مہابھارت · ادھیائے 5.63
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.63.1
सदृशानां मनुष्येषु सर्वेषां तुल्यजन्मनाम् ।
कथमेकान्ततस्तेषां पार्थानां मन्यसे जयम् ॥ ५.६३.१ ॥
انسانوں میں برابر اور ایک ہی پیدائش والوں میں سے، آپ پارتھوں کی یقینی فتح کیسے سمجھتے ہیں؟
5.63.2
वयं च तेऽपि तुल्या वै वीर्येण च पराक्रमैः ।
समेन वयसा चैव प्रातिभेन श्रुतेन च ॥ ५.६३.२ ॥
ہم اور وہ بھی شجاعت اور پراکرم میں، ہم عمری میں، ذہانت اور علم میں برابر ہیں۔
5.63.3
अस्त्रेण योधयुग्या च शीघ्रत्वे कौशले तथा ।
सर्वे स्म समजातीयाः सर्वे मानुषयोनयः ॥ ५.६३.३ ॥
اسلحہ کے علم، جنگی صلاحیت، پھرتی اور مہارت میں سب ہم جنس ہیں؛ سب انسانی نسل سے ہیں۔
5.63.4
पितामह विजानीषे पार्थेषु विजयं कथम् ।
नाहं भवति न द्रोणे न कृपे न च बाह्लिके ॥ ५.६३.४ ॥
اے پتامہ! آپ پارتھوں کی فتح کیسے جانتے ہیں؟ مجھ میں، دروݨ میں، کرپ میں یا باہلیک میں (فتح نظر نہیں آتی)۔
5.63.5
अन्येषु च नरेन्द्रेषु पराक्रम्य समारभे ।
अहं वैकर्तनः कर्णो भ्राता दुःशासनश्च मे ॥ ५.६३.५ ॥
دوسرے بادشاہوں کے درمیان بھی پراکرم دکھا کر میں آغاز کروں گا۔ میں، ویکرتن کا بیٹا کرن اور میرا بھائی دُشاسن (آغاز کریں گے)۔
5.63.6
पाण्डवान्समरे पञ्च हनिष्यामः शितैः शरैः ।
ततो राजन्महायज्ञैर्विविधैर्भूरिदक्षिणैः ॥ ५.६३.६ ॥
جنگ میں پانچوں پانڈووں کو ہم تیز تیروں سے قتل کریں گے؛ پھر اے راجا، طرح طرح کے بڑے یجن بھاری دکشنا کے ساتھ کریں گے۔
5.63.7
ब्राह्मणांस्तर्पयिष्यामि गोभिरश्वैर्धनेन च ।
यदा परिकरिष्यन्ति ऐणेयानिव तन्तुना ।
अतरित्रानिव जले बाहुभिर्मामका रणे ॥ ५.६३.७ ॥
جب میرے جنگجو میدانِ جنگ میں پانڈووں کو رسی سے ہرنوں کی طرح گھیر لیں گے، اور جیسے پانی میں تیر نہ سکنے والوں کو بازوؤں سے پکڑا جاتا ہے، تب میں برہمنوں کو گایوں، گھوڑوں اور دولت سے خوش کروں گا۔
5.63.8
पश्यन्तस्ते परांस्तत्र रथनागसमाकुलान् ।
तदा दर्पं विमोक्ष्यन्ति पाण्डवाः स च केशवः ॥ ५.६३.८ ॥
وہاں رتھوں اور ہاتھیوں سے بھرے دشمنوں کو دیکھ کر، تب پانڈَو اور وہ کیشو اپنا غرور چھوڑ دیں گے۔
5.63.9
सुखान्यवाप्य सहिताः कृत्वा कर्म सुदुस्तरम् ।
विस्रब्धास्तु भविष्यामः प्राप्ते काले गतज्वराः ॥ ५.६३.९ ॥
نہایت دشوار کام انجام دے کر، آرام پا کر، ایک ساتھ رہ کر، جب وقت آئے گا تو ہم بے فکر اور بے اضطراب ہو جائیں گے۔
5.63.10
अथाब्रवीन्महाराजो धृतराष्ट्रः सुदुर्मनाः ।
विदुरं विदुषां श्रेष्ठं सर्वपार्थिवसंनिधौ ॥ ५.६३.१० ॥
تب تمام بادشاہوں کی موجودگی میں، نہایت پریشان دل مہاراجہ دھرتراشٹر نے عالموں میں سب سے بہتر ودر سے کہا۔
5.63.11
मोहितो मृत्युपाशेन कालस्य वशमागतः ।
तात कर्णेन सहितः पुत्रो दुर्योधनो मम ॥ ५.६३.११ ॥
موت کے پھندے میں گرفتار ہو کر وہ وقت کے قبضے میں آ گیا ہے۔ اے عزیز، کرن کے ساتھ میرا بیٹا دُریودھن۔
5.63.12
इह निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥ ५.६३.१२ ॥
یہاں پختہ بصیرت رکھنے والے بزرگ اعلیٰ ترین بھلائی بیان کرتے ہیں۔ برہمن کے لیے خاص طور پر خودداری و ضبطِ نفس ہی سناتن دھرم ہے۔
5.63.13
तस्य दानं क्षमा सिद्धिर्यथावदुपपद्यते ।
दमो दानं तपो ज्ञानमधीतं चानुवर्तते ॥ ५.६३.१३ ॥
اس کے لیے دان، صبر اور کامیابی یथاوت حاصل ہوتی ہے۔ دم، دان، تپ، علم اور مطالعہ بھی اس کی پیروی کرتے ہیں۔
5.63.14
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं दम उत्तमम् ।
विपाप्मा वृद्धतेजास्तु पुरुषो विन्दते महत् ॥ ५.६३.१४ ॥
دم تیج کو بڑھاتا ہے؛ دم ہی سب سے بہتر اور پاک کرنے والا ہے۔ بے گناہ اور بڑھتے ہوئے تیج والا انسان عظیم چیز پاتا ہے۔
5.63.15
क्रव्याद्भ्य इव भूतानामदान्तेभ्यः सदा भयम् ।
येषां च प्रतिषेधार्थं क्षत्रं सृष्टं स्वयंभुवा ॥ ५.६३.१५ ॥
جیسے گوشت خور جانوروں سے مخلوقات کو ہمیشہ خطرہ رہتا ہے، ویسے ہی بے قابو لوگوں سے بھی۔ انہی کو روکنے کے لیے سویambhu نے کھشتری طبقہ پیدا کیا۔
5.63.16
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् ।
तस्य लिङ्गं प्रवक्ष्यामि येषां समुदयो दमः ॥ ५.६३.१६ ॥
چاروں آشرموں میں دم ہی کو سب سے بہتر ورت کہا گیا ہے۔ جن میں دم ظاہر ہوتا ہے ان کی علامات میں بیان کروں گا۔
5.63.17
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् ।
इन्द्रियाभिजयो धैर्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ ५.६३.१७ ॥
صبر، ثابت قدمی، عدم تشدد، برابری، سچ، سیدھا پن، حواس پر فتح، حوصلہ، نرمی، حیا اور چنچلپن سے پرہیز۔
5.63.18
अकार्पण्यमसंरम्भः सन्तोषं श्रद्दधानता ।
एतानि यस्य राजेन्द्र स दान्तः पुरुषः स्मृतः ॥ ५.६३.१८ ॥
فیاضی، غصے کی عدم موجودگی، قناعت اور ایمان — اے راجندر، جس میں یہ سب ہوں وہ شخص دانت (ضبط والا) کہا گیا ہے۔
5.63.19
कामो लोभश्च दर्पश्च मन्युर्निद्रा विकत्थनम् ।
मान ईर्ष्यां च शोकश्च नैतद्दान्तो निषेवते।
अजिह्ममशठं शुद्धमेतद्दान्तस्य लक्षणम् ॥ ५.६३.१९ ॥
خواہش، لالچ، غرور، غصہ، نیند، خود ستائی، انا، حسد اور غم — دانت شخص ان کی پیروی نہیں کرتا۔ سیدھا پن، بے ریائی اور پاکیزگی — یہی دانت شخص کی علامت ہے۔
5.63.20
अलोलुपस्तथाऽल्पेप्सुः कामानामविचिन्तिता ।
समुद्रकल्पः परुषः स दान्तः परिकीर्तितः ॥ ५.६३.२० ॥
جو لالچ سے خالی ہو، تھوڑا ہی چاہے، خواہشوں کا خیال نہ کرے، سمندر کی مانند اٹل ہو — وہ دانت کہا گیا ہے۔
5.63.21
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽत्मविद्बुधः ।
प्राप्येह लोके संमानं सुगतिं प्रेत्य गच्छति ॥ ५.६३.२१ ॥
جو نیک چلن، باکردار، پرسکون دل، خود شناس اور دانا ہو، وہ اس دنیا میں عزت پا کر مرنے کے بعد اچھی منزل کو پہنچتا ہے۔
5.63.22
अभयं यस्य भूतेभ्यः सर्वेषामभयं यतः ।
स वै परिणतप्रज्ञः प्रख्यातो मनुजोत्तमः ॥ ५.६३.२२ ॥
جس سے مخلوقات کو امان ملے اور جس سے سب کو امان ملے، وہی پختہ دانش والا، مشہور انسانوں میں سب سے بہتر ہے۔
5.63.23
सर्वभूतहितो मैत्रस्तस्मान्नोद्विजते जनः ।
समुद्र इव गम्भीरः प्रज्ञातृप्तः प्रशाम्यति ॥ ५.६३.२३ ॥
جو تمام مخلوق کا خیر خواہ اور دوست ہو، اس لیے لوگ اس سے نہیں ڈرتے۔ سمندر کی طرح گہرا، دانائی سے سیر، وہ پرسکون ہو جاتا ہے۔
5.63.24
कर्मणाऽचरितं पूर्वं सद्भिराचरितं च यत् ।
तदेवास्थाय मोदन्ते दान्ताः शमपरायणाः ॥ ५.६३.२४ ॥
جو کام پہلے کیے گئے اور جو نیک لوگوں نے اختیار کیے، انہی کا سہارا لے کر سکون پسند دانت لوگ خوش ہوتے ہیں۔
5.63.25
नैष्कर्म्यं वा समास्थाय ज्ञानतृप्तो जितेन्द्रियः ।
कालाकाङ्क्षी चरँल्लोके ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ ५.६३.२५ ॥
جو شخص ترکِ عمل کا سہارا لے کر، علم سے سیر ہو کر اور حواس کو جیت کر، وقت کا منتظر رہتے ہوئے دنیا میں گزارے، وہ برہم بھاؤ کا اہل ہو جاتا ہے۔
5.63.26
शकुनीनामिवाकाशे पदं नैवोपलभ्यते ।
एवं प्रज्ञानतृप्तस्य मुनेर्वर्त्म न दृश्यते ॥ ५.६३.२६ ॥
جس طرح آسمان میں پرندوں کا نشانِ قدم نہیں ملتا، اسی طرح علم سے سیر ہوئے منی کا راستہ بھی نظر نہیں آتا۔
5.63.27
उत्सृज्यैव गृहान्यस्तु मोक्षमेवाभिमन्यते ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वता दिवि ॥ ५.६३.२७ ॥
جو گھروں کو چھوڑ کر نجات ہی کو مقصد سمجھتا ہے، اس کے لیے آسمان میں نورانی اور ابدی عالم تیار ہوتے ہیں۔