مہابھارت · ادھیائے 5.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.39.1
अनीश्वरोऽयं पुरुषो भवाभवे ।
सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा।
धात्रा तु दिष्टस्य वशे कृतोऽयं ।
तस्माद्वद त्वं श्रवणे धृतोऽहम् ॥ ५.३९.१ ॥
انسان ترقی اور زوال کا خود مالک نہیں؛ دھاگے میں پروئی ہوئی لکڑی کی گڑیا کی طرح وہ قسمت کے اختیار میں ہے۔ اس لیے تم بولو، میں توجہ سے سن رہا ہوں۔
5.39.2
अप्राप्तकालं वचनं बृहस्पतिरपि ब्रुवन् ।
लभते बुध्द्यवज्ञानमवमानं च भारत ॥ ५.३९.२ ॥
بے وقت کہی گئی بات، خواہ بृहस्पति ہی کیوں نہ کہے، عقل کی بے قدری اور توہین ہی پاتی ہے، اے بھارت۔
5.39.3
प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।
मन्त्रमूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः ॥ ५.३९.३ ॥
کوئی سخاوت سے پیارا بنتا ہے، کوئی شیریں کلامی سے، اور کوئی مشورے اور قوت سے؛ جو پیارا ہے وہ پیارا ہی ہے۔
5.39.4
द्वेष्यो न साधुर्भवति न मेधावी न पण्डितः ।
प्रिये शुभानि कार्याणि द्वेष्ये पापानि चैव ह ॥ ५.३९.४ ॥
جو نفرت کا مستحق ہو وہ نہ نیک ہوتا ہے، نہ دانا، نہ عالم؛ پیارے کے لیے نیک کام ہوتے ہیں اور نفرت والے کے لیے گناہ ہی۔
5.39.5
उक्तं मया जातमात्रेऽपि राजन् ।
दुर्योधनं त्यज पुत्रं त्वमेकम्।
तस्य त्यागात्पुत्रशतस्य वृद्धि-
रस्यात्यागात्पुत्रशतस्य नाशः ॥ ५.३९.५ ॥
اے راجا، پیدائش کے وقت ہی میں نے کہا تھا — اپنے ایک بیٹے دُریودھن کو چھوڑ دو۔ اس کے ترک سے سو بیٹوں کی ترقی ہوگی؛ اس کے ترک نہ کرنے سے سو بیٹوں کی تباہی۔
5.39.6
न वृद्धिर्बहुमन्तव्या या वृद्धिः क्षयमावहेत् ।
क्षयोऽपि बहुमन्तव्यो यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ॥ ५.३९.६ ॥
وہ ترقی جو زوال لائے اسے بڑا نہ سمجھنا چاہیے؛ اور وہ زوال جو ترقی لائے اسی کو بڑا سمجھنا چاہیے۔
5.39.7
न स क्षयो महाराज यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ।
क्षयः स त्विह मन्तव्यो यं लब्ध्वा बहु नाशयेत् ॥ ५.३९.७ ॥
اے مہاراج، وہ زوال نہیں جو ترقی لائے۔ یہاں زوال وہی سمجھنا چاہیے جسے پا کر آدمی بہت کچھ برباد کر دے۔
5.39.8
समृद्धा गुणतः केचिद्भवन्ति धनतोऽपरे ।
धनवृद्धान्गुणैर्हीनान्धृतराष्ट्र विवर्जय ॥ ५.३९.८ ॥
کچھ لوگ اوصاف سے خوشحال ہوتے ہیں، دوسرے دولت سے۔ اے دھرتراشٹر، جو دولت سے بڑھے مگر اوصاف سے خالی ہوں، انہیں چھوڑ دو۔
5.39.9
सर्वं त्वमायतीयुक्तं भाषसे प्राज्ञसंमतम् ।
न चोत्सहे सुतं त्यक्तुं यतो धर्मस्ततो जयः ॥ ५.३९.९ ॥
تم جو کچھ کہتے ہو وہ سب آئندہ کے لیے مناسب اور دانشمندوں کو منظور ہے، لیکن میں بیٹے کو ترک کرنے کی ہمت نہیں رکھتا۔ جہاں دھرم ہے وہیں فتح ہے۔
5.39.10
अतीव गुणसंपन्नो न जातुः विनयान्वितः ।
सुसूक्ष्ममपि भूतानामुपमर्दमुपेक्षते ॥ ५.३९.१० ॥
جو نہایت باوصف اور عاجز ہو وہ کبھی بھی جانداروں کے معمولی سے نقصان کو بھی نظرانداز نہیں کرتا۔
5.39.11
परापवादनिरताः परदुःखोदयेषु च ।
परस्परविरोधे च यतन्ते सततोत्थिताः ॥ ५.३९.११ ॥
جو دوسروں کی برائی میں لگے رہتے ہیں، دوسروں کے دکھ پیدا کرنے میں مصروف رہتے ہیں، اور باہمی دشمنی میں ہمیشہ مستعد رہتے ہیں، وہ مسلسل کوشش میں لگے رہتے ہیں۔
5.39.12
सदोषं दर्शनं येषां संवासे सुमहद्भयम् ।
अर्थादाने महान्दोषः प्रदाने च महद्भयम् ॥ ५.३९.१२ ॥
جن کا دیدار ہی عیب دار ہو، ان کے ساتھ رہنے میں بڑا خوف ہے۔ مال لینے میں بڑا عیب ہے اور دینے میں بھی بڑا خوف ہے۔
5.39.13
ये वै भेदनशीलास्तु सकामा निस्त्रपाः शठाः ।
ये पापा इति विख्याताः संवासे पिरिगर्हिताः ॥ ५.३९.१३ ॥
جو لوگ پھوٹ ڈالنے کی فطرت کے، خواہشات سے بھرے، بے شرم، فریبی اور گناہگار مشہور ہیں، ان کے ساتھ رہنا قابلِ مذمت ہے۔
5.39.14
युक्ताश्चान्यैर्महादोषैर्ये नरास्तान्विवर्जयेत् ।
निवर्तमाने सौहार्दे प्रीतिर्नीचे प्रणश्यति ॥ ५.३९.१४ ॥
دوسرے بڑے عیبوں میں مبتلا لوگوں سے دور رہنا چاہیے؛ دوستی پیچھے ہٹنے پر کمینے شخص سے محبت ختم ہو جاتی ہے۔
5.39.15
या चैव फलनिर्वृतिः सौहृदे चैव यत्सुखम् ।
यतते चापवादाय यत्नमारभते क्षये ॥ ५.३९.१५ ॥
دوستی میں جو پھل کی تسکین اور جو سکھ ہے؛ جو بدنامی کے لیے کوشش کرتا ہے، ہلاکت کے لیے سعی شروع کرتا ہے...
5.39.16
अल्पेऽप्यपकृते मोहान्न शान्तिमधिगच्छति ।
तादृशैः सङ्गतं नीचैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ।
निशाम्य निपुणं बुद्ध्या विद्वान्दूराद्विवर्जयेत् ॥ ५.३९.१६ ॥
تھوڑی سی زیادتی ہونے پر بھی وہ فریب کے سبب سکون نہیں پاتا؛ ایسے کمینے، ظالم اور ناتراشیدہ دل والوں کی صحبت کو عقل سے اچھی طرح جانچ کر دانا شخص دور ہی سے ترک کر دے۔
5.39.17
यो ज्ञातिमनुगृह्णाति दरिद्रं दीनमातुरम् ।
स पुत्रपशुभिर्वृद्धिं श्रेयश्चानन्त्यमश्रुते ॥ ५.३९.१७ ॥
جو اپنے رشتہ داروں، غریبوں، بے بسوں اور مصیبت زدوں پر مہربانی کرتا ہے، وہ بیٹوں اور مویشیوں سے بڑھتا ہے اور لامحدود بھلائی پاتا ہے۔
5.39.18
ज्ञातयो वर्धनीयास्तैर्य इच्छन्त्यात्मनः शुभम् ॥ ५.३९.१८ ॥
جو اپنی بھلائی چاہتے ہیں، انہیں اپنے رشتہ داروں کی پرورش کرنی چاہیے۔
5.39.19
कुलवृद्धिं च राजेन्द्र तस्मात्साधु समाचरं ।
श्रेयसा योक्ष्यते राजन्कुर्वाणो ज्ञातिसत्क्रियां ॥ ५.३९.१९ ॥
اے راجیندر، خاندان کی بڑھوتری کا خیال رکھ اور اسی لیے اچھا برتاؤ کر۔ اے راجن، جو رشتہ داروں کی عزت کرتا ہے وہ بھلائی سے جڑا رہے گا۔
5.39.20
विगुणा ह्यपि संरक्ष्या ज्ञातयो भरतर्षभ ।
किंपुनर्गुणवन्तस्ते त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षिणः ॥ ५.३९.२० ॥
اے بھرتَرشبھ، بے ہنر رشتہ داروں کی بھی حفاظت کرنی چاہیے؛ پھر جو باہنر ہوں اور تیرے فضل کے طلب گار ہوں، ان کی تو بات ہی کیا۔
5.39.21
प्रसादं कुरु वीराणां पाण्डवानां विशांपते ।
दीयतां ग्रामकाः केचित्तेषां वृत्त्यर्थमीश्वर ॥ ५.३९.२१ ॥
اے وِشانپتی، بہادر پانڈووں پر مہربانی کر۔ اے ایشور، ان کی روزی کے لیے کچھ گاؤں دیے جائیں۔
5.39.22
एवं लोके यशः प्राप्तं भविष्यति नराधिप ।
वृद्धेन हि त्वया कार्यं पुत्राणां तात शासनम् ॥ ५.३९.२२ ॥
اے نرادھپ، اس طرح دنیا میں شہرت حاصل ہوگی۔ اے تات، بزرگ ہونے کے ناتے تجھے بیٹوں پر حکومت کرنی چاہیے۔
5.39.23
मया चापि हितं वाच्यं विद्धि मां त्वद्धितैषिणम् ।
ज्ञातिभिर्विग्रहस्तात न कर्तव्यः शुभार्थिना।
सुखानि सह भोज्यानि ज्ञातिभिर्भरतर्षभ ॥ ५.३९.२३ ॥
میری ہتکاری بات بھی سننی چاہیے؛ مجھے اپنا ہتیشی سمجھ۔ اے تات، بھلائی چاہنے والے کو رشتہ داروں سے جھگڑا نہیں کرنا چاہیے۔ اے بھرتَرشبھ، رشتہ داروں کے ساتھ مل کر سکھ بھوگنے چاہئیں۔
5.39.24
संभोजनं संकथनं संप्रीतिश्च परस्परम् ।
ज्ञातिभिः सह कार्याणि न विरोधः कदाचन ॥ ५.३९.२४ ॥
رشتہ داروں کے ساتھ مل کر کھانا، باتیں کرنا اور آپس میں محبت رکھنی چاہیے؛ کبھی بھی دشمنی نہیں ہونی چاہیے۔
5.39.25
ज्ञातयस्तारयन्तीह ज्ञातयो मञ्जयन्ति च ।
सुवृत्तास्तारयन्तीह दुर्वृत्ता मञ्जयन्ति च ॥ ५.३९.२५ ॥
یہاں رشتہ دار ہی نجات دلاتے ہیں اور رشتہ دار ہی ڈبوتے ہیں۔ نیک چلن لوگ یہاں نجات دلاتے ہیں اور بدچلن لوگ ڈبوتے ہیں۔
5.39.26
सुवृत्तो भव राजेन्द्र पाण्जवान्प्रति मानद ।
अधर्षणीयः शत्रूणां तैर्वृतस्त्वं भविष्यति ॥ ५.३९.२६ ॥
اے راجیندر، اے مانددینے والے، پانڈووں کے ساتھ نیک چلن بنو۔ تب تم دشمنوں کے لیے ناقابلِ شکست ہو گے اور انہی کے درمیان گھرے رہو گے۔
5.39.27
श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ।
दिग्धहस्तं मृग इव स एनस्तस्य विन्दति ॥ ५.३९.२७ ॥
جو رشتہ دار کسی دولت مند رشتہ دار کے پاس جا کر بھی بدحال ہوتا ہے، وہ اس کا گناہ پاتا ہے، جیسے زہر آلود ہاتھ والا ہرن۔
5.39.28
पश्चादपि नरश्रेष्ठ तव तापो भविष्यति ।
तान्वा हतान्सुतान्वापि श्रुत्वा तदनुचिन्तय ॥ ५.३९.२८ ॥
اے نرشریشٹھ، بعد میں بھی تمہیں رنج ہوگا۔ ان کے قتل کی خبر سن کر، یا اپنے بیٹوں کے قتل کی خبر سن کر، اس پر غور کرو۔
5.39.29
येन खट्वां समारूढः परितप्येत कर्मणा ।
आदावेन न तत्कुर्यादध्रुवे जीविते सति ॥ ५.३९.२९ ॥
جس عمل کے سبب آدمی پلنگ پر چڑھ کر (موت کی سیج پر) پشیمان ہو، اسے ابتدا ہی میں نہ کرے، کیونکہ زندگی غیر یقینی ہے۔
5.39.30
न कश्चिन्नापनयते पुमानन्यत्र भार्गवात् ।
शेषसंप्रतिपत्तिस्तु बुद्धिमत्स्वेव तिष्ठति ॥ ५.३९.३० ॥
بھارگو (شکراچاریہ) کے سوا کوئی بھی آدمی (عمل کے نتیجے سے) بچ نہیں سکتا۔ لیکن عمل کے باقی ماندہ نتیجے کا حصول دانشمندوں ہی میں ٹھہرتا ہے۔
5.39.31
दुर्योधनेन यद्येतत्पापं तेषु पुरा कृतम् ।
त्वया तत्कुलवृद्धेन प्रत्यानेयं नरेश्वर ॥ ५.३९.३१ ॥
اے نرēśvara، اگر دُریودھن نے پہلے ان کے ساتھ یہ گناہ کیا ہے تو خاندان کے بزرگ ہونے کے ناتے آپ کو اس کا ازالہ کرنا ہوگا۔
5.39.32
तांस्त्वं पदे प्रतिष्ठाप्य लोके विगतकल्मषः ।
भविष्यसि नरश्रेष्ठ पूजनीयो मनीषिणाम् ॥ ५.३९.३२ ॥
اے نرشریشٹھ، انہیں ان کے مقام پر قائم کرکے آپ دنیا میں بے داغ ہو کر دانشمندوں کے ہاں لائقِ تعظیم ہوں گے۔
5.39.33
सुव्याहृतानि धीराणां फलतः परिचिन्त्य यः ।
अध्यवस्यति कार्येषु चिरं यशसि तिष्ठति ॥ ५.३९.३३ ॥
جو دانا لوگوں کے اچھے کلام کا نتیجہ سوچ کر کاموں کا فیصلہ کرتا ہے، وہ دیر تک شہرت میں قائم رہتا ہے۔
5.39.34
असम्यगुपयुक्तं हि ज्ञानं सुकुशलैरपि ।
उपलभ्यं चाविदितं विदितं चाननुष्ठितम् ॥ ५.३९.३४ ॥
بہت ہنرمند لوگوں کا علم بھی اگر ٹھیک طرح برتا نہ جائے تو حاصل ہو کر بھی ناشناختہ رہتا ہے، اور جانا ہوا بھی اگر عمل میں نہ لایا جائے تو بے سود ہے۔
5.39.35
पापोदयफलं विद्वान्यो नारभति वर्धते ॥ ५.३९.३५ ॥
جو دانا گناہ کے ظہور کے نتیجے کو جان کر اس کا آغاز نہیں کرتا، وہ ترقی کرتا ہے۔
5.39.36
यस्तु पूर्वकृतं पापमविमृश्यानुवर्तते ।
अगाधपङ्के दुर्मेधा विषमे विनिपात्यते ॥ ५.३९.३६ ॥
جو احمق پہلے کیے گئے گناہ پر غور کیے بغیر اسی پر چلتا ہے، وہ گہرے دلدل میں اور ناہموار جگہ پر گرا دیا جاتا ہے۔
5.39.37
मन्त्रभेदस्य षट् प्राज्ञो द्वाराणीमानि लक्षयेत् ।
अर्थसन्ततिकामश्च रक्षेदेतानि नित्यशः ॥ ५.३९.३७ ॥
دانا شخص مشورے کے راز کھلنے کے چھ دروازے پہچانے، اور جو دولت کا مسلسل بہاؤ چاہتا ہو وہ انہیں ہمیشہ محفوظ رکھے۔
5.39.38
मदं स्वप्नपविज्ञानमाकारं चात्मसंभवम् ।
दुष्टामात्येषु विश्रम्भं दूताच्चाकुशलादपि ॥ ५.३९.३८ ॥
نشہ، نیند، لاپروائی، اندر سے ابھرنے والے تاثرات، بدکردار مشیروں پر اعتماد، اور نااہل قاصد پر بھی اعتماد — یہ بھی (رازِ مشورہ کے دروازے ہیں)۔
5.39.39
द्वाराण्येतानि यो ज्ञात्वा संवृणोति सदा नृप ।
त्रिवर्गाचरणे युक्तः स शत्रूनधितिष्ठति ॥ ५.३९.३९ ॥
اے بادشاہ، جو ان دروازوں کو جان کر انہیں ہمیشہ بند رکھتا ہے اور سہ وَرگ کے آچار میں لگا رہتا ہے، وہ دشمنوں پر غالب آ جاتا ہے۔
5.39.40
नवै श्रुतमविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य वा ।
धर्मार्थौ वेदुतुं शक्यौ बृहस्पतिसमैरपि ॥ ५.३९.४० ॥
شاستر کو جانے بغیر اور بزرگوں کی خدمت کیے بغیر دھرم اور ارتھ کو جاننا ممکن نہیں — برہسپتی کے مانند دانا کے لیے بھی۔
5.39.41
नष्टं समुद्रे पतितं नष्टं वाक्यमशृण्वति ।
अनात्मनि श्रुतं नष्टं नष्टं हुतमनग्निकम् ॥ ५.३९.४१ ॥
سمندر میں گرا ہوا ضائع ہو جاتا ہے؛ جو نہ سنے اس کے لیے کہی ہوئی بات ضائع ہے؛ بے ضبط نفس کا سنا ہوا ضائع ہے؛ بغیر آگ کے آہوتی ضائع ہے۔
5.39.42
मत्या परीक्ष्य मेधावी बुद्ध्या संपाद्य चासकृत् ।
श्रुत्वा दृष्ट्वाथ विज्ञाय प्राज्ञैर्मैत्रीं समाचरेत् ॥ ५.३९.४२ ॥
عقل مند شخص عقل سے پرکھ کر، فہم سے بار بار یقینی بنا کر، سن کر، دیکھ کر اور جان کر پھر داناؤں سے دوستی کرے۔
5.39.43
अकीर्ति विनयो हन्ति हन्त्यनर्थं पराक्रमः ।
हन्ति नित्यं क्षमा क्रोधमाचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ ५.३९.४३ ॥
عاجزی بدنامی کو مٹا دیتی ہے، شجاعت نقصان کو مٹا دیتی ہے۔ برداشت ہمیشہ غصے کو مٹا دیتی ہے، اور نیک آchar بدشگونی کو مٹا دیتا ہے۔
5.39.44
परिच्छदेन क्षेत्रेण वेश्मना परिचर्यया ।
परीक्षेत कुलं राजन्भोजनाच्छादनेन च ॥ ५.३९.४४ ॥
اے بادشاہ، خاندان کو خدم و حشم، زمین، گھر، خدمت، کھانے اور لباس سے پرکھنا چاہیے۔
5.39.45
उपस्थितसय कामस्य प्रतिवादो न विद्यते ।
अपि निर्मुक्तदेहस्य कामरक्तस्य किं पुनः ॥ ५.३९.४५ ॥
سامنے آئی خواہش کی کوئی مخالفت نہیں ہوتی؛ جسم ترک کر چکے شخص کی بھی نہیں — تو خواہش میں ڈوبے ہوئے کے بارے میں کیا کہا جائے!
5.39.46
प्राज्ञोपसेविनं वैद्यं धार्मिकं प्रियदर्शनम् ।
मित्रवन्तं सुवाक्यं च सुहृदं परिपालयेत् ॥ ५.३९.४६ ॥
دانا لوگوں کی خدمت کرنے والا، عالم، دھرمی، خوش شکل، دوستوں والا، شیریں کلام اور خیرخواہ — ان کی حفاظت کرنی چاہیے۔
5.39.47
दुष्कुलीनः कुलीनो वा मर्यादां यो न लङ्घयेत् ।
धर्मापेक्षी मृदुर्ह्रीमान्स कुलीनशताद्वरः ॥ ५.३९.४७ ॥
خواہ نیچ خاندان ہو یا اونچا، جو حدود نہیں توڑتا، دھرم کا خیال رکھتا ہے، نرم خو اور باحیا ہے — وہ سو اونچے خاندانوں والوں سے بہتر ہے۔
5.39.48
ययोश्चित्तेन वा चित्तं निभृतं निभृतेन वा ।
समेति प्रज्ञया प्रज्ञा तयोर्मैत्री न जीर्यति ॥ ५.३९.४८ ॥
جن دو کا دل دل سے، یا پوشیدہ پوشیدہ سے، اور عقل عقل سے مل جائے — ان کی دوستی کبھی پرانی نہیں ہوتی۔
5.39.49
दुर्बुद्धिमकृतप्रज्ञं छन्नं कूपं तृणैरिव ।
विवर्जयीत मेधावी तस्मिन्मैत्री प्रणश्यति ॥ ५.३९.४९ ॥
بد عقل اور ناپختہ فہم والے شخص کو، گھاس سے ڈھکے کنویں کی طرح، دانا شخص ترک کر دے، کیونکہ اس سے دوستی تباہ ہو جاتی ہے۔
5.39.50
अवलिप्तेषु मूर्खेषु रौद्रसाहसिकेषु च ।
तथैवापेतधर्मेषु न मैत्रीमाचरेद्बुधः ॥ ५.३९.५० ॥
مغرور، احمق، ظالم اور متہور لوگوں سے، اور اسی طرح دھرم سے منہ موڑنے والوں سے، دانا شخص دوستی نہ کرے۔
5.39.51
कृतज्ञं धार्मिकं सत्यमक्षुद्रं दृढभक्तिकम् ।
जितेन्द्रियं स्थितं स्थित्यां मित्रमित्यभिवाञ्छति ॥ ५.३९.५१ ॥
شکر گزار، دھرم پر چلنے والا، سچا، فراخ دل، پختہ عقیدت رکھنے والا، حواس پر قابو رکھنے والا اور اپنے کردار میں ثابت قدم، ایسے ہی شخص کو دوست بنانے کی خواہش کرے۔
5.39.52
इन्द्रियाणामनुत्सर्गो मृत्युनापि विशिष्यते ।
अत्यर्थं पुनरुत्सर्गः सादयेद्दैवतानपि ॥ ५.३९.५२ ॥
حواس کو قابو میں نہ رکھنا موت سے بھی بڑھ کر ہے؛ اور پھر حد سے زیادہ ان کو کھلا چھوڑ دینا دیوتاؤں کو بھی برباد کر سکتا ہے۔
5.39.53
मार्दवं सर्वभूतानामनसूया क्षमा धृतिः ।
आयुष्याणि बुधाः प्राहुर्मित्राणां चाविमानना ॥ ५.३९.५३ ॥
تمام جانداروں کے ساتھ نرمی، حسد سے پاک ہونا، معاف کرنا، صبر، اور دوستوں کی توہین نہ کرنا — دانا لوگ ان کو عمر بڑھانے والے اوصاف کہتے ہیں۔
5.39.54
अपनीतं सुनीतेन योऽर्थं प्रत्यानिनीपते ।
मतिमास्थाय सुदृढां तदकापुरुषव्रतम् ॥ ५.३९.५४ ॥
اے بادشاہ! جو شخص اچھی تدبیر سے، نہایت مضبوط عقل کا سہارا لے کر، کھوئی ہوئی چیز واپس حاصل کر لیتا ہے — یہی بزدل نہ ہونے والے کا عہد ہے۔
5.39.55
आयत्यां प्रतिकारज्ञस्तदात्वे दृढनिश्चयः ।
अतीते कार्यशेषज्ञो नरोऽर्थैर्न प्रहीयते ॥ ५.३९.५५ ॥
جو شخص مستقبل کی تدبیر جانتا ہو، حال میں پختہ ارادہ رکھتا ہو اور ماضی کے باقی کام کو سمجھتا ہو، وہ اپنے مقاصد سے محروم نہیں ہوتا۔
5.39.56
कर्मणा मनसा वाचा यदभीक्ष्णं निषेवते ।
तदेवापहरत्येनं तस्मात्कल्याणमाचरेत् ॥ ५.३९.५६ ॥
عمل، ذہن اور زبان سے انسان جس چیز کی مسلسل پیروی کرتا ہے، وہی اسے اپنے ساتھ بہا لے جاتی ہے؛ اس لیے بھلائی کا آچرن کرنا چاہیے۔
5.39.57
मङ्गलालम्भनं योगः श्रुतमुत्थानमार्जवम् ।
भूतिमेतानि कुर्वन्ति सतां चाभीक्ष्णदर्शनम् ॥ ५.३९.५७ ॥
مبارک چیزوں کو چھونا، یوگ، علم، کوشش، سیدھا پن اور نیک لوگوں کا مسلسل دیدار — یہی خوشحالی پیدا کرتے ہیں۔
5.39.58
अनिर्वेदः श्रियो मूलं लाभस्य च शुभस्य च ।
महान्भवत्यनिर्विष्णः सुखं चानन्त्यमश्नुते ॥ ५.३९.५८ ॥
مایوس نہ ہونا خوشحالی کی جڑ ہے، فائدے اور بھلائی کی بھی جڑ ہے؛ جو ملول نہیں ہوتا وہ عظیم بنتا ہے اور لامحدود سکھ پاتا ہے۔
5.39.59
नातः श्रीमत्तरं किंचिदन्यत्पथ्यतमं मतम् ।
प्रभविष्णोर्यथा तात क्षमा सर्वत्र सर्वदा ॥ ५.३९.५९ ॥
اے بیٹے! اس سے بڑھ کر نہ کوئی شے بہتر ہے اور نہ زیادہ مفید سمجھی گئی ہے، جتنی طاقتور کے لیے ہر جگہ اور ہمیشہ معافی ہے۔
5.39.60
क्षमेदशक्तः सर्वस्य शक्तिमान्धर्मकारणात् ।
अर्थानर्थौ समौ यस्य तस्य नित्यं क्षमा हिता ॥ ५.३९.६० ॥
کمزور معاف کرے، اور طاقتور دھرم کی خاطر معاف کرے؛ جس کے نزدیک نفع و نقصان برابر ہوں، اس کے لیے معافی ہمیشہ مفید ہے۔
5.39.61
यत्सुखं सेवमानोऽपि धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कामं तदुपसेवेत न मूढव्रतमाचरेत् ॥ ५.३९.६१ ॥
جو سکھ برتتے ہوئے بھی دھرم اور دولت سے محروم نہ ہو، اسے اپنی خواہش کے مطابق برتنا چاہیے؛ مورکھوں جیسا وَرت نہ اپنانا چاہیے۔
5.39.62
दुःखार्तेषु प्रमत्तेषु नास्तिकेष्वलसेषु च ।
न श्रीर्वसत्यदान्तेषु ये चोत्साहविवर्जिताः ॥ ५.३९.६२ ॥
جو دکھ سے نڈھال، غافل، ملحد، سست، بے قابو اور حوصلے سے خالی ہیں، ان میں شری نہیں ٹھہرتی۔
5.39.63
आर्जवेन नरं युक्तमार्जवात्सव्यपत्रपम् ।
अशक्तं मन्यमानास्तु धर्षयन्ति कुबुद्धयः ॥ ५.३९.६३ ॥
سیدھے پن والے آدمی کو، اس کی سادگی کے سبب، ناتواں سمجھ کر کج فہم لوگ اس کی بے عزتی کرتے ہیں۔
5.39.64
अत्यार्यमतिदातारमतिशूरमतिव्रतम् ।
प्रज्ञाभिमानिनं चैव श्रीर्भयान्नोपसर्पति ॥ ५.३९.६४ ॥
حد سے زیادہ شریف، حد سے زیادہ سخی، حد سے زیادہ بہادر، حد سے زیادہ وَرت دار اور عقل پر گھمنڈ کرنے والے کے پاس بھی شری ڈر کے مارے نہیں جاتی۔
5.39.65
न चातिगुणवत्स्वेषा नात्यन्तं निर्गुणेषु च ।
नेषा गुणान्कामयते नैर्गुण्यान्नानुरज्यते।
उन्मत्ता गौरिवान्धा श्रीः क्वचिदेवावतिष्ठते ॥ ५.३९.६५ ॥
یہ شری نہ حد سے زیادہ گنوان لوگوں میں ٹھہرتی ہے، نہ مکمل طور پر بے گن لوگوں میں؛ وہ گنوں کی خواہش نہیں کرتی اور بے گنی سے دل نہیں لگاتی۔ پاگل، اندھی گائے کی طرح شری کہیں کہیں ہی ٹھہرتی ہے۔
5.39.66
अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तफलं श्रुतम् ।
रतिपुत्रफला नारी दत्तभुक्तफलं धनम् ॥ ५.३९.६६ ॥
وید کا پھل اگنی ہوتر ہے؛ علم (شُرت) کا پھل شِیل اور اچھا چال چلن ہے؛ عورت کا پھل رتی اور بیٹے ہیں؛ دولت کا پھل دان اور استعمال ہے۔
5.39.67
अधर्मोपार्जितैरर्थैर्यः करोत्यौर्ध्वदेहिकम् ।
न स तस्य फलं प्रेत्य भुङ्क्तेऽर्थस्य दुरागमात् ॥ ५.३९.६७ ॥
جو شخص بے دھرم سے کمائے ہوئے مال سے اوردھوادیہیک رسوم ادا کرتا ہے، وہ مرنے کے بعد اس کا پھل نہیں پاتا، کیونکہ مال کی آمد ہی بری ہے۔
5.39.68
कान्तारे वनदुर्गेषु कृच्छ्रास्वापत्सु संभ्रमे ।
उद्यतेषु च शस्त्रेषु नास्ति सत्ववतां भयम् ॥ ५.३९.६८ ॥
ریگستان میں، جنگلی قلعوں میں، سخت مصیبتوں میں، آفات میں، گھبراہٹ میں، اور ہتھیار اٹھے ہوئے ہوں تب بھی باہمت لوگوں کو خوف نہیں ہوتا۔
5.39.69
उत्थानं संयमो दाक्ष्यमप्रमादो धृतिः स्मृतिः ।
समीक्ष्य च समारम्भो विद्धि मूलं भवस्य तु ॥ ५.३९.६९ ॥
کوشش، ضبطِ نفس، مہارت، غفلت سے بچاؤ، ثابت قدمی، یادداشت، اور غور کے بعد آغاز — انہی کو خوشحالی کی جڑ جانو۔
5.39.70
तपो बलं तापमानां ब्रह्म ब्रह्मविदां बलम् ।
हिंसा बलमसाधूनां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३९.७० ॥
تپ تپسویوں کی طاقت ہے، برہم (وید) برہم جانیوں کی طاقت ہے، تشدد بدکاروں کی طاقت ہے، اور درگزر خوبیوں والوں کی طاقت ہے۔
5.39.71
अष्टौ तान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ।
हविर्ब्राह्मणकाम्या च गुरोर्वचनमौषधम् ॥ ५.३९.७१ ॥
وَرت بھنگ کا عیب دور کرنے والی آٹھ چیزیں: پانی، جڑ، پھل، دودھ، ہوِش، برہمنوں کی خواہش، اور استاد کا قول دوا کے طور پر۔
5.39.72
न तत्परस्य सन्दध्यात्प्रतिकूलं यदात्मनः ।
सङ्ग्रहेणैव धर्मः स्यात्कामादन्यः प्रवर्तते ॥ ५.३९.७२ ॥
جو بات اپنے لیے ناپسندیدہ ہو، وہ دوسرے کے ساتھ نہ کرے۔ مختصراً یہی دھرم ہے؛ اس کے سوا جو کچھ ہے وہ خواہش سے جاری ہوتا ہے۔
5.39.73
अक्रोधेन जयेत्क्रोधमसाधुं नाधुना जयेत् ।
जयेत्कदर्यं दानेन जयेन्मत्येन चानृतम् ॥ ५.३९.७३ ॥
غصے کو بے غصگی سے جیتنا چاہیے، بدکردار کو نیکی سے جیتنا چاہیے، بخیل کو سخاوت سے جیتنا چاہیے، اور جھوٹ کو سچ سے جیتنا چاہیے۔
5.39.74
स्त्रीधूर्तकेऽलसे भीरौ चण्डे पुरुषमानिनि ।
चोरे कृतघ्ने विश्वासो न कार्यो न च नास्तिके ॥ ५.३९.७४ ॥
عورت، مکار، سست، بزدل، غصیلے، مردانہ غرور والے، چور، احسان فراموش اور منکرِ خدا پر اعتبار نہیں کرنا چاہیے۔
5.39.75
अभिवादनशीलप्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ।
चत्वारि संप्रवर्धन्ते कीर्तिरापुर्यशो बलम् ॥ ५.३९.७५ ॥
جو ہمیشہ ادب سے سلام کرنے کا عادی ہو اور بزرگوں کی خدمت کرے، اس کی چار چیزیں بڑھتی ہیں: شہرت، عمر، عزت اور طاقت۔
5.39.76
अतिक्लेशेन येऽथोः स्वधर्मस्यानिक्रमेण वा ।
अरेर्वा प्रणिपातेन मा तेषु मनः कृथाः ॥ ५.३९.७६ ॥
جو شدید مشقت سے، یا اپنے دھرم سے تجاوز کیے بغیر، یا دشمن کے آگے جھک کر (انہیں حاصل کرتے ہیں)، ان پر دل مت لگا۔
5.39.77
अविद्यः पुरुषः शोच्यः शोच्यं मैथुनमप्रजम् ।
निराहाराः प्रजाः शोच्याः शोच्यं राष्ट्रमराजकं ॥ ५.३९.७७ ॥
بے علم آدمی قابلِ افسوس ہے، بے اولاد صحبت قابلِ افسوس ہے، بھوکی رعایا قابلِ افسوس ہے، اور بادشاہ کے بغیر ریاست قابلِ افسوس ہے۔
5.39.78
अध्वा जरा देहवतां पर्वतानां जलं जरा ।
असंभोगो जरा स्त्रीणां वाक्छल्यं मनसो जरा ॥ ५.३९.७८ ॥
جسم رکھنے والوں کے لیے راستہ بڑھاپا ہے، پہاڑوں کے لیے پانی بڑھاپا ہے، عورتوں کے لیے مباشرت کی کمی بڑھاپا ہے، اور دل کے لیے کڑوی بات بڑھاپا ہے۔
5.39.79
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् ।
मलं पृथिव्या वाह्लीकाः पुरुषस्यानृतं मलम् ॥ ५.३९.७९ ॥
عدم تلاوت ویدوں کا میل ہے، بے عہدی برہمن کا میل ہے۔ وہلیک زمین کا میل ہیں، جھوٹ مرد کا میل ہے۔
5.39.80
कौतूहलमला साध्वी विप्रवासमलाः स्त्रियः ॥ ५.३९.८० ॥
تجسس نیک عورت کا میل ہے، اور پردیس میں رہنا عورتوں کا میل ہے۔
5.39.81
सुवर्णस्य मलं रूप्यं रूप्यस्यापि मलं त्रपु ।
ज्ञेयं त्रपुमलं सीमं सीसस्यापि मलं मलम् ॥ ५.३९.८१ ॥
سونے کا میل چاندی ہے، اور چاندی کا میل قلعی ہے۔ قلعی کا میل سیماں جاننا چاہیے، اور سیسے کا میل بھی میل ہی ہے۔
5.39.82
न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन जयेत्स्त्रियः ।
नेन्धनेन जयेदग्निं न पानेन सुरां जयेत् ॥ ५.३९.८२ ॥
خواب سے نیند کو نہ جیتے، خواہش سے عورت کو نہ جیتے۔ ایندھن سے آگ کو نہ جیتے، پینے سے شراب کو نہ جیتے۔
5.39.83
यस्य दानजितं मित्रं शत्रवो युधि निर्जिताः ।
अन्नपानजिता दाराः सफलं तस्य जीवितम् ॥ ५.३९.८३ ॥
جس نے سخاوت سے دوست کو جیتا، جنگ میں جس کے دشمن شکست کھائیں، اور کھانے پینے سے جس نے بیویوں کو جیتا — اس کی زندگی بامقصد ہے۔
5.39.84
सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा ।
धृतराष्ट्र विमुञ्चेच्छां न कथञ्चिन्न जीव्यते ॥ ५.३९.८४ ॥
ہزار والے بھی جیتے ہیں، سو والے بھی جیتے ہیں۔ اے دھرتراشٹر، خواہش ترک کر دو؛ کسی بھی طرح (زندگی) گزاری نہیں جاتی۔
5.39.85
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ ५.३९.८५ ॥
زمین پر جو چاول، جو، سونا، مویشی اور عورتیں ہیں، وہ سب ایک آدمی کے لیے بھی کافی نہیں—یہ دیکھ کر بھی جو فریفتہ نہیں ہوتا (وہی دانا ہے)۔
5.39.86
राजन्भूयो ब्रवीमि त्वां पुत्रेषु सममाचर ।
समता यदि ते राजन्स्वेषु पाण्डुसुतेषु वा ॥ ५.३९.८६ ॥
اے راجا! میں پھر کہتا ہوں—اپنے بیٹوں کے ساتھ یکساں سلوک کرو۔ اے راجا! اگر تمہارے اندر اپنوں اور پانڈو کے بیٹوں کے لیے برابری ہے (تو یہی بہتر ہے)۔