摩诃婆罗多 · 章 5.69

5.69.1

भूयो मे पुण्डरीकाक्षं सञ्जयाचक्ष्व पृच्छतः ।
नामकर्मार्थवित्तात प्राप्नुयां पुरुषोत्तमम् ॥ ५.६९.१ ॥

桑扎亚啊，请再次为我这个询问者讲述莲花眼者，使我知晓他的名号、事业与意义，从而得以达到至上人。

श्रुतं मे वासुदेवस्य नामनिर्वचनं शुभम् ।
यावत्तत्राभिजानेऽहमप्रमेयो हि केशवः ॥ ५.६९.२ ॥

我曾听闻毗湿奴之名的吉祥解释，就我在那里记得的范围而言。凯沙婆确实不可衡量。

वसनात्सर्वभूतानां वसुत्वाद्देवयोनितः ।
वासुदेवस्ततो वेद्यो बृहत्त्वाद्विष्णुरुच्यते ॥ ५.६९.३ ॥

因为他居于一切众生之中，是居所（vasu），且出自神性，应当被认作婆苏提婆；因其广大，他被称为毗湿奴。

मौनाद्ध्यानाच्च योगाच्च विद्दि भारत माधवम् ।
सर्वतत्त्वलयाच्चैव मधुहा मधुसूदनः ॥ ५.६९.४ ॥

婆罗多之后啊，你应当通过静默、禅修与瑜伽认知他为摩陀婆；又因一切真理的消融，他是杀摩度者，摩度苏陀那。

कृषिर्भूवाचकः शब्दो गश्च निर्वृतिवाचकः ।
विष्णुस्तद्भावयोगाच्च कृष्णो भवति सात्वतः ॥ ५.६९.५ ॥

词根 kṛṣ 表示存在，音节 ga 表示喜乐；因与此状态相合，毗湿奴即成为黑天，即萨特瓦陀。

पुण्डरीकं परं धाम नित्यमक्षयमव्ययम् ।
तद्भावात्पुण्डरीकाक्षो दस्युत्रासाज्जानार्दनः ॥ ५.६९.६ ॥

莲花是至上的住所，永恒、不坏、不灭；因其为此状态，他是莲花眼（Puṇḍarīkākṣa）；又因使盗贼恐惧，他是人群的毁灭者（Janārdana）。

यतः सत्वं न च्यवते यच्च यत्वान्न हीयते ।
सात्वतः सात्वतस्तस्मादार्षभाद्वृषभेक्षणः ॥ ५.६९.७ ॥

因为他的本质从不失落，力量从不减损，所以他是萨特瓦塔；他有如公牛般的眼睛，所以是牛目。

न जायते जनित्राऽयमजस्तस्मादनीकजित् ।
देवानां स्वप्रकाशत्वाद्दमाद्दामोदरो विभुः ॥ ५.६९.८ ॥

他不生，也不由任何母亲所生，所以是无生者（阿闍），征服军队者。因为他在诸神中自明，并因受束缚（驯服），这遍在的主便是达摩陀罗。

हर्षात्सुखात्सुखैश्वर्याद्धृषीकेशत्वमश्रुते ।
बाहुभ्यां रोदसी बिभ्रन्महाबाहुरिति स्मृतः ॥ ५.६९.९ ॥

因喜悦、安乐与安乐的主权，他成就希瑟喀什的境界。以双臂承托天与地，他被称为大臂者（摩诃跋忽）。

अघो न क्षीयते जातु यस्मात्तस्मादधोक्षजः ।
नराणामयनाच्चापि ततो नारायणः स्मृतः ॥ ५.६९.१० ॥

因为向下的堕落（阿陀）从不减损，他是阿陀刹阇；又因为他是人们的归依（阿衍那），他也被称为那罗延。

पूरणात्सदनाच्चापि ततोऽसौपुरुषोत्तमः ।
असतश्च सतश्चैव सर्वस्य प्रभवाप्ययात्।
सर्वस्य च सदा ज्ञानात्सर्वमेतं प्रचक्षते ॥ ५.६९.११ ॥

因为他充满（补罗那）并安住（萨陀那），他也是至上人（补卢娑恭多摩）。他是一切（有与无）的生起与灭尽之源；又因他恒常知晓一切，人们称他为“一切”（萨婆）。

सत्ये प्रतिष्ठितः कृष्णः सत्यमत्र प्रतिष्ठितम् ।
सत्यात्सत्यं तु गोविन्दस्तस्मात्सत्योपि नामतः ॥ ५.६९.१२ ॥

克里希那安立于真实之中，而真实也安立于他之中。因为真实，哥文达是真实的；所以以名号而言，他也被称为“真实”（萨提亚）。

विष्णुर्विक्रमणाद्देवो जयनाञ्जिष्णुरुच्यते ।
शाश्वतत्वादनन्तश्च गोविन्दो वेदनाद्भवाम् ॥ ५.६९.१३ ॥

因其跨步，他是神毗湿奴；因其胜利，被称为胜者；因其永恒，是无尽者；因其使人知晓，是牛主戈文达……

अतत्त्वं कुरुते तत्त्वं तेन मोहयते प्रजाः ॥ ५.६९.१४ ॥

他将非真实之物变作真实，由此迷惑众生。

एवंविधो धर्मनित्यो भगवान्मधुसूदनः ।
आगन्ता हि महाबाहुरानृशंस्यार्थमच्युतः ॥ ५.६९.१५ ॥

如此之人，常守法义的世尊摩图苏陀那，大臂的不坏者，必将为了仁慈而来。