Mahābhārata · Adhyāya 5.39
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5.39.1
अनीश्वरोऽयं पुरुषो भवाभवे ।
सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा।
धात्रा तु दिष्टस्य वशे कृतोऽयं ।
तस्माद्वद त्वं श्रवणे धृतोऽहम् ॥ ५.३९.१ ॥
O homem não é senhor de sua prosperidade nem de sua ruína; como uma boneca de madeira presa por um fio, está sob o poder do destino ordenado pelo Criador. Fala, pois; estou ouvindo com atenção.
5.39.2
अप्राप्तकालं वचनं बृहस्पतिरपि ब्रुवन् ।
लभते बुध्द्यवज्ञानमवमानं च भारत ॥ ५.३९.२ ॥
Palavras ditas fora de hora, ainda que por Bṛhaspati, obtêm apenas o desprezo da sabedoria e a desonra, ó Bhārata.
5.39.3
प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।
मन्त्रमूलबलेनान्यो यः प्रियः प्रिय एव सः ॥ ५.३९.३ ॥
Um se torna querido pela generosidade, outro pelas palavras agradáveis, e outro pela força do conselho; quem é querido, de fato, é querido.
5.39.4
द्वेष्यो न साधुर्भवति न मेधावी न पण्डितः ।
प्रिये शुभानि कार्याणि द्वेष्ये पापानि चैव ह ॥ ५.३९.४ ॥
Quem é odiado não se torna virtuoso, nem sábio, nem erudito; para o amado realizam-se boas ações, e para o odiado, de fato, ações más.
5.39.5
उक्तं मया जातमात्रेऽपि राजन् ।
दुर्योधनं त्यज पुत्रं त्वमेकम्।
तस्य त्यागात्पुत्रशतस्य वृद्धि-
रस्यात्यागात्पुत्रशतस्य नाशः ॥ ५.३९.५ ॥
Ó rei, eu te disse já no nascimento: abandona teu filho Duryodhana. Ao abandoná-lo vem a prosperidade de cem filhos; ao não abandoná-lo, a ruína de cem filhos.
5.39.6
न वृद्धिर्बहुमन्तव्या या वृद्धिः क्षयमावहेत् ।
क्षयोऽपि बहुमन्तव्यो यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ॥ ५.३९.६ ॥
Não se deve estimar muito o crescimento que traz declínio; e deve-se estimar muito o declínio que traz crescimento.
5.39.7
न स क्षयो महाराज यः क्षयो वृद्धिमावहेत् ।
क्षयः स त्विह मन्तव्यो यं लब्ध्वा बहु नाशयेत् ॥ ५.३९.७ ॥
Grande rei, não é perda aquela que traz crescimento. Aqui deve ser considerada perda aquela que, uma vez obtida, leva o homem a destruir muito.
5.39.8
समृद्धा गुणतः केचिद्भवन्ति धनतोऽपरे ।
धनवृद्धान्गुणैर्हीनान्धृतराष्ट्र विवर्जय ॥ ५.३९.८ ॥
Alguns prosperam pela virtude, outros pela riqueza. Dhṛtarāṣṭra, rejeita aqueles que cresceram em riqueza mas carecem de virtudes.
5.39.9
सर्वं त्वमायतीयुक्तं भाषसे प्राज्ञसंमतम् ।
न चोत्सहे सुतं त्यक्तुं यतो धर्मस्ततो जयः ॥ ५.३९.९ ॥
Tudo o que dizes é adequado ao futuro e aprovado pelos sábios, mas não sou capaz de abandonar meu filho. Onde está o dharma, aí está a vitória.
5.39.10
अतीव गुणसंपन्नो न जातुः विनयान्वितः ।
सुसूक्ष्ममपि भूतानामुपमर्दमुपेक्षते ॥ ५.३९.१० ॥
Quem é muito dotado de virtudes e possui humildade nunca negligencia nem o mais sutil dano causado aos seres.
5.39.11
परापवादनिरताः परदुःखोदयेषु च ।
परस्परविरोधे च यतन्ते सततोत्थिताः ॥ ५.३९.११ ॥
Os que se deleitam em caluniar outros, empenham-se em causar o sofrimento alheio e estão sempre prontos à inimizade mútua, esforçam-se sem descanso.
5.39.12
सदोषं दर्शनं येषां संवासे सुमहद्भयम् ।
अर्थादाने महान्दोषः प्रदाने च महद्भयम् ॥ ५.३९.१२ ॥
Aqueles cuja própria visão é falha trazem grande medo ao convívio. Há grande falta em aceitar riquezas, e grande medo em dá-las.
5.39.13
ये वै भेदनशीलास्तु सकामा निस्त्रपाः शठाः ।
ये पापा इति विख्याताः संवासे पिरिगर्हिताः ॥ ५.३९.१३ ॥
Aqueles de natureza divisiva, cheios de desejo, sem vergonha e enganadores, conhecidos como pecadores, são censurados na convivência.
5.39.14
युक्ताश्चान्यैर्महादोषैर्ये नरास्तान्विवर्जयेत् ।
निवर्तमाने सौहार्दे प्रीतिर्नीचे प्रणश्यति ॥ ५.३९.१४ ॥
Deve-se evitar os homens unidos a outras grandes falhas; quando a amizade se afasta, o afeto se perde no homem vil.
5.39.15
या चैव फलनिर्वृतिः सौहृदे चैव यत्सुखम् ।
यतते चापवादाय यत्नमारभते क्षये ॥ ५.३९.१५ ॥
O fruto de contentamento que há na amizade e a felicidade nela; quem se esforça pela calúnia e empreende esforço para a ruína...
5.39.16
अल्पेऽप्यपकृते मोहान्न शान्तिमधिगच्छति ।
तादृशैः सङ्गतं नीचैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ।
निशाम्य निपुणं बुद्ध्या विद्वान्दूराद्विवर्जयेत् ॥ ५.३९.१६ ॥
Mesmo quando ofendido levemente, por delírio não encontra paz. Tendo examinado com cuidado, pelo intelecto, a companhia de tais pessoas vis, cruéis e incultas, o sábio deve evitá-la à distância.
5.39.17
यो ज्ञातिमनुगृह्णाति दरिद्रं दीनमातुरम् ।
स पुत्रपशुभिर्वृद्धिं श्रेयश्चानन्त्यमश्रुते ॥ ५.३९.१७ ॥
Quem favorece um parente, um pobre, um desgraçado ou aflito, prospera em filhos e gado e alcança um bem sem fim.
5.39.18
ज्ञातयो वर्धनीयास्तैर्य इच्छन्त्यात्मनः शुभम् ॥ ५.३९.१८ ॥
Os parentes devem ser cuidados por quem deseja o próprio bem.
5.39.19
कुलवृद्धिं च राजेन्द्र तस्मात्साधु समाचरं ।
श्रेयसा योक्ष्यते राजन्कुर्वाणो ज्ञातिसत्क्रियां ॥ ५.३९.१९ ॥
Ó senhor dos reis, portanto age bem pelo crescimento da família; ó rei, quem honra os seus parentes será unido ao bem-estar.
5.39.20
विगुणा ह्यपि संरक्ष्या ज्ञातयो भरतर्षभ ।
किंपुनर्गुणवन्तस्ते त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षिणः ॥ ५.३९.२० ॥
Ó touro dos Bharatas, mesmo os parentes destituídos de virtudes devem ser protegidos; quanto mais os virtuosos que desejam o teu favor!
5.39.21
प्रसादं कुरु वीराणां पाण्डवानां विशांपते ।
दीयतां ग्रामकाः केचित्तेषां वृत्त्यर्थमीश्वर ॥ ५.३९.२१ ॥
Ó senhor do povo, mostra favor aos heroicos Pāṇḍavas; ó senhor, sejam-lhes dadas algumas aldeias para o seu sustento.
5.39.22
एवं लोके यशः प्राप्तं भविष्यति नराधिप ।
वृद्धेन हि त्वया कार्यं पुत्राणां तात शासनम् ॥ ५.३९.२२ ॥
Ó senhor dos homens, assim a fama será alcançada no mundo; ó querido, tu, como ancião, deves governar os teus filhos.
5.39.23
मया चापि हितं वाच्यं विद्धि मां त्वद्धितैषिणम् ।
ज्ञातिभिर्विग्रहस्तात न कर्तव्यः शुभार्थिना।
सुखानि सह भोज्यानि ज्ञातिभिर्भरतर्षभ ॥ ५.३९.२३ ॥
Deves também ouvir as minhas palavras benéficas; reconhece em mim quem busca o teu bem. Ó querido, quem busca o bem não deve entrar em conflito com os parentes. Ó touro dos Bharatas, os prazeres devem ser desfrutados junto dos parentes.
5.39.24
संभोजनं संकथनं संप्रीतिश्च परस्परम् ।
ज्ञातिभिः सह कार्याणि न विरोधः कदाचन ॥ ५.३९.२४ ॥
Comer juntos, conversar e ter afeto mútuo devem ser praticados com os parentes; nunca deve haver inimizade.
5.39.25
ज्ञातयस्तारयन्तीह ज्ञातयो मञ्जयन्ति च ।
सुवृत्तास्तारयन्तीह दुर्वृत्ता मञ्जयन्ति च ॥ ५.३९.२५ ॥
Aqui os parentes salvam, e os parentes afundam. Os de boa conduta salvam aqui, e os de má conduta afundam.
5.39.26
सुवृत्तो भव राजेन्द्र पाण्जवान्प्रति मानद ।
अधर्षणीयः शत्रूणां तैर्वृतस्त्वं भविष्यति ॥ ५.३९.२६ ॥
Ó senhor dos reis, ó doador de honra, sê de boa conduta para com os Pāṇḍavas. Então serás inatacável para os inimigos, e estarás cercado por eles.
5.39.27
श्रीमन्तं ज्ञातिमासाद्य यो ज्ञातिरवसीदति ।
दिग्धहस्तं मृग इव स एनस्तस्य विन्दति ॥ ५.३९.२७ ॥
O parente que, tendo-se aproximado de um parente próspero, ainda assim decai, incorre na culpa daquele, como um veado de mão untada.
5.39.28
पश्चादपि नरश्रेष्ठ तव तापो भविष्यति ।
तान्वा हतान्सुतान्वापि श्रुत्वा तदनुचिन्तय ॥ ५.३९.२८ ॥
Ó melhor dos homens, mesmo depois haverá tormento para ti. Tendo ouvido que eles foram mortos, ou que teus filhos foram mortos, reflecte sobre isso.
5.39.29
येन खट्वां समारूढः परितप्येत कर्मणा ।
आदावेन न तत्कुर्यादध्रुवे जीविते सति ॥ ५.३९.२९ ॥
O ato pelo qual um homem, subindo ao leito, seria atormentado — não se deve praticá-lo desde o início, pois a vida é instável.
5.39.30
न कश्चिन्नापनयते पुमानन्यत्र भार्गवात् ।
शेषसंप्रतिपत्तिस्तु बुद्धिमत्स्वेव तिष्ठति ॥ ५.३९.३० ॥
Nenhum homem escapa, exceto Bhārgava, às suas obras. Mas a parte restante da consequência permanece apenas entre os sábios.
5.39.31
दुर्योधनेन यद्येतत्पापं तेषु पुरा कृतम् ।
त्वया तत्कुलवृद्धेन प्रत्यानेयं नरेश्वर ॥ ५.३९.३१ ॥
Ó senhor dos homens, se Duryodhana cometeu antes esta falta contra eles, tu, o ancião da linhagem, deves repará-la.
5.39.32
तांस्त्वं पदे प्रतिष्ठाप्य लोके विगतकल्मषः ।
भविष्यसि नरश्रेष्ठ पूजनीयो मनीषिणाम् ॥ ५.३९.३२ ॥
Ó melhor dos homens, tendo-os restabelecido em seu lugar, serás sem mácula no mundo e digno de honra pelos sábios.
5.39.33
सुव्याहृतानि धीराणां फलतः परिचिन्त्य यः ।
अध्यवस्यति कार्येषु चिरं यशसि तिष्ठति ॥ ५.३९.३३ ॥
Quem, considerando as boas palavras dos firmes segundo seus frutos, resolve em suas ações, permanece longo tempo na fama.
5.39.34
असम्यगुपयुक्तं हि ज्ञानं सुकुशलैरपि ।
उपलभ्यं चाविदितं विदितं चाननुष्ठितम् ॥ ५.३९.३४ ॥
Até o conhecimento dos muito hábeis, se não for bem aplicado, permanece desconhecido ainda que obtido; e o que se sabe sem ser praticado não tem utilidade.
5.39.35
पापोदयफलं विद्वान्यो नारभति वर्धते ॥ ५.३९.३५ ॥
O sábio que não empreende o que traria o fruto da ascensão do pecado, prospera.
5.39.36
यस्तु पूर्वकृतं पापमविमृश्यानुवर्तते ।
अगाधपङ्के दुर्मेधा विषमे विनिपात्यते ॥ ५.३९.३६ ॥
Mas o tolo que segue um pecado cometido antes, sem refletir, é lançado num lamaçal sem fundo, num lugar escarpado.
5.39.37
मन्त्रभेदस्य षट् प्राज्ञो द्वाराणीमानि लक्षयेत् ।
अर्थसन्ततिकामश्च रक्षेदेतानि नित्यशः ॥ ५.३९.३७ ॥
O sábio deve reconhecer as seis portas pelas quais o segredo do conselho é quebrado, e quem deseja um fluxo contínuo de riqueza deve sempre guardá-las.
5.39.38
मदं स्वप्नपविज्ञानमाकारं चात्मसंभवम् ।
दुष्टामात्येषु विश्रम्भं दूताच्चाकुशलादपि ॥ ५.३९.३८ ॥
A embriaguez, o sono, a negligência, a expressão que nasce de dentro de si, a confiança depositada em ministros perversos e a confiança até num mensageiro inábil.
5.39.39
द्वाराण्येतानि यो ज्ञात्वा संवृणोति सदा नृप ।
त्रिवर्गाचरणे युक्तः स शत्रूनधितिष्ठति ॥ ५.३९.३९ ॥
Ó rei, quem conhece estas portas e sempre as mantém fechadas, e se dedica à prática dos três fins, vence os seus inimigos.
5.39.40
नवै श्रुतमविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य वा ।
धर्मार्थौ वेदुतुं शक्यौ बृहस्पतिसमैरपि ॥ ५.३९.४० ॥
Sem conhecer as escrituras nem servir os anciãos, não é possível conhecer o dharma e o artha, nem mesmo para quem se iguala a Bṛhaspati.
5.39.41
नष्टं समुद्रे पतितं नष्टं वाक्यमशृण्वति ।
अनात्मनि श्रुतं नष्टं नष्टं हुतमनग्निकम् ॥ ५.३९.४१ ॥
O que cai no mar se perde; as palavras ditas a quem não escuta se perdem; o que ouve quem não tem domínio de si se perde; a oferenda sem fogo se perde.
5.39.42
मत्या परीक्ष्य मेधावी बुद्ध्या संपाद्य चासकृत् ।
श्रुत्वा दृष्ट्वाथ विज्ञाय प्राज्ञैर्मैत्रीं समाचरेत् ॥ ५.३९.४२ ॥
Depois de examinar com discernimento, confirmar repetidamente pelo entendimento, e de ter ouvido, visto e conhecido, o homem inteligente deve cultivar a amizade com os sábios.
5.39.43
अकीर्ति विनयो हन्ति हन्त्यनर्थं पराक्रमः ।
हन्ति नित्यं क्षमा क्रोधमाचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ ५.३९.४३ ॥
A humildade destrói a desonra, a bravura destrói a desgraça. A paciência destrói sempre a ira, e a boa conduta destrói os maus presságios.
5.39.44
परिच्छदेन क्षेत्रेण वेश्मना परिचर्यया ।
परीक्षेत कुलं राजन्भोजनाच्छादनेन च ॥ ५.३९.४४ ॥
Ó rei, deve-se testar uma família pelo seu séquito, pelas suas terras, pela sua casa, pelo seu serviço, e pela comida e roupa.
5.39.45
उपस्थितसय कामस्य प्रतिवादो न विद्यते ।
अपि निर्मुक्तदेहस्य कामरक्तस्य किं पुनः ॥ ५.३९.४५ ॥
Contra o desejo que se apresenta não há resistência; nem mesmo para quem deixou o corpo. Quanto mais para quem está tingido de desejo!
5.39.46
प्राज्ञोपसेविनं वैद्यं धार्मिकं प्रियदर्शनम् ।
मित्रवन्तं सुवाक्यं च सुहृदं परिपालयेत् ॥ ५.३९.४६ ॥
Deve-se proteger aquele que serve os sábios, o hábil, o justo de aparência agradável, quem tem amigos, quem fala com doçura e o amigo leal.
5.39.47
दुष्कुलीनः कुलीनो वा मर्यादां यो न लङ्घयेत् ।
धर्मापेक्षी मृदुर्ह्रीमान्स कुलीनशताद्वरः ॥ ५.३९.४७ ॥
Seja de nascimento humilde ou nobre, quem não transgride o decoro, atende ao dharma, é gentil e modesto, é superior a cem de nobre nascimento.
5.39.48
ययोश्चित्तेन वा चित्तं निभृतं निभृतेन वा ।
समेति प्रज्ञया प्रज्ञा तयोर्मैत्री न जीर्यति ॥ ५.३९.४८ ॥
Entre dois cuja mente encontra a mente, ou o oculto encontra o oculto, cuja sabedoria encontra a sabedoria — a amizade deles nunca envelhece.
5.39.49
दुर्बुद्धिमकृतप्रज्ञं छन्नं कूपं तृणैरिव ।
विवर्जयीत मेधावी तस्मिन्मैत्री प्रणश्यति ॥ ५.३९.४९ ॥
O sábio deve evitar quem tem mau juízo e discernimento não desenvolvido, como um poço oculto sob a erva; a amizade com ele se perde.
5.39.50
अवलिप्तेषु मूर्खेषु रौद्रसाहसिकेषु च ।
तथैवापेतधर्मेषु न मैत्रीमाचरेद्बुधः ॥ ५.३९.५० ॥
O sábio não deve fazer amizade com os arrogantes, os tolos, os cruéis e temerários, nem igualmente com aqueles que abandonaram o dharma.
5.39.51
कृतज्ञं धार्मिकं सत्यमक्षुद्रं दृढभक्तिकम् ।
जितेन्द्रियं स्थितं स्थित्यां मित्रमित्यभिवाञ्छति ॥ ५.३९.५१ ॥
Deve-se desejar como amigo aquele que é grato, justo, veraz, não mesquinho, firme na devoção, senhor de seus sentidos e estável em sua conduta.
5.39.52
इन्द्रियाणामनुत्सर्गो मृत्युनापि विशिष्यते ।
अत्यर्थं पुनरुत्सर्गः सादयेद्दैवतानपि ॥ ५.३९.५२ ॥
Não refrear os sentidos é pior até do que a morte; e, de novo, a indulgência excessiva pode arruinar até os deuses.
5.39.53
मार्दवं सर्वभूतानामनसूया क्षमा धृतिः ।
आयुष्याणि बुधाः प्राहुर्मित्राणां चाविमानना ॥ ५.३९.५३ ॥
A brandura para com todos os seres, a ausência de inveja, a paciência, a firmeza e não desrespeitar os amigos: os sábios dizem que essas são as qualidades que prolongam a vida.
5.39.54
अपनीतं सुनीतेन योऽर्थं प्रत्यानिनीपते ।
मतिमास्थाय सुदृढां तदकापुरुषव्रतम् ॥ ५.३९.५४ ॥
Ó senhor dos homens, aquele que, por boa política e apoiado em juízo muito firme, recupera o que lhe foi tirado: esse é o voto de quem não é covarde.
5.39.55
आयत्यां प्रतिकारज्ञस्तदात्वे दृढनिश्चयः ।
अतीते कार्यशेषज्ञो नरोऽर्थैर्न प्रहीयते ॥ ५.३९.५५ ॥
O homem que conhece o remédio para o porvir, é firme em sua resolução no presente e compreende o que resta da tarefa passada, não é privado de seus fins.
5.39.56
कर्मणा मनसा वाचा यदभीक्ष्णं निषेवते ।
तदेवापहरत्येनं तस्मात्कल्याणमाचरेत् ॥ ५.३९.५६ ॥
Aquilo que o homem pratica constantemente por ação, mente e palavra, isso mesmo o arrasta; por isso deve praticar o bem.
5.39.57
मङ्गलालम्भनं योगः श्रुतमुत्थानमार्जवम् ।
भूतिमेतानि कुर्वन्ति सतां चाभीक्ष्णदर्शनम् ॥ ५.३९.५७ ॥
Tocar coisas auspiciosas, a disciplina, o saber, o esforço, a retidão e contemplar constantemente os bons: isso traz prosperidade.
5.39.58
अनिर्वेदः श्रियो मूलं लाभस्य च शुभस्य च ।
महान्भवत्यनिर्विष्णः सुखं चानन्त्यमश्नुते ॥ ५.३९.५८ ॥
Não se desanimar é a raiz da fortuna, do ganho e do bem; quem não se abate torna-se grande e alcança uma felicidade sem fim.
5.39.59
नातः श्रीमत्तरं किंचिदन्यत्पथ्यतमं मतम् ।
प्रभविष्णोर्यथा तात क्षमा सर्वत्र सर्वदा ॥ ५.३९.५९ ॥
Querido filho, nada mais glorioso ou mais salutar se considera do que o perdão, que o poderoso deve praticar sempre e em toda parte.
5.39.60
क्षमेदशक्तः सर्वस्य शक्तिमान्धर्मकारणात् ।
अर्थानर्थौ समौ यस्य तस्य नित्यं क्षमा हिता ॥ ५.३९.६० ॥
O fraco deve perdoar, e o poderoso deve perdoar por causa do dharma; para quem ganho e perda são iguais, o perdão é sempre benéfico.
5.39.61
यत्सुखं सेवमानोऽपि धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कामं तदुपसेवेत न मूढव्रतमाचरेत् ॥ ५.३९.६१ ॥
Quem desfruta do prazer sem perder o dharma e a riqueza pode usufruí-lo à vontade; não deve adotar o voto do tolo.
5.39.62
दुःखार्तेषु प्रमत्तेषु नास्तिकेष्वलसेषु च ।
न श्रीर्वसत्यदान्तेषु ये चोत्साहविवर्जिताः ॥ ५.३९.६२ ॥
A fortuna não habita entre os aflitos pela dor, os descuidados, os descrentes, os preguiçosos, os indisciplinados e os desprovidos de iniciativa.
5.39.63
आर्जवेन नरं युक्तमार्जवात्सव्यपत्रपम् ।
अशक्तं मन्यमानास्तु धर्षयन्ति कुबुद्धयः ॥ ५.३९.६३ ॥
Os de mente perversa, julgando fraco o homem dotado de retidão e modéstia, o insultam.
5.39.64
अत्यार्यमतिदातारमतिशूरमतिव्रतम् ।
प्रज्ञाभिमानिनं चैव श्रीर्भयान्नोपसर्पति ॥ ५.३९.६४ ॥
A fortuna, por medo, não se aproxima do excessivamente nobre, do excessivamente generoso, do excessivamente valente, do excessivamente devoto aos votos, nem do orgulhoso de sua sabedoria.
5.39.65
न चातिगुणवत्स्वेषा नात्यन्तं निर्गुणेषु च ।
नेषा गुणान्कामयते नैर्गुण्यान्नानुरज्यते।
उन्मत्ता गौरिवान्धा श्रीः क्वचिदेवावतिष्ठते ॥ ५.३९.६५ ॥
Esta Fortuna não permanece entre os excessivamente virtuosos, nem totalmente entre os desprovidos de virtude; ela não deseja as virtudes nem se apega à falta delas. Como uma vaca louca e cega, a Fortuna fica apenas aqui e ali.
5.39.66
अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तफलं श्रुतम् ।
रतिपुत्रफला नारी दत्तभुक्तफलं धनम् ॥ ५.३९.६६ ॥
O fruto dos Vedas é o rito agnihotra; o fruto do saber é a boa conduta e a virtude; o fruto da mulher são o prazer e os filhos; o fruto da riqueza é dar e desfrutar.
5.39.67
अधर्मोपार्जितैरर्थैर्यः करोत्यौर्ध्वदेहिकम् ।
न स तस्य फलं प्रेत्य भुङ्क्तेऽर्थस्य दुरागमात् ॥ ५.३९.६७ ॥
Quem realiza os ritos fúnebres com riqueza adquirida pela injustiça não desfruta do seu fruto após a morte, pois a riqueza de mau caminho é mal adquirida.
5.39.68
कान्तारे वनदुर्गेषु कृच्छ्रास्वापत्सु संभ्रमे ।
उद्यतेषु च शस्त्रेषु नास्ति सत्ववतां भयम् ॥ ५.३९.६८ ॥
No deserto, nas fortalezas da floresta, nas dificuldades, nas desgraças e na confusão, e mesmo quando as armas se erguem, os de firme coração não têm medo.
5.39.69
उत्थानं संयमो दाक्ष्यमप्रमादो धृतिः स्मृतिः ।
समीक्ष्य च समारम्भो विद्धि मूलं भवस्य तु ॥ ५.३९.६९ ॥
O esforço, o domínio de si, a habilidade, a vigilância, a firmeza, a memória e o empreender após cuidadosa reflexão: saiba que estes são a raiz da prosperidade.
5.39.70
तपो बलं तापमानां ब्रह्म ब्रह्मविदां बलम् ।
हिंसा बलमसाधूनां क्षमा गुणवतां बलम् ॥ ५.३९.७० ॥
A austeridade é a força do asceta, o saber sagrado a força dos conhecedores do Veda, a violência a força dos maus, e a paciência a força dos virtuosos.
5.39.71
अष्टौ तान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ।
हविर्ब्राह्मणकाम्या च गुरोर्वचनमौषधम् ॥ ५.३९.७१ ॥
Há oito coisas que destroem a falta dos votos quebrados: a água, as raízes, o fruto, o leite, a oferenda, o desejo dos brâmanes e a palavra do mestre como remédio.
5.39.72
न तत्परस्य सन्दध्यात्प्रतिकूलं यदात्मनः ।
सङ्ग्रहेणैव धर्मः स्यात्कामादन्यः प्रवर्तते ॥ ५.३९.७२ ॥
Não se deve fazer a outro o que é desagradável para si mesmo; em suma, isto é o dharma, e o que vai além surge do desejo.
5.39.73
अक्रोधेन जयेत्क्रोधमसाधुं नाधुना जयेत् ।
जयेत्कदर्यं दानेन जयेन्मत्येन चानृतम् ॥ ५.३९.७३ ॥
Vença-se a ira com a não-ira, o perverso com a bondade, o avarento com a doação e a mentira com a verdade.
5.39.74
स्त्रीधूर्तकेऽलसे भीरौ चण्डे पुरुषमानिनि ।
चोरे कृतघ्ने विश्वासो न कार्यो न च नास्तिके ॥ ५.३९.७४ ॥
Não se deve depositar confiança numa mulher ou num trapaceiro, no preguiçoso, no covarde, no feroz, no homem vaidoso da sua virilidade, no ladrão, no ingrato nem no ateu.
5.39.75
अभिवादनशीलप्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ।
चत्वारि संप्रवर्धन्ते कीर्तिरापुर्यशो बलम् ॥ ५.३९.७५ ॥
Para quem tem sempre o hábito de saudar com respeito e serve os mais velhos, quatro coisas crescem: a fama, a longa vida, a glória e a força.
5.39.76
अतिक्लेशेन येऽथोः स्वधर्मस्यानिक्रमेण वा ।
अरेर्वा प्रणिपातेन मा तेषु मनः कृथाः ॥ ५.३९.७६ ॥
Não fixes a mente naqueles que o obtêm por extremo sofrimento, ou sem transgredir o próprio dever, ou prostrando-se diante de um inimigo.
5.39.77
अविद्यः पुरुषः शोच्यः शोच्यं मैथुनमप्रजम् ।
निराहाराः प्रजाः शोच्याः शोच्यं राष्ट्रमराजकं ॥ ५.३९.७७ ॥
O homem sem instrução é digno de lástima; a união sexual sem descendência é digna de lástima; os súditos sem alimento são dignos de lástima; o reino sem rei é digno de lástima.
5.39.78
अध्वा जरा देहवतां पर्वतानां जलं जरा ।
असंभोगो जरा स्त्रीणां वाक्छल्यं मनसो जरा ॥ ५.३९.७८ ॥
Para os seres encarnados, a estrada é a velhice; para as montanhas, a água é a velhice; para as mulheres, a falta de gozo é a velhice; para a mente, o espinho das palavras é a velhice.
5.39.79
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् ।
मलं पृथिव्या वाह्लीकाः पुरुषस्यानृतं मलम् ॥ ५.३९.७९ ॥
A negligência da recitação é a mácula dos Vedas, e a falta de votos é a mácula do brâmane. Os Vāhlīkas são a mácula da terra; a mentira é a mácula do homem.
5.39.80
कौतूहलमला साध्वी विप्रवासमलाः स्त्रियः ॥ ५.३९.८० ॥
A curiosidade é a mácula da mulher virtuosa, e viver longe do lar é a mácula das mulheres.
5.39.81
सुवर्णस्य मलं रूप्यं रूप्यस्यापि मलं त्रपु ।
ज्ञेयं त्रपुमलं सीमं सीसस्यापि मलं मलम् ॥ ५.३९.८१ ॥
A impureza do ouro é a prata, e a impureza da prata é o estanho. A impureza do estanho deve ser reconhecida como o chumbo, e a impureza do chumbo também é impureza.
5.39.82
न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन जयेत्स्त्रियः ।
नेन्धनेन जयेदग्निं न पानेन सुरां जयेत् ॥ ५.३९.८२ ॥
Não se deve vencer o sono dormindo, nem vencer as mulheres pelo desejo. Não se deve vencer o fogo com lenha, nem vencer a bebida bebendo.
5.39.83
यस्य दानजितं मित्रं शत्रवो युधि निर्जिताः ।
अन्नपानजिता दाराः सफलं तस्य जीवितम् ॥ ५.३९.८३ ॥
Aquele cujo amigo foi conquistado pela generosidade, cujos inimigos foram vencidos em batalha e cujas esposas foram conquistadas com comida e bebida — sua vida é frutífera.
5.39.84
सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा ।
धृतराष्ट्र विमुञ्चेच्छां न कथञ्चिन्न जीव्यते ॥ ५.३९.८४ ॥
Os que têm mil vivem, e os que têm cem também vivem. Ó Dhṛtarāṣṭra, abandona o desejo; de nenhum modo se pode viver assim.
5.39.85
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति ॥ ५.३९.८५ ॥
Tudo o que há na terra — arroz e cevada, ouro, gado e mulheres — não basta a um só homem; quem vê isso e não se deixa iludir (é sábio).
5.39.86
राजन्भूयो ब्रवीमि त्वां पुत्रेषु सममाचर ।
समता यदि ते राजन्स्वेषु पाण्डुसुतेषु वा ॥ ५.३९.८६ ॥
Ó rei, digo-te de novo: trata os teus filhos com igual consideração. Ó rei, se tens igualdade para com os teus e para com os filhos de Pāṇḍu (isso é o melhor).