Mahābhārata · Adhyāya 5.63
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.63.1
सदृशानां मनुष्येषु सर्वेषां तुल्यजन्मनाम् ।
कथमेकान्ततस्तेषां पार्थानां मन्यसे जयम् ॥ ५.६३.१ ॥
Parmi les hommes semblables et de même naissance, comment penses-tu que la victoire est assurée aux fils de Pṛthā ?
5.63.2
वयं च तेऽपि तुल्या वै वीर्येण च पराक्रमैः ।
समेन वयसा चैव प्रातिभेन श्रुतेन च ॥ ५.६३.२ ॥
Nous et eux sommes en effet égaux en vaillance et en prouesse, par l'âge, la vivacité d'esprit et le savoir.
5.63.3
अस्त्रेण योधयुग्या च शीघ्रत्वे कौशले तथा ।
सर्वे स्म समजातीयाः सर्वे मानुषयोनयः ॥ ५.६३.३ ॥
Par le maniement des armes, l'aptitude au combat, la rapidité et l'habileté, tous sont de même espèce ; tous sont d'origine humaine.
5.63.4
पितामह विजानीषे पार्थेषु विजयं कथम् ।
नाहं भवति न द्रोणे न कृपे न च बाह्लिके ॥ ५.६३.४ ॥
Grand-père, comment sais-tu que la victoire appartient aux fils de Pṛthā ? Elle n'est ni en moi, ni en Droṇa, ni en Kṛpa, ni en Bāhlīka.
5.63.5
अन्येषु च नरेन्द्रेषु पराक्रम्य समारभे ।
अहं वैकर्तनः कर्णो भ्राता दुःशासनश्च मे ॥ ५.६३.५ ॥
Parmi les autres rois, je commencerai en faisant valoir ma vaillance : moi, Karṇa, fils de Vikartana, et mon frère Duḥśāsana.
5.63.6
पाण्डवान्समरे पञ्च हनिष्यामः शितैः शरैः ।
ततो राजन्महायज्ञैर्विविधैर्भूरिदक्षिणैः ॥ ५.६३.६ ॥
Au combat, nous tuerons les cinq Pāṇḍava avec des flèches acérées ; puis, ô roi, nous accomplirons de grands sacrifices variés avec de riches offrandes.
5.63.7
ब्राह्मणांस्तर्पयिष्यामि गोभिरश्वैर्धनेन च ।
यदा परिकरिष्यन्ति ऐणेयानिव तन्तुना ।
अतरित्रानिव जले बाहुभिर्मामका रणे ॥ ५.६३.७ ॥
Lorsque mes hommes encercleront les Pāṇḍavas dans la bataille comme on encercle les cerfs avec une corde, et les saisiront à bras-le-corps comme ceux qui ne peuvent traverser l'eau, alors je comblerai les brahmanes de vaches, de chevaux et de richesses.
5.63.8
पश्यन्तस्ते परांस्तत्र रथनागसमाकुलान् ।
तदा दर्पं विमोक्ष्यन्ति पाण्डवाः स च केशवः ॥ ५.६३.८ ॥
En voyant là les ennemis, pressés de chars et d'éléphants, alors les Pāṇḍavas et ce Keśava abandonneront leur orgueil.
5.63.9
सुखान्यवाप्य सहिताः कृत्वा कर्म सुदुस्तरम् ।
विस्रब्धास्तु भविष्यामः प्राप्ते काले गतज्वराः ॥ ५.६३.९ ॥
Ayant obtenu ensemble les plaisirs, ayant accompli une tâche très difficile, nous serons sans inquiétude et sans fièvre lorsque le moment sera venu.
5.63.10
अथाब्रवीन्महाराजो धृतराष्ट्रः सुदुर्मनाः ।
विदुरं विदुषां श्रेष्ठं सर्वपार्थिवसंनिधौ ॥ ५.६३.१० ॥
Alors le grand roi Dhṛtarāṣṭra, profondément troublé en son esprit, parla à Vidura, le meilleur des savants, en présence de tous les rois.
5.63.11
मोहितो मृत्युपाशेन कालस्य वशमागतः ।
तात कर्णेन सहितः पुत्रो दुर्योधनो मम ॥ ५.६३.११ ॥
Égaré par le lacet de la mort, il est tombé sous l'empire du temps. Cher, mon fils Duryodhana, avec Karṇa.
5.63.12
इह निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥ ५.६३.१२ ॥
Ici, les anciens qui voient avec certitude disent que le bien suprême réside dans la maîtrise de soi ; pour le brahmane surtout, la maîtrise de soi est le dharma éternel.
5.63.13
तस्य दानं क्षमा सिद्धिर्यथावदुपपद्यते ।
दमो दानं तपो ज्ञानमधीतं चानुवर्तते ॥ ५.६३.१३ ॥
Pour lui, le don, le pardon et le succès surviennent comme il convient ; la maîtrise de soi, le don, l'ascèse, la connaissance et l'étude le suivent aussi.
5.63.14
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं दम उत्तमम् ।
विपाप्मा वृद्धतेजास्तु पुरुषो विन्दते महत् ॥ ५.६३.१४ ॥
La maîtrise de soi accroît l'éclat ; elle est suprême et purifiante. L'homme sans péché, à l'éclat croissant, obtient le grand bien.
5.63.15
क्रव्याद्भ्य इव भूतानामदान्तेभ्यः सदा भयम् ।
येषां च प्रतिषेधार्थं क्षत्रं सृष्टं स्वयंभुवा ॥ ५.६३.१५ ॥
Comme les créatures craignent toujours les bêtes carnivores, ainsi elles craignent les indisciplinés. Le Self-existant créa la caste guerrière pour les contenir.
5.63.16
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् ।
तस्य लिङ्गं प्रवक्ष्यामि येषां समुदयो दमः ॥ ५.६३.१६ ॥
Dans les quatre étapes de la vie, on dit que la maîtrise de soi est le vœu suprême. Je vais en déclarer les signes, chez ceux en qui elle naît.
5.63.17
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् ।
इन्द्रियाभिजयो धैर्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ ५.६३.१७ ॥
Le pardon, la fermeté, la non-violence, l'égalité d'âme, la véracité, la droiture, la victoire sur les sens, le courage, la douceur, la pudeur et l'absence de légèreté.
5.63.18
अकार्पण्यमसंरम्भः सन्तोषं श्रद्दधानता ।
एतानि यस्य राजेन्द्र स दान्तः पुरुषः स्मृतः ॥ ५.६३.१८ ॥
L'absence de mesquinerie, l'absence de colère, le contentement et la foi : ô roi des rois, l'homme en qui ils se trouvent est dit maître de soi.
5.63.19
कामो लोभश्च दर्पश्च मन्युर्निद्रा विकत्थनम् ।
मान ईर्ष्यां च शोकश्च नैतद्दान्तो निषेवते।
अजिह्ममशठं शुद्धमेतद्दान्तस्य लक्षणम् ॥ ५.६३.१९ ॥
Le désir, la cupidité, l'orgueil, la colère, le sommeil, la vantardise, la vanité, l'envie et le chagrin : l'homme maître de soi ne s'y adonne pas. La droiture, l'absence de duplicité et la pureté : tel est le signe de l'homme maître de soi.
5.63.20
अलोलुपस्तथाऽल्पेप्सुः कामानामविचिन्तिता ।
समुद्रकल्पः परुषः स दान्तः परिकीर्तितः ॥ ५.६३.२० ॥
Celui qui est exempt de cupidité, ne désire que peu, ne s'attarde pas aux désirs et reste ferme comme l'océan, celui-là est dit maître de soi.
5.63.21
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽत्मविद्बुधः ।
प्राप्येह लोके संमानं सुगतिं प्रेत्य गच्छति ॥ ५.६३.२१ ॥
Celui qui a une bonne conduite, est doué de vertu, a l'esprit serein, connaît le soi et est sage, obtient l'honneur dans ce monde et, après la mort, va vers une bonne destinée.
5.63.22
अभयं यस्य भूतेभ्यः सर्वेषामभयं यतः ।
स वै परिणतप्रज्ञः प्रख्यातो मनुजोत्तमः ॥ ५.६३.२२ ॥
Celui de qui les êtres reçoivent la sécurité, et par qui tous trouvent refuge, celui-là est doué d'une sagesse mûre et renommé comme le meilleur des hommes.
5.63.23
सर्वभूतहितो मैत्रस्तस्मान्नोद्विजते जनः ।
समुद्र इव गम्भीरः प्रज्ञातृप्तः प्रशाम्यति ॥ ५.६३.२३ ॥
Celui qui est le bienfaiteur et l'ami de tous les êtres, de sorte que les gens ne le craignent pas ; profond comme l'océan, satisfait par la sagesse, il s'apaise.
5.63.24
कर्मणाऽचरितं पूर्वं सद्भिराचरितं च यत् ।
तदेवास्थाय मोदन्ते दान्ताः शमपरायणाः ॥ ५.६३.२४ ॥
S'appuyant sur ce qui fut accompli jadis par l'action et sur ce que pratiquèrent les bons, les hommes maîtres d'eux-mêmes, dévoués à la paix, se réjouissent.
5.63.25
नैष्कर्म्यं वा समास्थाय ज्ञानतृप्तो जितेन्द्रियः ।
कालाकाङ्क्षी चरँल्लोके ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ ५.६३.२५ ॥
Ayant recours à l'absence d'action, comblé par la connaissance, maître de ses sens, attendant le moment propice et cheminant dans le monde, il devient apte à devenir Brahman.
5.63.26
शकुनीनामिवाकाशे पदं नैवोपलभ्यते ।
एवं प्रज्ञानतृप्तस्य मुनेर्वर्त्म न दृश्यते ॥ ५.६३.२६ ॥
De même que l'empreinte des oiseaux ne se trouve pas dans le ciel, ainsi la voie du sage comblé de sagesse n'est pas visible.
5.63.27
उत्सृज्यैव गृहान्यस्तु मोक्षमेवाभिमन्यते ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वता दिवि ॥ ५.६३.२७ ॥
Pour celui qui, ayant quitté sa maison, ne considère que la délivrance, se forment au ciel des mondes lumineux et éternels.