مهابهاراتا · أدهيايا 5.63
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.63.1
सदृशानां मनुष्येषु सर्वेषां तुल्यजन्मनाम् ।
कथमेकान्ततस्तेषां पार्थानां मन्यसे जयम् ॥ ५.६३.१ ॥
بين البشر المتماثلين والمتساوين في النسب، كيف تظن أن النصر سيكون حتماً لأبناء بريثا؟
5.63.2
वयं च तेऽपि तुल्या वै वीर्येण च पराक्रमैः ।
समेन वयसा चैव प्रातिभेन श्रुतेन च ॥ ५.६३.२ ॥
نحن وهم متساوون في الشجاعة والبأس، وفي السن المتماثلة، وفي الفطنة والعلم.
5.63.3
अस्त्रेण योधयुग्या च शीघ्रत्वे कौशले तथा ।
सर्वे स्म समजातीयाः सर्वे मानुषयोनयः ॥ ५.६३.३ ॥
في فنون السلاح وصلاحية القتال والسرعة والمهارة، هم جميعاً من جنس واحد؛ وكلهم من أصل بشري.
5.63.4
पितामह विजानीषे पार्थेषु विजयं कथम् ।
नाहं भवति न द्रोणे न कृपे न च बाह्लिके ॥ ५.६३.४ ॥
يا جدّ، كيف تعلم أن النصر لأبناء بريثا؟ فليس هو فيّ ولا في درونا ولا في كربا ولا في باهليكا.
5.63.5
अन्येषु च नरेन्द्रेषु पराक्रम्य समारभे ।
अहं वैकर्तनः कर्णो भ्राता दुःशासनश्च मे ॥ ५.६३.५ ॥
وبين سائر الملوك سأبدأ بإظهار البأس: أنا، كارنا ابن فيكارتانا، وأخي دُشاسانا.
5.63.6
पाण्डवान्समरे पञ्च हनिष्यामः शितैः शरैः ।
ततो राजन्महायज्ञैर्विविधैर्भूरिदक्षिणैः ॥ ५.६३.६ ॥
في المعركة سنقتل الخمسة من البانداڤا بسهام حادة؛ ثم أيها الملك، نقيم قرابين عظيمة شتى بعطايا وفيرة.
5.63.7
ब्राह्मणांस्तर्पयिष्यामि गोभिरश्वैर्धनेन च ।
यदा परिकरिष्यन्ति ऐणेयानिव तन्तुना ।
अतरित्रानिव जले बाहुभिर्मामका रणे ॥ ५.६३.७ ॥
حين يحيط بالباندافا رجالي في المعركة كما تُحاط الغزلان بالحبل، ويقبضون عليهم بأذرعهم كما يُقبض على من لا يستطيع عبور الماء، عندئذٍ سأرضي البراهمة بالأبقار والخيول والثروة.
5.63.8
पश्यन्तस्ते परांस्तत्र रथनागसमाकुलान् ।
तदा दर्पं विमोक्ष्यन्ति पाण्डवाः स च केशवः ॥ ५.६३.८ ॥
حين يرون هناك الأعداء مكتظين بالعربات والفيلة، عندئذٍ سيتخلى الباندافا وذلك الكيشافا عن كبريائهم.
5.63.9
सुखान्यवाप्य सहिताः कृत्वा कर्म सुदुस्तरम् ।
विस्रब्धास्तु भविष्यामः प्राप्ते काले गतज्वराः ॥ ५.६३.९ ॥
بعد أن ننال الراحة معًا ونُتمّ عملًا عسير الإنجاز، سنكون مطمئنين خالين من القلق حين يحين الوقت.
5.63.10
अथाब्रवीन्महाराजो धृतराष्ट्रः सुदुर्मनाः ।
विदुरं विदुषां श्रेष्ठं सर्वपार्थिवसंनिधौ ॥ ५.६३.१० ॥
فقال الملك العظيم دهريتراشتْرا، وقد اضطرب قلبه اضطرابًا شديدًا، لفيدورا، أفضل العلماء، في حضور جميع الملوك.
5.63.11
मोहितो मृत्युपाशेन कालस्य वशमागतः ।
तात कर्णेन सहितः पुत्रो दुर्योधनो मम ॥ ५.६३.११ ॥
لقد أُضلّه حبل الموت، فوقع في سلطان الزمن. يا عزيزي، ابني دوريودهانا مع كارنا.
5.63.12
इह निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥ ५.६३.१२ ॥
هنا يقول الشيوخ الذين يرون بيقين إن الخير الأسمى في ضبط النفس؛ وللبراهمي خاصة، ضبط النفس هو الدارما الأبدية.
5.63.13
तस्य दानं क्षमा सिद्धिर्यथावदुपपद्यते ।
दमो दानं तपो ज्ञानमधीतं चानुवर्तते ॥ ५.६३.१३ ॥
يحصل له العطاء والصبر والنجاح على الوجه الصحيح، ويتبعه ضبط النفس والعطاء والتقشف والعلم ودراسة الكتب المقدسة.
5.63.14
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं दम उत्तमम् ।
विपाप्मा वृद्धतेजास्तु पुरुषो विन्दते महत् ॥ ५.६३.१४ ॥
يزيد ضبط النفس البهاء، وهو الأسمى والمطهِّر. فالإنسان الخالي من الذنب، المتنامي البهاء، ينال أمراً عظيماً.
5.63.15
क्रव्याद्भ्य इव भूतानामदान्तेभ्यः सदा भयम् ।
येषां च प्रतिषेधार्थं क्षत्रं सृष्टं स्वयंभुवा ॥ ५.६३.१५ ॥
كما تخاف المخلوقات دائماً الوحوش الضارية، كذلك تخاف غير المنضبطين. وقد خلق المتكوِّن بذاته طبقة المحاربين لكبحهم.
5.63.16
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् ।
तस्य लिङ्गं प्रवक्ष्यामि येषां समुदयो दमः ॥ ५.६३.१६ ॥
يقولون إن ضبط النفس هو النذر الأسمى في المراحل الأربع للحياة. وسأبيّن علاماته فيمن ينشأ فيهم.
5.63.17
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् ।
इन्द्रियाभिजयो धैर्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ ५.६३.१७ ॥
الصبر والثبات وعدم الإيذاء والمساواة والصدق والاستقامة وضبط الحواس والشجاعة والرفق والحياء وعدم التقلب.
5.63.18
अकार्पण्यमसंरम्भः सन्तोषं श्रद्दधानता ।
एतानि यस्य राजेन्द्र स दान्तः पुरुषः स्मृतः ॥ ५.६३.१८ ॥
عدم البخل وعدم الغضب والقناعة والإيمان — يا سيد الملوك، من فيه هذه الصفات يُذكر بأنه مضبوط النفس.
5.63.19
कामो लोभश्च दर्पश्च मन्युर्निद्रा विकत्थनम् ।
मान ईर्ष्यां च शोकश्च नैतद्दान्तो निषेवते।
अजिह्ममशठं शुद्धमेतद्दान्तस्य लक्षणम् ॥ ५.६३.१९ ॥
الشهوة والطمع والكبرياء والغضب والنوم والمباهاة والغرور والحسد والحزن — لا يلازم هذه الصفات من ضبط نفسه. الاستقامة وعدم الخداع والطهارة — هذه علامة الرجل المضبوط.
5.63.20
अलोलुपस्तथाऽल्पेप्सुः कामानामविचिन्तिता ।
समुद्रकल्पः परुषः स दान्तः परिकीर्तितः ॥ ५.६३.२० ॥
من خلا من الطمع، ولم يرغب إلا قليلاً، ولم يتأمل في الشهوات، وكان ثابتاً كالمحيط — فذاك يُوصف بأنه مضبوط النفس.
5.63.21
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽत्मविद्बुधः ।
प्राप्येह लोके संमानं सुगतिं प्रेत्य गच्छति ॥ ५.६३.२१ ॥
من كان حسن السلوك، متصفاً بالفضيلة، صافي النفس، عارفاً بذاته وحكيماً، ينال التكريم في هذه الدنيا، ويمضي بعد الموت إلى مصير حسن.
5.63.22
अभयं यस्य भूतेभ्यः सर्वेषामभयं यतः ।
स वै परिणतप्रज्ञः प्रख्यातो मनुजोत्तमः ॥ ५.६३.२२ ॥
من كان منه الأمان للكائنات، ومنه الأمان للجميع، فذاك حقاً ذو حكمة ناضجة، مشهور بأنه خير الرجال.
5.63.23
सर्वभूतहितो मैत्रस्तस्मान्नोद्विजते जनः ।
समुद्र इव गम्भीरः प्रज्ञातृप्तः प्रशाम्यति ॥ ५.६३.२३ ॥
هو محسن لجميع الكائنات ومحب لها، فلا يخاف منه الناس؛ عميق كالمحيط، قانع بالحكمة، يهدأ.
5.63.24
कर्मणाऽचरितं पूर्वं सद्भिराचरितं च यत् ।
तदेवास्थाय मोदन्ते दान्ताः शमपरायणाः ॥ ५.६३.२४ ॥
يلتجئ المضبوطون المتفرغون للسكينة إلى ما فُعل سابقاً بالعمل، وما سار عليه الأخيار، فيفرحون بذلك.
5.63.25
नैष्कर्म्यं वा समास्थाय ज्ञानतृप्तो जितेन्द्रियः ।
कालाकाङ्क्षी चरँल्लोके ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ ५.६३.२५ ॥
من لجأ إلى ترك الفعل، واكتفى بالمعرفة، وقهر حواسه، ومضى في العالم منتظراً وقته، صار أهلاً لأن يصير براهمن.
5.63.26
शकुनीनामिवाकाशे पदं नैवोपलभ्यते ।
एवं प्रज्ञानतृप्तस्य मुनेर्वर्त्म न दृश्यते ॥ ५.६३.२६ ॥
كما أن أثر قدم الطيور لا يُوجد في السماء، كذلك لا يُرى طريق الحكيم المكتفي بالحكمة.
5.63.27
उत्सृज्यैव गृहान्यस्तु मोक्षमेवाभिमन्यते ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वता दिवि ॥ ५.६३.२७ ॥
من ترك بيوته وعدّ التحرر وحده غايته، تتهيأ له في السماء عوالم مضيئة أبدية.