विद्वान दूर से ही त्याग दे।
5.39.17
यो ज्ञातिमनुगृह्णाति दरिद्रं दीनमातुरम् ।
स पुत्रपशुभिर्वृद्धिं श्रेयश्चानन्त्यमश्रुते ॥ ५.३९.१७ ॥
जो अपने बन्धु पर, दरिद्र, दीन और पीड़ित व्यक्ति पर कृपा करता है, वह पुत्रों और पशुओं से वृद्धि पाता है और अनन्त कल्याण को प्राप्त होता है।
5.39.18
ज्ञातयो वर्धनीयास्तैर्य इच्छन्त्यात्मनः शुभम् ॥ ५.३९.१८ ॥
जो अपना कल्याण चाहते हैं, उन्हें अपने बन्धुओं का पालन-पोषण करना चाहिए।
5.39.19
कुलवृद्धिं च राजेन्द्र तस्मात्साधु समाचरं ।
श्रेयसा योक्ष्यते राजन्कुर्वाणो ज्ञातिसत्क्रियां ॥ ५.३९.१९ ॥
हे राजेन्द्र, कुल की वृद्धि का ध्यान रखो और इसीलिए भली प्रकार आचरण करो। हे राजन्, जो ज्ञातियों का सत्कार करता है, वह कल्याण से युक्त होगा।
5.39.20
विगुणा ह्यपि संरक्ष्या ज्ञातयो भरतर्षभ ।
किंपुनर्गुणवन्तस्ते त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षिणः ॥ ५.३९.२० ॥
हे भरतर्षभ, गुणहीन ज्ञातियों की भी रक्षा करनी चाहिए, तो फिर जो गुणवान हैं और तुम्हारी कृपा के अभिलाषी हैं, उनकी तो बात ही क्या।
5.39.21
प्रसादं कुरु वीराणां पाण्डवानां विशांपते ।
दीयतां ग्रामकाः केचित्तेषां वृत्त्यर्थमीश्वर ॥ ५.३९.२१ ॥
हे विशांपति, वीर पाण्डवों पर कृपा करो। हे ईश्वर, उनकी जीविका के लिए कुछ गाँव दे दिए जाएँ।
5.39.22
एवं लोके यशः प्राप्तं भविष्यति नराधिप ।
वृद्धेन हि त्वया कार्यं पुत्राणां तात शासनम् ॥ ५.३९.२२ ॥
हे नराधिप, इस प्रकार संसार में यश प्राप्त होगा। हे तात, वृद्ध होने के नाते तुम्हें अपने पुत्रों पर शासन करना चाहिए।
5.39.23
मया चापि हितं वाच्यं विद्धि मां त्वद्धितैषिणम् ।
ज्ञातिभिर्विग्रहस्तात न कर्तव्यः शुभार्थिना।
सुखानि सह भोज्यानि ज्ञातिभिर्भरतर्षभ ॥ ५.३९.२३ ॥
मेरी भी हितकारी बात सुननी चाहिए; मुझे अपना हितैषी समझो। हे तात, कल्याण चाहने वाले को ज्ञातियों से विग्रह नहीं करना चाहिए। हे भरतर्षभ, ज्ञातियों के साथ मिलकर सुख भोगने चाहिए।
5.39.24
संभोजनं संकथनं संप्रीतिश्च परस्परम् ।
ज्ञातिभिः सह कार्याणि न विरोधः कदाचन ॥ ५.३९.२४ ॥
ज्ञातियों के साथ मिलकर भोजन, वार्तालाप और परस्पर प्रेम करना चाहिए; कभी विरोध नहीं करना चाहिए।
5.39.25
ज्ञातयस्तारयन्तीह ज्ञातयो मञ्जयन्ति च ।
सुवृत्तास्तारयन्तीह दुर्वृत्ता मञ्जयन्ति च ॥ ५.३९.२५ ॥
यहाँ कुटुम्बीजन ही उबारते हैं और कुटुम्बीजन ही डुबोते हैं। सदाचारी यहाँ उबारते हैं और दुराचारी डुबोते हैं।
5.39.26
सुवृत्तो भव राजेन्द्र पाण्जवान्प्रति मानद ।
अधर्षणीयः शत्रूणां तैर्वृतस्त्वं भविष्यति ॥ ५.३९.२६ ॥
हे राजेन्द्र, हे मानदाता, पाण्डवों के प्रति सदाचारी बनो। तब शत्रुओं के लिए तुम अजेय होगे और उन्हीं से घिरे रहोगे।
5.39.27
श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ।
दिग्धहस्तं मृग इव स एनस्तस्य विन्दति ॥ ५.३९.२७ ॥
जो कुटुम्बी किसी समृद्ध कुटुम्बी के पास जाकर भी स्वयं दुर्दशा में पड़ता है, वह उसका अपराध (पाप) पाता है, जैसे विषलिप्त हाथ वाला मृग (पाप का भागी होता है)।
5.39.28
पश्चादपि नरश्रेष्ठ तव तापो भविष्यति ।
तान्वा हतान्सुतान्वापि श्रुत्वा तदनुचिन्तय ॥ ५.३९.२८ ॥
हे नरश्रेष्ठ, बाद में भी तुम्हें संताप होगा। उन्हें मारे गए सुना हो या अपने पुत्रों को, उस पर विचार करो।
5.39.29
येन खट्वां समारूढः परितप्येत कर्मणा ।
आदावेन न तत्कुर्यादध्रुवे जीविते सति ॥ ५.३९.२९ ॥
जिस कर्म के कारण मनुष्य खाट पर चढ़कर (मृत्यु-शय्या पर) संताप भोगे, उसे आरंभ में ही न करे, क्योंकि जीवन अनिश्चित है।
5.39.30
न कश्चिन्नापनयते पुमानन्यत्र भार्गवात् ।
शेषसंप्रतिपत्तिस्तु बुद्धिमत्स्वेव तिष्ठति ॥ ५.३९.३० ॥
भार्गव (शुक्राचार्य) को छोड़कर कोई भी पुरुष (कर्म के फल से) बच नहीं पाता। किंतु कर्म के शेष फल की प्राप्ति बुद्धिमानों में ही ठहरती है।
5.39.31
दुर्योधनेन यद्येतत्पापं तेषु पुरा कृतम् ।
त्वया तत्कुलवृद्धेन प्रत्यानेयं नरेश्वर ॥ ५.३९.३१ ॥
हे नरेश्वर, यदि दुर्योधन ने पहले उनके प्रति यह पाप किया है, तो कुल के वृद्ध होने के नाते आपको उसका प्रतिकार करना होगा।
5.39.32
तांस्त्वं पदे प्रतिष्ठाप्य लोके विगतकल्मषः ।
भविष्यसि नरश्रेष्ठ पूजनीयो मनीषिणाम् ॥ ५.३९.३२ ॥
उन्हें उनके उचित पद पर प्रतिष्ठित करके आप संसार में निर्मल होकर विद्वानों द्वारा पूजनीय होंगे, हे नरश्रेष्ठ।
5.39.33
सुव्याहृतानि धीराणां फलतः परिचिन्त्य यः ।
अध्यवस्यति कार्येषु चिरं यशसि तिष्ठति ॥ ५.३९.३३ ॥
जो धीर पुरुषों के सुवचनों पर उनके फल का विचार करके कार्यों का निश्चय करता है, वह दीर्घकाल तक यश में स्थित रहता है।
5.39.34
असम्यगुपयुक्तं हि ज्ञानं सुकुशलैरपि ।
उपलभ्यं चाविदितं विदितं चाननुष्ठितम् ॥ ५.३९.३४ ॥
अत्यन्त कुशल लोगों द्वारा भी ज्ञान यदि ठीक से प्रयुक्त न हो, तो वह प्राप्त तो होता है पर अज्ञात ही रहता है, और जाना हुआ भी अनुष्ठित न हो तो वह व्यर्थ है।
5.39.35
पापोदयफलं विद्वान्यो नारभति वर्धते ॥ ५.३९.३५ ॥
जो विद्वान पाप के उदय के फल को (कर्म में) आरंभ नहीं करता, वह वृद्धि को प्राप्त होता है।
5.39.36
यस्तु पूर्वकृतं पापमविमृश्यानुवर्तते ।
अगाधपङ्के दुर्मेधा विषमे विनिपात्यते ॥ ५.३९.३६ ॥
जो मूर्ख पूर्वकृत पाप का विचार किए बिना उसी के अनुसार चलता है, वह अथाह कीचड़ में और विषम स्थान पर गिरा दिया जाता है।
5.39.37
मन्त्रभेदस्य षट् प्राज्ञो द्वाराणीमानि लक्षयेत् ।
अर्थसन्ततिकामश्च रक्षेदेतानि नित्यशः ॥ ५.३९.३७ ॥
बुद्धिमान व्यक्ति मन्त्र-भेद के छह द्वारों को पहचाने, और जो धन की निरंतर वृद्धि चाहता हो, वह इन्हें सदा सुरक्षित रखे।
5.39.38
मदं स्वप्नपविज्ञानमाकारं चात्मसंभवम् ।
दुष्टामात्येषु विश्रम्भं दूताच्चाकुशलादपि ॥ ५.३९.३८ ॥
मद, स्वप्न, असावधानी, अपने भीतर से उत्पन्न होने वाला हाव-भाव, दुष्ट मन्त्रियों पर विश्वास, और अकुशल दूत पर भी विश्वास, ये भी (मन्त्र-भेद के द्वार हैं)।
5.39.39
द्वाराण्येतानि यो ज्ञात्वा संवृणोति सदा नृप ।
त्रिवर्गाचरणे युक्तः स शत्रूनधितिष्ठति ॥ ५.३९.३९ ॥
हे राजन, ये द्वार जानकर जो सदा इन्हें बन्द रखता है, और त्रिवर्ग के आचरण में लगा रहता है, वह शत्रुओं पर विजय पाता है।
5.39.40
नवै श्रुतमविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य वा ।
धर्मार्थौ वेदुतुं शक्यौ बृहस्पतिसमैरपि ॥ ५.३९.४० ॥
शास्त्र को समझे बिना और वृद्धजनों की सेवा किए बिना, धर्म और अर्थ को जान पाना सम्भव नहीं, चाहे कोई बृहस्पति के समान ही क्यों न हो।
5.39.41
नष्टं समुद्रे पतितं नष्टं वाक्यमशृण्वति ।
अनात्मनि श्रुतं नष्टं नष्टं हुतमनग्निकम् ॥ ५.३९.४१ ॥
समुद्र में गिरा हुआ नष्ट हो जाता है; जो सुनता नहीं, उसके लिए वाक्य नष्ट है; अनात्मा (असंयमी) का सुना हुआ नष्ट है; बिना अग्नि के आहुति नष्ट है।
5.39.42
मत्या परीक्ष्य मेधावी बुद्ध्या संपाद्य चासकृत् ।
श्रुत्वा दृष्ट्वाथ विज्ञाय प्राज्ञैर्मैत्रीं समाचरेत् ॥ ५.३९.४२ ॥
बुद्धिमान व्यक्ति विवेक से परखकर, बुद्धि से बार-बार निश्चित करके, सुनकर, देखकर और जानकर, फिर प्राज्ञ लोगों के साथ मैत्री करे।
5.39.43
अकीर्ति विनयो हन्ति हन्त्यनर्थं पराक्रमः ।
हन्ति नित्यं क्षमा क्रोधमाचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ ५.३९.४३ ॥
विनय अकीर्ति का नाश करता है, पराक्रम अनर्थ का नाश करता है। क्षमा सदा क्रोध का नाश करती है, और सदाचार अलक्षण (कुलक्षण) का नाश करता है।
5.39.44
परिच्छदेन क्षेत्रेण वेश्मना परिचर्यया ।
परीक्षेत कुलं राजन्भोजनाच्छादनेन च ॥ ५.३९.४४ ॥
हे राजन्, परिवार, भूमि, घर और सेवा से, तथा भोजन और वस्त्र से भी कुल की परीक्षा करनी चाहिए।
5.39.45
उपस्थितसय कामस्य प्रतिवादो न विद्यते ।
अपि निर्मुक्तदेहस्य कामरक्तस्य किं पुनः ॥ ५.३९.४५ ॥
जो काम उपस्थित हो, उसका कोई विरोध नहीं होता; जो शरीर त्याग चुका हो, उसके लिए भी नहीं, फिर कामासक्त व्यक्ति के विषय में तो कहना ही क्या।
5.39.46
प्राज्ञोपसेविनं वैद्यं धार्मिकं प्रियदर्शनम् ।
मित्रवन्तं सुवाक्यं च सुहृदं परिपालयेत् ॥ ५.३९.४६ ॥
बुद्धिमानों की सेवा करने वाले, विद्वान, धार्मिक, सुन्दर दर्शन वाले, मित्रों वाले, मधुर वचन बोलने वाले और हितैषी व्यक्ति का पालन करना चाहिए।
5.39.47
दुष्कुलीनः कुलीनो वा मर्यादां यो न लङ्घयेत् ।
धर्मापेक्षी मृदुर्ह्रीमान्स कुलीनशताद्वरः ॥ ५.३९.४७ ॥
जो कुलीन हो या अकुलीन, पर मर्यादा का उल्लंघन न करे, धर्म का ध्यान रखे, कोमल और लज्जाशील हो — वह सौ कुलीनों से श्रेष्ठ है।
5.39.48
ययोश्चित्तेन वा चित्तं निभृतं निभृतेन वा ।
समेति प्रज्ञया प्रज्ञा तयोर्मैत्री न जीर्यति ॥ ५.३९.४८ ॥
जिन दो व्यक्तियों का चित्त चित्त से, या गुप्त से गुप्त मिल जाता है, और बुद्धि से बुद्धि मिल जाती है — उनकी मैत्री कभी जीर्ण नहीं होती।
5.39.49
दुर्बुद्धिमकृतप्रज्ञं छन्नं कूपं तृणैरिव ।
विवर्जयीत मेधावी तस्मिन्मैत्री प्रणश्यति ॥ ५.३९.४९ ॥
दुर्बुद्धि और अविकसित प्रज्ञा वाले व्यक्ति को, जैसे घास से ढका कुआँ हो, बुद्धिमान को त्याग देना चाहिए, क्योंकि उसके साथ मैत्री नष्ट हो जाती है।
5.39.50
अवलिप्तेषु मूर्खेषु रौद्रसाहसिकेषु च ।
तथैवापेतधर्मेषु न मैत्रीमाचरेद्बुधः ॥ ५.३९.५० ॥
अभिमानी, मूर्ख, क्रूर और दुस्साहसी लोगों में, तथा धर्म से च्युत लोगों में, बुद्धिमान को मैत्री नहीं करनी चाहिए।
5.39.51
कृतज्ञं धार्मिकं सत्यमक्षुद्रं दृढभक्तिकम् ।
जितेन्द्रियं स्थितं स्थित्यां मित्रमित्यभिवाञ्छति ॥ ५.३९.५१ ॥
कृतज्ञ, धार्मिक, सत्यवादी, उदार, दृढ़ भक्ति वाला, इन्द्रियों को जीतने वाला और अपने आचरण में स्थिर, ऐसे को ही मित्र बनाने की इच्छा करे।
5.39.52
इन्द्रियाणामनुत्सर्गो मृत्युनापि विशिष्यते ।
अत्यर्थं पुनरुत्सर्गः सादयेद्दैवतानपि ॥ ५.३९.५२ ॥
इन्द्रियों को खुला छोड़ना मृत्यु से भी बुरा है, और उनमें अत्यधिक लिप्तता तो देवताओं का भी नाश कर सकती है।
5.39.53
मार्दवं सर्वभूतानामनसूया क्षमा धृतिः ।
आयुष्याणि बुधाः प्राहुर्मित्राणां चाविमानना ॥ ५.३९.५३ ॥
सभी प्राणियों के प्रति कोमलता, दोष-दृष्टि का अभाव, क्षमा और धैर्य — तथा मित्रों का अपमान न करना — इन्हें बुद्धिमान लोग आयु बढ़ाने वाले गुण कहते हैं।
5.39.54
अपनीतं सुनीतेन योऽर्थं प्रत्यानिनीपते ।
मतिमास्थाय सुदृढां तदकापुरुषव्रतम् ॥ ५.३९.५४ ॥
हे राजन्! जो व्यक्ति सुनीति द्वारा खोई हुई वस्तु को अत्यन्त दृढ़ बुद्धि का सहारा लेकर पुनः प्राप्त कर लेता है, वही कापुरुषों से भिन्न व्रत वाला है।
5.39.55
आयत्यां प्रतिकारज्ञस्तदात्वे दृढनिश्चयः ।
अतीते कार्यशेषज्ञो नरोऽर्थैर्न प्रहीयते ॥ ५.३९.५५ ॥
जो मनुष्य भविष्य में उपाय जानता है, वर्तमान में दृढ़ निश्चय रखता है और अतीत में शेष कार्य को जानता है, वह अपने प्रयोजनों से वंचित नहीं होता।
5.39.56
कर्मणा मनसा वाचा यदभीक्ष्णं निषेवते ।
तदेवापहरत्येनं तस्मात्कल्याणमाचरेत् ॥ ५.३९.५६ ॥
कर्म, मन और वाणी से जिसका मनुष्य निरंतर सेवन करता है, वही उसे अपने वश में ले जाता है; इसलिए शुभ का आचरण करना चाहिए।
5.39.57
मङ्गलालम्भनं योगः श्रुतमुत्थानमार्जवम् ।
भूतिमेतानि कुर्वन्ति सतां चाभीक्ष्णदर्शनम् ॥ ५.३९.५७ ॥
मंगल का स्पर्श, योग, शास्त्रज्ञान, उद्यम, सरलता तथा सज्जनों का निरंतर दर्शन — ये सब समृद्धि लाते हैं।
5.39.58
अनिर्वेदः श्रियो मूलं लाभस्य च शुभस्य च ।
महान्भवत्यनिर्विष्णः सुखं चानन्त्यमश्नुते ॥ ५.३९.५८ ॥
निराशा न होना लक्ष्मी की जड़ है, तथा लाभ और शुभ की भी; जो खिन्न नहीं होता वह महान बनता है और अनंत सुख पाता है।
5.39.59
नातः श्रीमत्तरं किंचिदन्यत्पथ्यतमं मतम् ।
प्रभविष्णोर्यथा तात क्षमा सर्वत्र सर्वदा ॥ ५.३९.५९ ॥
हे तात! इससे अधिक श्रेष्ठ और अधिक हितकर कोई दूसरी वस्तु नहीं मानी गई, जितनी समर्थ पुरुष के लिए सर्वत्र और सदा क्षमा है।
5.39.60
क्षमेदशक्तः सर्वस्य शक्तिमान्धर्मकारणात् ।
अर्थानर्थौ समौ यस्य तस्य नित्यं क्षमा हिता ॥ ५.३९.६० ॥
अशक्त क्षमा करे, और शक्तिमान धर्म के कारण क्षमा करे; जिसके लिए लाभ और हानि समान हैं, उसके लिए सदा क्षमा हितकारी है।
5.39.61
यत्सुखं सेवमानोऽपि धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कामं तदुपसेवेत न मूढव्रतमाचरेत् ॥ ५.३९.६१ ॥
जो सुख भोगते हुए भी धर्म और अर्थ से हीन नहीं होता, उसी का इच्छानुसार सेवन करे; मूढ़ों जैसा व्रत न अपनाए।
5.39.62
दुःखार्तेषु प्रमत्तेषु नास्तिकेष्वलसेषु च ।
न श्रीर्वसत्यदान्तेषु ये चोत्साहविवर्जिताः ॥ ५.३९.६२ ॥
दुःख से पीड़ित, प्रमादी, नास्तिक, आलसी, असंयमी और उत्साहहीन लोगों में श्री निवास नहीं करती।
5.39.63
आर्जवेन नरं युक्तमार्जवात्सव्यपत्रपम् ।
अशक्तं मन्यमानास्तु धर्षयन्ति कुबुद्धयः ॥ ५.३९.६३ ॥
सरलता से युक्त मनुष्य को, उसकी सरलता और लज्जाशीलता के कारण, दुर्बुद्धि लोग असमर्थ समझकर तिरस्कृत करते हैं।
5.39.64
अत्यार्यमतिदातारमतिशूरमतिव्रतम् ।
प्रज्ञाभिमानिनं चैव श्रीर्भयान्नोपसर्पति ॥ ५.३९.६४ ॥
अत्यंत उदार, अत्यंत दानी, अत्यंत शूर, अत्यंत व्रतनिष्ठ और बुद्धि के अभिमानी के पास भी श्री भय से नहीं जाती।
5.39.65
न चातिगुणवत्स्वेषा नात्यन्तं निर्गुणेषु च ।
नेषा गुणान्कामयते नैर्गुण्यान्नानुरज्यते।
उन्मत्ता गौरिवान्धा श्रीः क्वचिदेवावतिष्ठते ॥ ५.३९.६५ ॥
यह श्री न तो अत्यंत गुणवानों में टिकती है, न पूर्णतः गुणहीनों में; वह गुणों की कामना नहीं करती और गुणहीनता के कारण अनुरक्त भी नहीं होती। पागल, अंधी गाय की तरह श्री कहीं-कहीं ही ठहरती है।
5.39.66
अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तफलं श्रुतम् ।
रतिपुत्रफला नारी दत्तभुक्तफलं धनम् ॥ ५.३९.६६ ॥
वेदों का फल अग्निहोत्र है, श्रुत (विद्या) का फल शील और सदाचार है, नारी का फल रति और पुत्र है, और धन का फल दान और उपभोग है।
5.39.67
अधर्मोपार्जितैरर्थैर्यः करोत्यौर्ध्वदेहिकम् ।
न स तस्य फलं प्रेत्य भुङ्क्तेऽर्थस्य दुरागमात् ॥ ५.३९.६७ ॥
जो अधर्म से अर्जित धन से और्ध्वदैहिक कर्म करता है, वह मरने के बाद उसका फल नहीं भोगता, क्योंकि धन का बुरा आगमन होता है।
5.39.68
कान्तारे वनदुर्गेषु कृच्छ्रास्वापत्सु संभ्रमे ।
उद्यतेषु च शस्त्रेषु नास्ति सत्ववतां भयम् ॥ ५.३९.६८ ॥
वन और दुर्गम मार्गों में, कठिन विपत्तियों में, संकट और घबराहट में, तथा शस्त्र उठे होने पर भी, सत्त्ववान् लोगों को भय नहीं होता।
5.39.69
उत्थानं संयमो दाक्ष्यमप्रमादो धृतिः स्मृतिः ।
समीक्ष्य च समारम्भो विद्धि मूलं भवस्य तु ॥ ५.३९.६९ ॥
उद्यम, संयम, कौशल, अप्रमाद, धैर्य और स्मृति, तथा सोच-विचारकर आरंभ करना — इन्हें ही समृद्धि का मूल जानो।
5.39.70
तपो बलं तापमानां ब्रह्म ब्रह्मविदां बलम् ।
हिंसा बलमसाधूनां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३९.७० ॥
तप तपस्वियों का बल है, ब्रह्म ब्रह्मज्ञानियों का बल है, हिंसा असाधुओं का बल है, और क्षमा गुणवानों का बल है।
5.39.71
अष्टौ तान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ।
हविर्ब्राह्मणकाम्या च गुरोर्वचनमौषधम् ॥ ५.३९.७१ ॥
ये आठ व्रत-भंग के दोष को नष्ट करने वाले हैं: जल, मूल, फल, दूध, हविष्य, ब्राह्मणों की कामना, और गुरु का वचन औषध-रूप है।
5.39.72
न तत्परस्य सन्दध्यात्प्रतिकूलं यदात्मनः ।
सङ्ग्रहेणैव धर्मः स्यात्कामादन्यः प्रवर्तते ॥ ५.३९.७२ ॥
जो अपने लिए प्रतिकूल हो, वह दूसरों के प्रति न करे। संक्षेप में यही धर्म है; इसके अतिरिक्त जो कुछ है, वह कामना से प्रवृत्त होता है।
5.39.73
अक्रोधेन जयेत्क्रोधमसाधुं नाधुना जयेत् ।
जयेत्कदर्यं दानेन जयेन्मत्येन चानृतम् ॥ ५.३९.७३ ॥
क्रोध को अक्रोध से जीतना चाहिए, दुष्ट को भलाई से जीतना चाहिए, कंजूस को दान से जीतना चाहिए और झूठ को सत्य से जीतना चाहिए।
5.39.74
स्त्रीधूर्तकेऽलसे भीरौ चण्डे पुरुषमानिनि ।
चोरे कृतघ्ने विश्वासो न कार्यो न च नास्तिके ॥ ५.३९.७४ ॥
स्त्री, धूर्त, आलसी, डरपोक, क्रोधी, अहंकारी, चोर, कृतघ्न और नास्तिक पर विश्वास नहीं करना चाहिए।
5.39.75
अभिवादनशीलप्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ।
चत्वारि संप्रवर्धन्ते कीर्तिरापुर्यशो बलम् ॥ ५.३९.७५ ॥
जो सदा प्रणाम करने के स्वभाव वाला और वृद्धों की सेवा करने वाला है, उसकी चार चीज़ें बढ़ती हैं: कीर्ति, आयु, यश और बल।
5.39.76
अतिक्लेशेन येऽथोः स्वधर्मस्यानिक्रमेण वा ।
अरेर्वा प्रणिपातेन मा तेषु मनः कृथाः ॥ ५.३९.७६ ॥
जो अत्यधिक कष्ट से, या अपने धर्म का उल्लंघन न करके, या शत्रु के सामने झुककर (उन्हें प्राप्त करते हैं), उनमें मन मत लगाओ।
5.39.77
अविद्यः पुरुषः शोच्यः शोच्यं मैथुनमप्रजम् ।
निराहाराः प्रजाः शोच्याः शोच्यं राष्ट्रमराजकं ॥ ५.३९.७७ ॥
अविद्वान पुरुष शोचनीय है, संतानहीन मैथुन शोचनीय है, भोजन न पाने वाली प्रजा शोचनीय है, और राजा-रहित राष्ट्र शोचनीय है।
5.39.78
अध्वा जरा देहवतां पर्वतानां जलं जरा ।
असंभोगो जरा स्त्रीणां वाक्छल्यं मनसो जरा ॥ ५.३९.७८ ॥
देहधारियों के लिए मार्ग ही बुढ़ापा है, पर्वतों के लिए जल ही बुढ़ापा है, स्त्रियों के लिए भोग का अभाव ही बुढ़ापा है, और मन के लिए कटु वचन ही बुढ़ापा है।
5.39.79
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् ।
मलं पृथिव्या वाह्लीकाः पुरुषस्यानृतं मलम् ॥ ५.३९.७९ ॥
अनाम्नाय ही वेदों का मल है, ब्राह्मण का मल अव्रत है। पृथ्वी का मल वाह्लीक हैं, पुरुष का मल असत्य है।
5.39.80
कौतूहलमला साध्वी विप्रवासमलाः स्त्रियः ॥ ५.३९.८० ॥
कौतूहल ही साध्वी का मल है, और विप्रवास ही स्त्रियों का मल है।
5.39.81
सुवर्णस्य मलं रूप्यं रूप्यस्यापि मलं त्रपु ।
ज्ञेयं त्रपुमलं सीमं सीसस्यापि मलं मलम् ॥ ५.३९.८१ ॥
सुवर्ण का मल चाँदी है, और चाँदी का भी मल त्रपु है। त्रपु का मल सीम जानना चाहिए, और सीसे का भी मल मल ही है।
5.39.82
न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन जयेत्स्त्रियः ।
नेन्धनेन जयेदग्निं न पानेन सुरां जयेत् ॥ ५.३९.८२ ॥
सोने से निद्रा को न जीते, कामना से स्त्री को न जीते। ईंधन से अग्नि को न जीते, पीने से सुरा को न जीते।
5.39.83
यस्य दानजितं मित्रं शत्रवो युधि निर्जिताः ।
अन्नपानजिता दाराः सफलं तस्य जीवितम् ॥ ५.३९.८३ ॥
जिसका मित्र दान से जीता गया है, शत्रु युद्ध में परास्त हुए हैं, और पत्नियाँ अन्न-पान से वश में हैं, उसका जीवन सफल है।
5.39.84
सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा ।
धृतराष्ट्र विमुञ्चेच्छां न कथञ्चिन्न जीव्यते ॥ ५.३९.८४ ॥
हज़ारों वाले भी जीते हैं, और सौ वाले भी जीते हैं। हे धृतराष्ट्र, इच्छा को त्याग दो, किसी प्रकार भी (जीवन) जीया नहीं जाता।
5.39.85
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ ५.३९.८५ ॥
पृथ्वी पर जो धान, जौ, सोना, पशु और स्त्रियाँ हैं, वह सब एक मनुष्य के लिए भी पर्याप्त नहीं है—यह देखकर भी जो मोह में नहीं पड़ता (वही बुद्धिमान है)।
5.39.86
राजन्भूयो ब्रवीमि त्वां पुत्रेषु सममाचर ।
समता यदि ते राजन्स्वेषु पाण्डुसुतेषु वा ॥ ५.३९.८६ ॥
हे राजन्! मैं आपसे फिर कहता हूँ—अपने पुत्रों के प्रति समान व्यवहार कीजिए। हे राजन्! यदि आपमें अपने और पाण्डु के पुत्रों के प्रति समता है (तो यही उचित है)।