মহাভারত · অধ্যায় 5.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.39.1
अनीश्वरोऽयं पुरुषो भवाभवे ।
सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा।
धात्रा तु दिष्टस्य वशे कृतोऽयं ।
तस्माद्वद त्वं श्रवणे धृतोऽहम् ॥ ५.३९.१ ॥
মানুষ উন্নতি ও পতনের নিয়ন্তা নয়; সুতোয় বাঁধা কাঠের পুতুলের মতো সে বিধাতার বিধানের অধীন। অতএব তুমি বলো; আমি মন দিয়ে শুনছি।
5.39.2
अप्राप्तकालं वचनं बृहस्पतिरपि ब्रुवन् ।
लभते बुध्द्यवज्ञानमवमानं च भारत ॥ ५.३९.२ ॥
অসময়ে বলা কথা, বৃহস্পতি বললেও, বুদ্ধির অবজ্ঞা ও অপমানই লাভ করে, হে ভরত।
5.39.3
प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।
मन्त्रमूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः ॥ ५.३९.३ ॥
কেউ দানে প্রিয় হয়, অন্য কেউ মধুর বচনে, আরেকজন মন্ত্রণা ও বুদ্ধির বলে; যে প্রিয়, সে প্রিয়ই।
5.39.4
द्वेष्यो न साधुर्भवति न मेधावी न पण्डितः ।
प्रिये शुभानि कार्याणि द्वेष्ये पापानि चैव ह ॥ ५.३९.४ ॥
যে বিদ্বেষের পাত্র সে সাধু হয় না, মেধাবী হয় না, পণ্ডিতও হয় না; প্রিয়জনের জন্য শুভকর্ম হয়, আর বিদ্বেষ্যের জন্য পাপকর্মই হয়।
5.39.5
उक्तं मया जातमात्रेऽपि राजन् ।
दुर्योधनं त्यज पुत्रं त्वमेकम्।
तस्य त्यागात्पुत्रशतस्य वृद्धि-
रस्यात्यागात्पुत्रशतस्य नाशः ॥ ५.३९.५ ॥
হে রাজা, জন্মের পরপরই আমি বলেছিলাম — তোমার একমাত্র পুত্র দুর্যোধনকে ত্যাগ করো। তাকে ত্যাগ করলে শত পুত্রের বৃদ্ধি হবে; তাকে ত্যাগ না করলে শত পুত্রের বিনাশ হবে।
5.39.6
न वृद्धिर्बहुमन्तव्या या वृद्धिः क्षयमावहेत् ।
क्षयोऽपि बहुमन्तव्यो यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ॥ ५.३९.६ ॥
যে বৃদ্ধি ক্ষয় ডেকে আনে তাকে মহৎ মনে করা উচিত নয়; আর যে ক্ষয় বৃদ্ধি ডেকে আনে তাকেই মহৎ মনে করা উচিত।
5.39.7
न स क्षयो महाराज यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ।
क्षयः स त्विह मन्तव्यो यं लब्ध्वा बहु नाशयेत् ॥ ५.३९.७ ॥
হে মহারাজ, যে ক্ষয় বৃদ্ধি আনে তা ক্ষয় নয়। এখানে ক্ষয় বলে গণ্য করা উচিত সেটিই, যা লাভ করে মানুষ বহু কিছু ধ্বংস করে।
5.39.8
समृद्धा गुणतः केचिद्भवन्ति धनतोऽपरे ।
धनवृद्धान्गुणैर्हीनान्धृतराष्ट्र विवर्जय ॥ ५.३९.८ ॥
কেউ গুণে সমৃদ্ধ হয়, অন্যেরা ধনে। হে ধৃতরাষ্ট্র, যারা ধনে বেড়েছে কিন্তু গুণে হীন, তাদের ত্যাগ করো।
5.39.9
सर्वं त्वमायतीयुक्तं भाषसे प्राज्ञसंमतम् ।
न चोत्सहे सुतं त्यक्तुं यतो धर्मस्ततो जयः ॥ ५.३९.९ ॥
তুমি যা বলছ তা সবই ভবিষ্যতের জন্য উপযুক্ত এবং জ্ঞানীদের সম্মত। কিন্তু আমি পুত্রকে ত্যাগ করতে পারি না। যেখানে ধর্ম, সেখানেই জয়।
5.39.10
अतीव गुणसंपन्नो न जातुः विनयान्वितः ।
सुसूक्ष्ममपि भूतानामुपमर्दमुपेक्षते ॥ ५.३९.१० ॥
যে অত্যন্ত গুণসম্পন্ন ও বিনয়ী, সে কখনো প্রাণীদের সামান্যতম ক্ষতিকেও উপেক্ষা করে না।
5.39.11
परापवादनिरताः परदुःखोदयेषु च ।
परस्परविरोधे च यतन्ते सततोत्थिताः ॥ ५.३९.११ ॥
যারা অন্যের নিন্দায় রত, অন্যের দুঃখ সৃষ্টিতে ব্যস্ত, এবং পারস্পরিক বিরোধে সর্বদা সচেষ্ট, তারা সদা উদ্যোগী থাকে।
5.39.12
सदोषं दर्शनं येषां संवासे सुमहद्भयम् ।
अर्थादाने महान्दोषः प्रदाने च महद्भयम् ॥ ५.३९.१२ ॥
যাদের দর্শনই দোষযুক্ত, তাদের সঙ্গে বাস করায় অত্যন্ত মহাভয়। ধন গ্রহণে মহাদোষ, আর দানেও মহাভয়।
5.39.13
ये वै भेदनशीलास्तु सकामा निस्त्रपाः शठाः ।
ये पापा इति विख्याताः संवासे पिरिगर्हिताः ॥ ५.३९.१३ ॥
যারা ভেদ সৃষ্টিকারী স্বভাবের, কামনায় পূর্ণ, নির্লজ্জ, প্রতারক, পাপী বলে খ্যাত — তাদের সহবাস নিন্দিত।
5.39.14
युक्ताश्चान्यैर्महादोषैर्ये नरास्तान्विवर्जयेत् ।
निवर्तमाने सौहार्दे प्रीतिर्नीचे प्रणश्यति ॥ ५.३९.१४ ॥
অন্য মহা দোষে যুক্ত মানুষদের বর্জন করা উচিত; সৌহার্দ্য সরে গেলে নীচ ব্যক্তির প্রতি প্রীতি বিনষ্ট হয়।
5.39.15
या चैव फलनिर्वृतिः सौहृदे चैव यत्सुखम् ।
यतते चापवादाय यत्नमारभते क्षये ॥ ५.३९.१५ ॥
সৌহার্দ্যে যে ফলতৃপ্তি ও যে সুখ আছে; নিন্দার জন্য যে চেষ্টা করে, ধ্বংসের জন্য যে উদ্যম আরম্ভ করে...
5.39.16
अल्पेऽप्यपकृते मोहान्न शान्तिमधिगच्छति ।
तादृशैः सङ्गतं नीचैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ।
निशाम्य निपुणं बुद्ध्या विद्वान्दूराद्विवर्जयेत् ॥ ५.३९.१६ ॥
অল্প অপকার হলেও মোহবশে সে শান্তি পায় না; এমন নীচ, নিষ্ঠুর ও অপরিশোধিত চিত্তের মানুষের সংসর্গ বুদ্ধি দিয়ে ভালোভাবে বিচার করে বিদ্বান দূর থেকেই বর্জন করবেন।
5.39.17
यो ज्ञातिमनुगृह्णाति दरिद्रं दीनमातुरम् ।
स पुत्रपशुभिर्वृद्धिं श्रेयश्चानन्त्यमश्रुते ॥ ५.३९.१७ ॥
যে আত্মীয়, দরিদ্র, দীন ও পীড়িতের প্রতি অনুগ্রহ করে, সে পুত্র ও পশুসম্পদে বৃদ্ধি পায় এবং অনন্ত কল্যাণ লাভ করে।
5.39.18
ज्ञातयो वर्धनीयास्तैर्य इच्छन्त्यात्मनः शुभम् ॥ ५.३९.१८ ॥
যারা নিজের মঙ্গল চায়, তাদের আত্মীয়দের প্রতিপালন করা উচিত।
5.39.19
कुलवृद्धिं च राजेन्द्र तस्मात्साधु समाचरं ।
श्रेयसा योक्ष्यते राजन्कुर्वाणो ज्ञातिसत्क्रियां ॥ ५.३९.१९ ॥
হে রাজেন্দ্র, কুলের উন্নতির কথা ভেবে সৎভাবে আচরণ কর। হে রাজন, যিনি জ্ঞাতিদের সম্মান করেন, তিনি মঙ্গলের সঙ্গে যুক্ত হবেন।
5.39.20
विगुणा ह्यपि संरक्ष्या ज्ञातयो भरतर्षभ ।
किंपुनर्गुणवन्तस्ते त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षिणः ॥ ५.३९.२० ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, গুণহীন জ্ঞাতিদেরও রক্ষা করা উচিত; গুণবান ও তোমার অনুগ্রহপ্রার্থী জ্ঞাতিদের তো আরও বেশি।
5.39.21
प्रसादं कुरु वीराणां पाण्डवानां विशांपते ।
दीयतां ग्रामकाः केचित्तेषां वृत्त्यर्थमीश्वर ॥ ५.३९.२१ ॥
হে বিশাংপতি, বীর পাণ্ডবদের প্রতি অনুগ্রহ কর। হে ঈশ্বর, তাঁদের জীবিকার জন্য কিছু গ্রাম দেওয়া হোক।
5.39.22
एवं लोके यशः प्राप्तं भविष्यति नराधिप ।
वृद्धेन हि त्वया कार्यं पुत्राणां तात शासनम् ॥ ५.३९.२२ ॥
হে নরাধিপ, এভাবে জগতে যশ লাভ হবে। হে তাত, বৃদ্ধ হিসেবে তোমাকে পুত্রদের শাসন করতে হবে।
5.39.23
मया चापि हितं वाच्यं विद्धि मां त्वद्धितैषिणम् ।
ज्ञातिभिर्विग्रहस्तात न कर्तव्यः शुभार्थिना।
सुखानि सह भोज्यानि ज्ञातिभिर्भरतर्षभ ॥ ५.३९.२३ ॥
আমার হিতকর কথাও শোনা উচিত; আমাকে তোমার হিতৈষী বলে জানো। হে তাত, মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তির জ্ঞাতিদের সঙ্গে বিরোধ করা উচিত নয়। হে ভরতশ্রেষ্ঠ, জ্ঞাতিদের সঙ্গে সুখ ভোগ করা উচিত।
5.39.24
संभोजनं संकथनं संप्रीतिश्च परस्परम् ।
ज्ञातिभिः सह कार्याणि न विरोधः कदाचन ॥ ५.३९.२४ ॥
জ্ঞাতিদের সঙ্গে একসঙ্গে ভোজন, কথোপকথন ও পারস্পরিক প্রীতি করা উচিত; কখনও বিরোধ থাকা উচিত নয়।
5.39.25
ज्ञातयस्तारयन्तीह ज्ञातयो मञ्जयन्ति च ।
सुवृत्तास्तारयन्तीह दुर्वृत्ता मञ्जयन्ति च ॥ ५.३९.२५ ॥
এখানে জ্ঞাতিরাই উদ্ধার করে, জ্ঞাতিরাই ডুবিয়ে দেয়। সদাচারীরা এখানে উদ্ধার করে, দুরাচারীরা ডুবিয়ে দেয়।
5.39.26
सुवृत्तो भव राजेन्द्र पाण्जवान्प्रति मानद ।
अधर्षणीयः शत्रूणां तैर्वृतस्त्वं भविष्यति ॥ ५.३९.२६ ॥
হে রাজেন্দ্র, হে মানদ, পাণ্ডবদের প্রতি সদাচারী হও। তবে শত্রুদের কাছে অজেয় হবে এবং তাদের দ্বারাই পরিবৃত থাকবে।
5.39.27
श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ।
दिग्धहस्तं मृग इव स एनस्तस्य विन्दति ॥ ५.३९.२७ ॥
ধনী জ্ঞাতির কাছে গিয়েও যে জ্ঞাতি দুর্দশাগ্রস্ত হয়, বিষমাখা হাতওয়ালা হরিণের মতো সে তার পাপ লাভ করে।
5.39.28
पश्चादपि नरश्रेष्ठ तव तापो भविष्यति ।
तान्वा हतान्सुतान्वापि श्रुत्वा तदनुचिन्तय ॥ ५.३९.२८ ॥
হে নরশ্রেষ্ঠ, পরে তোমারও দুঃখ হবে। তাদের নিহত হওয়ার কথা বা তোমার পুত্রদের নিহত হওয়ার কথা শুনে তা ভেবে দেখো।
5.39.29
येन खट्वां समारूढः परितप्येत कर्मणा ।
आदावेन न तत्कुर्यादध्रुवे जीविते सति ॥ ५.३९.२९ ॥
যে কর্মের ফলে মানুষ খাটে উঠে (মৃত্যুশয্যায়) অনুতাপ ভোগ করে, তা প্রথম থেকেই করা উচিত নয়, কারণ জীবন অনিশ্চিত।
5.39.30
न कश्चिन्नापनयते पुमानन्यत्र भार्गवात् ।
शेषसंप्रतिपत्तिस्तु बुद्धिमत्स्वेव तिष्ठति ॥ ५.३९.३० ॥
ভার্গব (শুক্রাচার্য) ছাড়া কোনো পুরুষ (কর্মফল থেকে) রক্ষা পায় না। কিন্তু কর্মের অবশিষ্ট ফলপ্রাপ্তি বুদ্ধিমানদের মধ্যেই অবস্থান করে।
5.39.31
दुर्योधनेन यद्येतत्पापं तेषु पुरा कृतम् ।
त्वया तत्कुलवृद्धेन प्रत्यानेयं नरेश्वर ॥ ५.३९.३१ ॥
হে নরেশ্বর, দুর্যোধন যদি পূর্বে তাঁদের প্রতি এই পাপ করে থাকেন, তবে কুলবৃদ্ধ হিসেবে আপনাকে তার প্রতিকার করতে হবে।
5.39.32
तांस्त्वं पदे प्रतिष्ठाप्य लोके विगतकल्मषः ।
भविष्यसि नरश्रेष्ठ पूजनीयो मनीषिणाम् ॥ ५.३९.३२ ॥
হে নরশ্রেষ্ঠ, তাঁদের যথাস্থানে প্রতিষ্ঠিত করলে আপনি জগতে নিষ্কলুষ হবেন এবং মনীষীদের পূজনীয় হবেন।
5.39.33
सुव्याहृतानि धीराणां फलतः परिचिन्त्य यः ।
अध्यवस्यति कार्येषु चिरं यशसि तिष्ठति ॥ ५.३९.३३ ॥
ধীরদের সুবাক্য তার ফল বিবেচনা করে যে কাজে নিশ্চয় করে, সে দীর্ঘকাল যশে স্থিত থাকে।
5.39.34
असम्यगुपयुक्तं हि ज्ञानं सुकुशलैरपि ।
उपलभ्यं चाविदितं विदितं चाननुष्ठितम् ॥ ५.३९.३४ ॥
অতি দক্ষ ব্যক্তিদের জ্ঞানও সঠিকভাবে প্রয়োগ না করলে তা লাভ হলেও অজানাই থেকে যায়; জানা থাকলেও অনুষ্ঠিত না হলে তা নিষ্ফল।
5.39.35
पापोदयफलं विद्वान्यो नारभति वर्धते ॥ ५.३९.३५ ॥
পাপের উদয়ের ফল জেনে যে বিদ্বান তা আরম্ভ করে না, সে বৃদ্ধি পায়।
5.39.36
यस्तु पूर्वकृतं पापमविमृश्यानुवर्तते ।
अगाधपङ्के दुर्मेधा विषमे विनिपात्यते ॥ ५.३९.३६ ॥
যে দুর্মতি পূর্বকৃত পাপ বিবেচনা না করে তাকে অনুসরণ করে, সে অতল পঙ্কে ও বিষম স্থানে নিক্ষিপ্ত হয়।
5.39.37
मन्त्रभेदस्य षट् प्राज्ञो द्वाराणीमानि लक्षयेत् ।
अर्थसन्ततिकामश्च रक्षेदेतानि नित्यशः ॥ ५.३९.३७ ॥
প্রাজ্ঞ ব্যক্তি মন্ত্রভেদের ছয়টি দ্বার চিনে নেবেন; আর যিনি ধনের ধারাবাহিকতা চান, তিনি এগুলিকে সর্বদা রক্ষা করবেন।
5.39.38
मदं स्वप्नपविज्ञानमाकारं चात्मसंभवम् ।
दुष्टामात्येषु विश्रम्भं दूताच्चाकुशलादपि ॥ ५.३९.३८ ॥
মদ, নিদ্রা, অসাবধানতা, ভেতর থেকে জাগা ভাবপ্রকাশ, দুষ্ট মন্ত্রীদের উপর বিশ্বাস, এবং অদক্ষ দূতের উপরও বিশ্বাস — এগুলিও (মন্ত্রভেদের দ্বার)।
5.39.39
द्वाराण्येतानि यो ज्ञात्वा संवृणोति सदा नृप ।
त्रिवर्गाचरणे युक्तः स शत्रूनधितिष्ठति ॥ ५.३९.३९ ॥
হে রাজন, এই দ্বারগুলি জেনে যে সর্বদা সেগুলি বন্ধ রাখে এবং ত্রিবর্গের আচরণে নিযুক্ত থাকে, সে শত্রুদের উপর প্রাধান্য লাভ করে।
5.39.40
नवै श्रुतमविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य वा ।
धर्मार्थौ वेदुतुं शक्यौ बृहस्पतिसमैरपि ॥ ५.३९.४० ॥
শাস্ত্র না জেনে এবং বৃদ্ধদের সেবা না করে ধর্ম ও অর্থ জানা সম্ভব নয় — বৃহস্পতির সমান প্রাজ্ঞদেরও পক্ষেও।
5.39.41
नष्टं समुद्रे पतितं नष्टं वाक्यमशृण्वति ।
अनात्मनि श्रुतं नष्टं नष्टं हुतमनग्निकम् ॥ ५.३९.४१ ॥
সমুদ্রে পড়লে যা নষ্ট হয়; যে শোনে না, তার কাছে বলা কথা নষ্ট হয়; আত্মসংযমহীন ব্যক্তির শ্রুত বিষয় নষ্ট হয়; অগ্নিহীন আহুতি নষ্ট হয়।
5.39.42
मत्या परीक्ष्य मेधावी बुद्ध्या संपाद्य चासकृत् ।
श्रुत्वा दृष्ट्वाथ विज्ञाय प्राज्ञैर्मैत्रीं समाचरेत् ॥ ५.३९.४२ ॥
মেধাবী ব্যক্তি বুদ্ধিতে পরীক্ষা করে, বারবার বুদ্ধি দিয়ে নিশ্চিত হয়ে, শুনে, দেখে, জেনে তারপর প্রাজ্ঞদের সঙ্গে মৈত্রী স্থাপন করবেন।
5.39.43
अकीर्ति विनयो हन्ति हन्त्यनर्थं पराक्रमः ।
हन्ति नित्यं क्षमा क्रोधमाचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ ५.३९.४३ ॥
বিনয় অকীর্তি নাশ করে, পরাক্রম অনর্থ নাশ করে। ক্ষমা সর্বদা ক্রোধ নাশ করে, এবং সদাচার অলক্ষণ নাশ করে।
5.39.44
परिच्छदेन क्षेत्रेण वेश्मना परिचर्यया ।
परीक्षेत कुलं राजन्भोजनाच्छादनेन च ॥ ५.३९.४४ ॥
হে রাজন, পরিজন, ভূমি, গৃহ, সেবা, ভোজন ও বস্ত্র দ্বারা কুল পরীক্ষা করা উচিত।
5.39.45
उपस्थितसय कामस्य प्रतिवादो न विद्यते ।
अपि निर्मुक्तदेहस्य कामरक्तस्य किं पुनः ॥ ५.३९.४५ ॥
উপস্থিত কামের কোনো প্রতিবাদ থাকে না; দেহত্যাগী ব্যক্তিরও থাকে না — কামাসক্ত ব্যক্তির কথা আর কী বলা যায়!
5.39.46
प्राज्ञोपसेविनं वैद्यं धार्मिकं प्रियदर्शनम् ।
मित्रवन्तं सुवाक्यं च सुहृदं परिपालयेत् ॥ ५.३९.४६ ॥
প্রাজ্ঞদের সেবাকারী, বিদ্বান, ধার্মিক, প্রিয়দর্শন, মিত্রবান, সুবাক্যভাষী ও হিতৈষীকে রক্ষা করা উচিত।
5.39.47
दुष्कुलीनः कुलीनो वा मर्यादां यो न लङ्घयेत् ।
धर्मापेक्षी मृदुर्ह्रीमान्स कुलीनशताद्वरः ॥ ५.३९.४७ ॥
নিম্নকুলে বা কুলীনকুলে জন্ম হোক, যে মর্যাদা লঙ্ঘন করে না, ধর্মের প্রতি লক্ষ্য রাখে, কোমল ও লজ্জাশীল — সে শত কুলীনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
5.39.48
ययोश्चित्तेन वा चित्तं निभृतं निभृतेन वा ।
समेति प्रज्ञया प्रज्ञा तयोर्मैत्री न जीर्यति ॥ ५.३९.४८ ॥
যে দুজনের মন মনের সঙ্গে, বা গোপন গোপনের সঙ্গে মেলে, বুদ্ধি বুদ্ধির সঙ্গে মেলে — তাদের মৈত্রী কখনও জীর্ণ হয় না।
5.39.49
दुर्बुद्धिमकृतप्रज्ञं छन्नं कूपं तृणैरिव ।
विवर्जयीत मेधावी तस्मिन्मैत्री प्रणश्यति ॥ ५.३९.४९ ॥
দুর্বুদ্ধি ও অপরিণত প্রজ্ঞাসম্পন্ন ব্যক্তিকে, তৃণে ঢাকা কূপের মতো, বুদ্ধিমান ত্যাগ করবেন; তার সঙ্গে বন্ধুত্ব বিনষ্ট হয়।
5.39.50
अवलिप्तेषु मूर्खेषु रौद्रसाहसिकेषु च ।
तथैवापेतधर्मेषु न मैत्रीमाचरेद्बुधः ॥ ५.३९.५० ॥
অহংকারী, মূর্খ, নিষ্ঠুর ও দুঃসাহসী এবং ধর্মত্যাগী ব্যক্তিদের সঙ্গে জ্ঞানী বন্ধুত্ব করবেন না।
5.39.51
कृतज्ञं धार्मिकं सत्यमक्षुद्रं दृढभक्तिकम् ।
जितेन्द्रियं स्थितं स्थित्यां मित्रमित्यभिवाञ्छति ॥ ५.३९.५१ ॥
কৃতজ্ঞ, ধার্মিক, সত্যবাদী, উদারচেতা, দৃঢ় ভক্তিসম্পন্ন, ইন্দ্রিয়জয়ী ও আচরণে স্থির—এমন ব্যক্তিকেই বন্ধু হিসেবে কামনা করা উচিত।
5.39.52
इन्द्रियाणामनुत्सर्गो मृत्युनापि विशिष्यते ।
अत्यर्थं पुनरुत्सर्गः सादयेद्दैवतानपि ॥ ५.३९.५२ ॥
ইন্দ্রিয়কে সংযত না করা মৃত্যুর চেয়েও বিশেষ ক্ষতিকর; আবার অতিরিক্ত ইন্দ্রিয়াসক্তি দেবতাদেরও বিনাশ করতে পারে।
5.39.53
मार्दवं सर्वभूतानामनसूया क्षमा धृतिः ।
आयुष्याणि बुधाः प्राहुर्मित्राणां चाविमानना ॥ ५.३९.५३ ॥
সর্বভূতের প্রতি কোমলতা, অসূয়াহীনতা, ক্ষমা, ধৈর্য ও বন্ধুদের অপমান না করা—এগুলিই আয়ু বাড়ানো গুণ, এমন কথা জ্ঞানীরা বলেন।
5.39.54
अपनीतं सुनीतेन योऽर्थं प्रत्यानिनीपते ।
मतिमास्थाय सुदृढां तदकापुरुषव्रतम् ॥ ५.३९.५४ ॥
হে রাজন! সুনীতির দ্বারা, অত্যন্ত দৃঢ় বুদ্ধির আশ্রয় নিয়ে, যিনি হারানো বস্তু ফিরিয়ে আনেন—সেটাই কাপুরুষ নয় এমন মানুষের ব্রত।
5.39.55
आयत्यां प्रतिकारज्ञस्तदात्वे दृढनिश्चयः ।
अतीते कार्यशेषज्ञो नरोऽर्थैर्न प्रहीयते ॥ ५.३९.५५ ॥
যে মানুষ ভবিষ্যতের প্রতিকার জানে, বর্তমানে দৃঢ় সংকল্প রাখে এবং অতীতের অবশিষ্ট কর্তব্য জানে, সে তার প্রয়োজন থেকে বঞ্চিত হয় না।
5.39.56
कर्मणा मनसा वाचा यदभीक्ष्णं निषेवते ।
तदेवापहरत्येनं तस्मात्कल्याणमाचरेत् ॥ ५.३९.५६ ॥
কর্ম, মন ও বাক্যে মানুষ যা নিরন্তর সেবা করে, সেটিই তাকে বহন করে নিয়ে যায়; অতএব কল্যাণ আচরণ করা উচিত।
5.39.57
मङ्गलालम्भनं योगः श्रुतमुत्थानमार्जवम् ।
भूतिमेतानि कुर्वन्ति सतां चाभीक्ष्णदर्शनम् ॥ ५.३९.५७ ॥
মঙ্গল স্পর্শ, যোগ, শাস্ত্রজ্ঞান, উদ্যম, সরলতা এবং সজ্জনদের নিরন্তর দর্শন — এগুলিই সমৃদ্ধি সৃষ্টি করে।
5.39.58
अनिर्वेदः श्रियो मूलं लाभस्य च शुभस्य च ।
महान्भवत्यनिर्विष्णः सुखं चानन्त्यमश्नुते ॥ ५.३९.५८ ॥
অবসাদহীনতাই শ্রীর মূল, লাভ ও শুভেরও মূল; যে বিষণ্ণ হয় না, সে মহান হয় এবং অনন্ত সুখ লাভ করে।
5.39.59
नातः श्रीमत्तरं किंचिदन्यत्पथ्यतमं मतम् ।
प्रभविष्णोर्यथा तात क्षमा सर्वत्र सर्वदा ॥ ५.३९.५९ ॥
হে বৎস! এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ও অধিক হিতকর অন্য কিছু মনে করা হয় না — সমর্থ ব্যক্তির জন্য সর্বত্র ও সর্বদা ক্ষমাই।
5.39.60
क्षमेदशक्तः सर्वस्य शक्तिमान्धर्मकारणात् ।
अर्थानर्थौ समौ यस्य तस्य नित्यं क्षमा हिता ॥ ५.३९.६० ॥
অশক্ত ক্ষমা করুক; শক্তিমান ধর্মের কারণে ক্ষমা করুক। যার কাছে লাভ ও ক্ষতি সমান, তার জন্য ক্ষমা সর্বদা হিতকর।
5.39.61
यत्सुखं सेवमानोऽपि धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कामं तदुपसेवेत न मूढव्रतमाचरेत् ॥ ५.३९.६१ ॥
ধর্ম ও অর্থ থেকে বিচ্যুত না হয়ে সুখ ভোগ করলেও, ইচ্ছামতো তা উপভোগ করা যায়; মূঢ়দের ব্রত আচরণ করা উচিত নয়।
5.39.62
दुःखार्तेषु प्रमत्तेषु नास्तिकेष्वलसेषु च ।
न श्रीर्वसत्यदान्तेषु ये चोत्साहविवर्जिताः ॥ ५.३९.६२ ॥
দুঃখপীড়িত, প্রমত্ত, নাস্তিক, অলস, অসংযমী এবং উৎসাহহীনদের মধ্যে শ্রী বাস করেন না।
5.39.63
आर्जवेन नरं युक्तमार्जवात्सव्यपत्रपम् ।
अशक्तं मन्यमानास्तु धर्षयन्ति कुबुद्धयः ॥ ५.३९.६३ ॥
সরলতাযুক্ত মানুষকে, তার সরলতার কারণে, অক্ষম মনে করে দুর্বুদ্ধিরা অপমান করে।
5.39.64
अत्यार्यमतिदातारमतिशूरमतिव्रतम् ।
प्रज्ञाभिमानिनं चैव श्रीर्भयान्नोपसर्पति ॥ ५.३९.६४ ॥
অতিশয় উদার, অতিশয় দাতা, অতিশয় শূর, অতিশয় ব্রতনিষ্ঠ এবং প্রজ্ঞাভিমানী ব্যক্তির কাছেও শ্রী ভয়ে আসে না।
5.39.65
न चातिगुणवत्स्वेषा नात्यन्तं निर्गुणेषु च ।
नेषा गुणान्कामयते नैर्गुण्यान्नानुरज्यते।
उन्मत्ता गौरिवान्धा श्रीः क्वचिदेवावतिष्ठते ॥ ५.३९.६५ ॥
এই শ্রী অতিগুণবানদের মধ্যেও টেকে না, সম্পূর্ণ গুণহীনদের মধ্যেও টেকে না; তিনি গুণ কামনা করেন না, গুণহীনতায় অনুরক্তও হন না। উন্মত্ত, অন্ধ গাভীর মতো শ্রী কোথাও কোথাও মাত্র স্থির থাকেন।
5.39.66
अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तफलं श्रुतम् ।
रतिपुत्रफला नारी दत्तभुक्तफलं धनम् ॥ ५.३९.६६ ॥
বেদের ফল অগ্নিহোত্র; শ্রুতের ফল শীল ও সদাচার; নারীর ফল রতি ও পুত্র; ধনের ফল দান ও ভোগ।
5.39.67
अधर्मोपार्जितैरर्थैर्यः करोत्यौर्ध्वदेहिकम् ।
न स तस्य फलं प्रेत्य भुङ्क्तेऽर्थस्य दुरागमात् ॥ ५.३९.६७ ॥
অধর্মে অর্জিত অর্থ দিয়ে যে ঊর্ধ্বদৈহিক কর্ম করে, মৃত্যুর পর সে তার ফল ভোগ করে না, কারণ সেই অর্থের আগমন দুষ্ট।
5.39.68
कान्तारे वनदुर्गेषु कृच्छ्रास्वापत्सु संभ्रमे ।
उद्यतेषु च शस्त्रेषु नास्ति सत्ववतां भयम् ॥ ५.३९.६८ ॥
মরুভূমিতে, বনের দুর্গম স্থানে, কঠিন বিপদে, আপদে ও আতঙ্কে, এমনকি অস্ত্র উদ্যত হলেও সত্ত্বশীলদের ভয় নেই।
5.39.69
उत्थानं संयमो दाक्ष्यमप्रमादो धृतिः स्मृतिः ।
समीक्ष्य च समारम्भो विद्धि मूलं भवस्य तु ॥ ५.३९.६९ ॥
উদ্যম, সংযম, দক্ষতা, অপ্রমাদ, ধৈর্য, স্মৃতি এবং ভালোভাবে বিবেচনা করে আরম্ভ — এগুলিকেই সমৃদ্ধির মূল জানো।
5.39.70
तपो बलं तापमानां ब्रह्म ब्रह्मविदां बलम् ।
हिंसा बलमसाधूनां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३९.७० ॥
তপস্যা তপস্বীদের বল, ব্রহ্ম (বেদ) ব্রহ্মজ্ঞদের বল, হিংসা অসাধুদের বল, আর ক্ষমা গুণবানদের বল।
5.39.71
अष्टौ तान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ।
हविर्ब्राह्मणकाम्या च गुरोर्वचनमौषधम् ॥ ५.३९.७१ ॥
ব্রতভঙ্গের দোষ নাশকারী আটটি: জল, মূল, ফল, দুধ, হবিঃ, ব্রাহ্মণের ইচ্ছা, এবং গুরুর বচন ঔষধস্বরূপ।
5.39.72
न तत्परस्य सन्दध्यात्प्रतिकूलं यदात्मनः ।
सङ्ग्रहेणैव धर्मः स्यात्कामादन्यः प्रवर्तते ॥ ५.३९.७२ ॥
নিজের প্রতিকূল যা, তা অন্যের প্রতি করবে না। সংক্ষেপে এটাই ধর্ম; এর বাইরের যা কিছু, তা কামনা থেকে প্রবর্তিত হয়।
5.39.73
अक्रोधेन जयेत्क्रोधमसाधुं नाधुना जयेत् ।
जयेत्कदर्यं दानेन जयेन्मत्येन चानृतम् ॥ ५.३९.७३ ॥
ক্রোধকে অক্রোধ দ্বারা জয় করবে; অসাধুকে সাধুতা দ্বারা জয় করবে; কৃপণকে দান দ্বারা জয় করবে; মিথ্যাকে সত্য দ্বারা জয় করবে।
5.39.74
स्त्रीधूर्तकेऽलसे भीरौ चण्डे पुरुषमानिनि ।
चोरे कृतघ्ने विश्वासो न कार्यो न च नास्तिके ॥ ५.३९.७४ ॥
নারী, ধূর্ত, অলস, ভীরু, উগ্র, পুরুষাভিমানী, চোর, কৃতঘ্ন ও নাস্তিকের উপর বিশ্বাস রাখা উচিত নয়।
5.39.75
अभिवादनशीलप्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ।
चत्वारि संप्रवर्धन्ते कीर्तिरापुर्यशो बलम् ॥ ५.३९.७५ ॥
যে সর্বদা প্রণাম করার স্বভাবসম্পন্ন ও বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করে, তার চারটি জিনিস বৃদ্ধি পায়: কীর্তি, আয়ু, যশ ও বল।
5.39.76
अतिक्लेशेन येऽथोः स्वधर्मस्यानिक्रमेण वा ।
अरेर्वा प्रणिपातेन मा तेषु मनः कृथाः ॥ ५.३९.७६ ॥
অতিক্লেশে, অথবা স্বধর্ম লঙ্ঘন না করে, অথবা শত্রুর কাছে প্রণত হয়ে যারা (তা লাভ করে), তাদের প্রতি মন দিও না।
5.39.77
अविद्यः पुरुषः शोच्यः शोच्यं मैथुनमप्रजम् ।
निराहाराः प्रजाः शोच्याः शोच्यं राष्ट्रमराजकं ॥ ५.३९.७७ ॥
অবিদ্বান মানুষ শোচনীয়; সন্তানহীন মৈথুন শোচনীয়; আহারহীন প্রজারা শোচনীয়; রাজাহীন রাষ্ট্র শোচনীয়।
5.39.78
अध्वा जरा देहवतां पर्वतानां जलं जरा ।
असंभोगो जरा स्त्रीणां वाक्छल्यं मनसो जरा ॥ ५.३९.७८ ॥
দেহধারীদের পথশ্রম জরা; পর্বতের জল জরা; নারীদের সম্ভোগহীনতা জরা; মনের বাক্যশল্য জরা।
5.39.79
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् ।
मलं पृथिव्या वाह्लीकाः पुरुषस्यानृतं मलम् ॥ ५.३९.७९ ॥
অনাম্নায়ই বেদের মল; অব্রতই ব্রাহ্মণের মল। বাহ্লীকরাই পৃথিবীর মল; মিথ্যাই পুরুষের মল।
5.39.80
कौतूहलमला साध्वी विप्रवासमलाः स्त्रियः ॥ ५.३९.८० ॥
কৌতূহলই সাধ্বীর মল; বিপ্রবাসই স্ত্রীলোকদের মল।
5.39.81
सुवर्णस्य मलं रूप्यं रूप्यस्यापि मलं त्रपु ।
ज्ञेयं त्रपुमलं सीमं सीसस्यापि मलं मलम् ॥ ५.३९.८१ ॥
সোনার মল রূপা; রূপার মল ত্রপু। ত্রপুর মল সীম বলে জানতে হবে; সীসারও মল হল মলই।
5.39.82
न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन जयेत्स्त्रियः ।
नेन्धनेन जयेदग्निं न पानेन सुरां जयेत् ॥ ५.३९.८२ ॥
স্বপ্ন দিয়ে নিদ্রাকে জয় করবে না; কামনা দিয়ে নারীকে জয় করবে না। জ্বালানি দিয়ে অগ্নিকে জয় করবে না; পান দিয়ে সুরাকে জয় করবে না।
5.39.83
यस्य दानजितं मित्रं शत्रवो युधि निर्जिताः ।
अन्नपानजिता दाराः सफलं तस्य जीवितम् ॥ ५.३९.८३ ॥
দান দিয়ে যে মিত্রকে জয় করেছে, যুদ্ধে যার শত্রুরা পরাজিত, অন্নপানে যে স্ত্রীদের জয় করেছে — তার জীবন সফল।
5.39.84
सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा ।
धृतराष्ट्र विमुञ्चेच्छां न कथञ्चिन्न जीव्यते ॥ ५.३९.८४ ॥
হাজার জনের অধিকারীরাও বাঁচে, শত জনের অধিকারীরাও বাঁচে। হে ধৃতরাষ্ট্র, ইচ্ছা ত্যাগ করুন; কোনোভাবেই (জীবন) যাপন করা যায় না।
5.39.85
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ ५.३९.८५ ॥
পৃথিবীর ধান, যব, সোনা, পশু ও নারী—এসবই একজনের পক্ষেও যথেষ্ট নয়, এ দেখেও যে মোহগ্রস্ত হয় না (সেই জ্ঞানী)।
5.39.86
राजन्भूयो ब्रवीमि त्वां पुत्रेषु सममाचर ।
समता यदि ते राजन्स्वेषु पाण्डुसुतेषु वा ॥ ५.३९.८६ ॥
হে রাজন্! আমি আবার বলছি—আপনার পুত্রদের প্রতি সমান আচরণ করুন। হে রাজন্! আপনার যদি নিজের পুত্র ও পাণ্ডুপুত্রদের প্রতি সমতা থাকে (তবে তাই উত্তম)।