مہابھارت · ادھیائے 5.71
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.71.1
प्रयाते सञ्जये साधौ कौरवान्प्रति वै तदा ।
किं चक्रुः पाण्डवास्तत्र मम पूर्वपितामहाः ॥ ५.७१.१ ॥
نیک سنجے کے کوروؤں کی طرف روانہ ہو جانے کے بعد اُس وقت پانڈووں نے وہاں کیا کیا، میرے پُرکھو؟
5.71.2
एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ विस्तरं मम सत्तम ।
कथयस्व प्रयत्नेन श्रोतुमिच्छामि पण्डित ॥ ५.७१.२ ॥
اے دویجوں میں افضل، اے نیکوں میں بہترین، اے عالم، یہ سب مجھے تفصیل اور کوشش کے ساتھ سنائیے؛ میں سننا چاہتا ہوں۔
5.71.3
सञ्जये प्रतियाते तु धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
अर्जुनं भीमसेनं च माद्रीपुत्रौ च भारत ॥ ५.७१.३ ॥
سنجے کے واپس چلے جانے کے بعد دھرم راج یدھشٹر، ارجن، بھیمسینا اور مادری کے دونوں بیٹے، اے بھارت!
5.71.4
विराटं द्रुपदं चैव केकयानां महारथान् ।
अब्रुवीदुपसङ्गम्य शङ्खचक्रगदाधरम् ।
अभियाचामहे गत्वा प्रयातुं कुरुसंसदम् ॥ ५.७१.४ ॥
وراٹ، درupad اور کیکیوں کے مہارتھیوں سے، اور شنکھ-چکر-گدا دھارن کرنے والے کے پاس جا کر اُس نے کہا: 'ہم کوروؤں کی سبھا میں جانے کی درخواست کرتے ہیں۔'
5.71.5
यथा भीष्मेण द्रोणेन बाह्लीकेन च धीमता ।
अन्यैश्च कुरुभिः सार्धं न युध्येमहि संयुगे ॥ ५.७१.५ ॥
تاکہ بھیشم، دروݨ، دانشمند باہلیک اور دیگر کوروؤں کے ساتھ ہم جنگ میں نہ لڑیں۔
5.71.6
एष नः प्रथमः कल्प एतन्निश्रेय उत्तमम् ।
एवमुक्ताः सुमनसस्तेऽभिजग्मुर्जनार्दनम् ॥ ५.७१.६ ॥
یہ ہمارا پہلا لائحہ عمل ہے، یہی سب سے بڑی بھلائی ہے۔ یوں کہے جانے پر خوش دل وہ جناردن کے پاس گئے۔
5.71.7
पाण्डवैः सह राजानो मरुत्वन्त इवामराः ।
तदा च दुःसहाः सर्वे सदस्यास्ते नरर्षभाः ॥ ५.७१.७ ॥
پانڈووں کے ساتھ موجود بادشاہ مرُتوں سے گھرے ہوئے دیوتاؤں کی مانند تھے۔ اس وقت اس مجلس کے سب ارکان ناقابلِ مقابلہ نرشریشٹ تھے۔
5.71.8
जनार्दनं समासाद्य कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
अब्रवीत्परवीरध्नं दाशार्हं पाण्डुनन्दनः ॥ ५.७१.८ ॥
کنتی کے بیٹے یدھشٹھر نے جناردن کے پاس پہنچ کر دشمن کے بہادروں کو مارنے والے داشارہ سے کہا، پانڈو کے اس بیٹے نے۔
5.71.9
अयं स कालः संप्राप्तो मित्राणां मित्रवत्सल ।
न च त्वदन्यं पश्यामि यो न आपत्सु तारयेत् ॥ ५.७१.९ ॥
اے دوستوں سے محبت رکھنے والے! وہ وقت آ پہنچا ہے۔ مجھے تمہارے سوا کوئی اور نظر نہیں آتا جو ہمیں مصیبتوں سے پار لگا سکے۔
5.71.10
त्वां हि माधवमाश्रित्य निर्भया मोघदर्पितम् ।
धार्तराष्ट्रं सहामात्यं स्वयं समनुयुङ्क्ष्महे ॥ ५.७१.१० ॥
مادھو! تمہاری پناہ لے کر، بے خوف ہو کر، بے جا غرور والے دھرتراشٹر کے بیٹے کو اس کے وزیروں سمیت ہم خود سامنا کریں گے۔
5.71.11
यथा हि सर्वास्वापत्सु पासि वृष्णीनरिन्दम् ।
तथा ते पाण्डवा रक्ष्याः पाह्यस्मान्महतो भयात् ॥ ५.७१.११ ॥
اے وریشنی خاندان کے نرندر! جیسے تم ہر مصیبت میں حفاظت کرتے ہو، ویسے ہی اپنے پانڈووں کی حفاظت کرو؛ ہمیں اس بڑے خوف سے بچاؤ۔
5.71.12
अयमस्मि महाबाहो ब्रूहि यत्ते विवक्षितम् ।
करिष्यामि हि तत्सर्वं यत्त्वं वक्ष्यसि भारत ॥ ५.७१.१२ ॥
یہ میں ہوں، اے مہابازو! جو کچھ تمہارے دل میں کہنے کی خواہش ہے کہو۔ اے بھارت! تم جو کچھ کہو گے وہ سب میں ضرور کروں گا۔
5.71.13
श्रुतं ते धृतराष्ट्रस्य सपुत्रस्य चिकीर्षितम् ।
एतद्धि सकलं कृष्ण सञ्जयो मां यदब्रवीत् ॥ ५.७१.१३ ॥
اے کرشن، بیٹوں سمیت دھرتراشٹر کا جو ارادہ ہے وہ تم نے سن لیا ہے۔ سنجے نے مجھ سے یہ سب کچھ کہا ہے۔
5.71.14
मृदुपूर्वं साममिश्रं सममुग्रं च माधव ।
न कतृं न्यायमास्थाय गर्हिताश्च ततो वयम् ॥ ५.७१.१४ ॥
اے مادھو، نرمی سے شروع ہونے والے، صلح سے ملے ہوئے، برابر اور سخت طریقے بھی ہم نے اختیار کیے؛ مگر انصاف کا راستہ اختیار کرنے کے سبب ہم ملامت زدہ ہوئے۔
5.71.15
तन्मतं धृतराष्ट्रस्य सोऽस्यात्मा विवृतान्तरः ।
यथोक्तं दूत आचष्टे वध्यः स्यादन्यथा ब्रुवन् ॥ ५.७१.१५ ॥
یہی دھرتراشٹر کی رائے ہے؛ اس کا باطن کھل گیا ہے۔ جیسا قاصد نے کہا، وہ ویسا ہی کہتا ہے؛ ورنہ مختلف بولنے پر وہ قتل کا سزاوار ہوتا۔
5.71.16
अप्रदानेन राज्यस्य शान्तिमस्मासु मार्गति ।
लुब्धः पापेन मनसा चरन्नसममात्मनः ॥ ५.७१.१६ ॥
سلطنت نہ دے کر وہ ہم سے امن چاہتا ہے؛ لالچی اور گناہگار دل سے وہ اپنے ہی لیے ناانصافی سے کام کرتا ہے۔
5.71.17
यत्तद्द्वादशवर्षाणि वनेषु ह्युषिता वयम् ।
छद्मना शरदं चैकां धृतराष्ट्रस्य शासनात् ॥ ५.७१.१७ ॥
ہم بارہ برس جنگلوں میں رہے؛ اور دھرتراشٹر کے حکم سے دھوکے سے ایک برس بھی گزارا۔
5.71.18
स्थाता नः समये तस्मिन्धृतराष्ट्र इति प्रभो ।
नाहास्म समयं कृष्ण तद्धि नो ब्राह्मणा विदुः ॥ ५.७१.१८ ॥
اے پروردگار، "اس وقت دھرتراشٹر ہمارا گواہ ہوگا" ایسا کوئی عہد ہم نے نہیں کیا تھا؛ اے کرشن، یہ برہمن جانتے ہیں۔
5.71.19
गृद्धो राजा धृतराष्ट्रः स्वधर्मं नानुपश्यति ।
वश्यत्वात्पुत्रगृद्धित्वान्मन्दस्यान्वेति शासनं ॥ ५.७१.१९ ॥
لالچی بادشاہ دھرتراشٹر اپنے دھرم کو نہیں دیکھتا۔ دوسروں کے زیرِ اثر ہونے اور بیٹوں کی محبت کے باعث وہ احمق کے حکم پر چلتا ہے۔
5.71.20
सुयोधनमते तिष्ठन्राजाऽस्मासु जनार्दन ।
मिथ्याचरति लुब्धः संश्चरन्हि प्रियमात्मनः ॥ ५.७१.२० ॥
اے جنارْدن، سُیودھن کی رائے پر قائم بادشاہ ہمارے ساتھ جھوٹا رویہ اختیار کرتا ہے۔ لالچی ہو کر وہ اپنے ہی پسندیدہ امور کی تلاش میں پھرتا ہے۔
5.71.21
इतो दुःखतरं किं नु यदहं मातरं ततः ।
संविधातुं न शक्नोमि मित्राणां वा जनार्दन ॥ ५.७१.२१ ॥
اے جنارْدن، اس سے بڑھ کر دکھ اور کیا ہوگا کہ میں اپنی ماں اور دوستوں کا انتظام نہیں کر پا رہا؟
5.71.22
काशिभिश्चेदिपाञ्चालैर्मत्स्यैश्च मधुसूदन ।
भवता चैव नाथेन पञ्च ग्रामा वृता मया ॥ ५.७१.२२ ॥
اے مدھوسودن، کاشیوں، چیدیوں، پانچالوں اور متسیوں کے ساتھ، اور آپ کو اپنا سرپرست بنا کر، میں نے پانچ گاؤں مانگے ہیں۔
5.71.23
अविस्थलं वृकस्थलं माकन्दी वारणावतम् ।
अवसानं च गोविन्द कंचिदेवात्र पञ्चम् ॥ ५.७१.२३ ॥
اے گووند، اَوِستھل، وِکرستھل، ماکندی، واَرناوت اور اَوسان، اور یہاں کوئی پانچواں۔
5.71.24
पञ्च नस्तात दीयन्तां ग्रामा वा नगराणि वा ।
वसेम सहिता येषु मा च नो भरता नशन् ॥ ५.७१.२४ ॥
اے عزیز، ہمیں پانچ گاؤں یا شہر دیے جائیں، جن میں ہم ساتھ رہ سکیں، تاکہ بھرت خاندان برباد نہ ہو۔
5.71.25
न च तानपि दुष्टात्मा धार्तराष्ट्रोऽनुमन्यते ।
स्वाम्यमात्मनि मत्वाऽसावतो दुःखतरं नु किं ॥ ५.७१.२५ ॥
بدطینت دھرتراشٹر کا بیٹا انہیں اس کی بھی اجازت نہیں دیتا۔ اپنے آپ میں ہی حکمرانی سمجھنے والے اس کے لیے اس سے بڑھ کر دکھ کی کیا بات ہوگی؟
5.71.26
कुले जातस्य वृद्धस्य परवित्तेषु गृद्ध्यतः ।
लोभः प्रज्ञानमाहन्ति प्रज्ञा हन्ति हता ह्रियं ॥ ५.७१.२६ ॥
اونچے کُل میں پیدا ہونے والے بوڑھے کا اگر دوسروں کے مال پر لالچ ہو تو لالچ اس کی دانائی کو تباہ کر دیتا ہے، اور تباہ شدہ دانائی حیا کو تباہ کر دیتی ہے۔
5.71.27
ह्रीर्हता बाधते धर्मं धर्मो हन्ति हतः श्रियम् ।
श्रीर्हता पुरुषं हन्ति पुरुषस्याधं वधः ॥ ५.७१.२७ ॥
تباہ شدہ حیا دھرم کو روکتی ہے، اور تباہ شدہ دھرم شری کو تباہ کر دیتا ہے؛ تباہ شدہ شری انسان کو تباہ کر دیتی ہے، اور انسان کی تباہی میں یہ آدھی ہے۔
5.71.28
अधनाद्धि निवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदो द्विजाः ।
अपुष्पादफलाद्वृक्षाद्यथा कृष्ण पतत्रिणः ॥ ५.७१.२८ ॥
اے دوِجو، نادار شخص سے رشتے دار اور دوست دور ہو جاتے ہیں، اے کرشن، جیسے پھول اور پھل سے خالی درخت سے پرندے اڑ جاتے ہیں۔
5.71.29
एतच्च मरणं तात उन्मत्तपतितादिव ।
ज्ञातयो विनिवर्तन्ते प्रेतसत्वादिवासवः ॥ ५.७१.२९ ॥
اے عزیز، یہ موت ہی کی مانند ہے؛ جیسے پاگل ہو کر گرے ہوئے شخص سے رشتے دار دور ہو جاتے ہیں، ویسے ہی مردے جیسے شخص سے زندگی کی سانسیں دور ہو جاتی ہیں۔
5.71.30
नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत् ।
यत्र नैवाऽद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते ॥ ५.७१.३० ॥
اس سے بڑھ کر گناہ آلود حالت شمبر نے نہیں بیان کی، جہاں آج بھی اور کل صبح بھی کھانا دکھائی نہیں دیتا۔
5.71.31
धनमाहुः परं धर्मं धने सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
जीवन्ति धनिनो लोके मृता ये त्वधना नराः ॥ ५.७१.३१ ॥
دولت کو بڑا دھرم کہا جاتا ہے، اور دولت میں ہی سب کچھ قائم ہے۔ دنیا میں دولت مند لوگ جیتے ہیں، اور جو بے مال انسان ہیں وہ مردوں کے برابر ہیں۔
5.71.32
ये धनादपकर्षन्ति नरं स्वबलमास्थिताः ।
ते धर्ममर्थं कामं च प्रमथ्नन्ति नरं च तम् ॥ ५.७१.३२ ॥
جو لوگ اپنی طاقت کے سہارے کسی انسان کو دولت سے محروم کر دیتے ہیں، وہ اس انسان کے دھرم، ارتھ اور کام تینوں کو برباد کر دیتے ہیں۔
5.71.33
एतामवस्थां प्राप्यैके मरणं वव्रिरे जनाः ।
ग्रामायैके वनायैके नाशायैके प्रवव्रजुः ॥ ५.७१.३३ ॥
اس حالت کو پہنچ کر کچھ لوگ موت کو چن لیتے ہیں؛ کچھ گاؤں کی طرف، کچھ جنگل کی طرف، اور کچھ تباہی کی طرف نکل پڑتے ہیں۔
5.71.34
उन्मादमेके पुष्यन्ति यान्त्यन्ये द्विषतां वशम् ।
दास्यमेके च गच्छन्ति परेषामर्थहेतुना ॥ ५.७१.३४ ॥
کچھ لوگ دیوانگی کو اپنا لیتے ہیں، کچھ دوسرے دشمنوں کے قبضے میں چلے جاتے ہیں، اور کچھ دوسروں کے مال کی خاطر غلامی کو پہنچ جاتے ہیں۔
5.71.35
आपदेवास्य मरणात्पुरुषस्य गरीयसी ।
श्रियो विनाशस्तद्ध्यस्य निमित्तं धर्मकामयोः ॥ ५.७१.३५ ॥
انسان کے لیے موت سے بھی بڑی مصیبت یہی ہے، کیونکہ اس کی دولت کی تباہی ہی اس کے دھرم اور کام کی بربادی کا سبب بنتی ہے۔
5.71.36
यदस्य धर्म्यं मरणं शाश्वतं लोकवर्त्मवत् ।
समन्तात्सर्वभूतानां न तदत्येति कश्चन ॥ ५.७१.३६ ॥
جو موت اس کے لیے دھرم کے مطابق، ابدی اور دنیا کے راستے کی طرح ہے، اسے تمام مخلوقات میں سے کوئی بھی پار نہیں کر سکتا۔
5.71.37
न तथा बाध्यते कृष्ण प्रकृत्या निर्धनो जनः ।
यथा भद्रां श्रियं प्राप्य तया हीनः सुखैधितः ॥ ५.७१.३७ ॥
اے کرشن، فطرتاً غریب آدمی اتنا دکھی نہیں ہوتا جتنا وہ شخص جو بابرکت دولت پا کر اس سے محروم ہو جائے اور آرام میں پلا ہو۔
5.71.38
स तदाऽऽत्मापराधेन संप्राप्तो व्यसनं महत् ।
सेन्द्रान्गर्हयते देवान्नात्मानं च कथंचन ॥ ५.७१.३८ ॥
وہ تب اپنی ہی غلطی سے بڑی مصیبت میں پڑ جاتا ہے، اور اندر سمیت دیوتاؤں کی مذمت کرتا ہے، مگر کسی طرح اپنے آپ کو ملامت نہیں کرتا۔
5.71.39
न चास्य सर्वशास्राणि प्रभवन्ति निबर्हणे ।
सोऽभिक्रुध्याति भृत्यानां सुहृदश्चाभ्यसूयति ॥ ५.७१.३९ ॥
اسے روکنے میں اس کے لیے تمام شاستر بھی کارگر نہیں ہوتے؛ وہ خادموں پر غضبناک ہوتا ہے اور دوستوں سے حسد کرتا ہے۔
5.71.40
तत्तदा मन्युरेवैति स भूयः संप्रमुह्यति ।
स मोहवशमापन्नः क्रूरं कर्म निषेवते ॥ ५.७१.४० ॥
تب وہی غصہ پھر اس کے پاس آتا ہے؛ وہ پھر پوری طرح فریبِ نفس میں پڑ جاتا ہے؛ فریب کے قابو میں آ کر وہ ظالمانہ اعمال کرتا ہے۔
5.71.41
पापकर्मतया चैव सङ्करं तेन पुष्यति ।
सङ्करो नरकायैव सा काष्ठा पापकर्मणाम् ॥ ५.७१.४१ ॥
گناہ آلود عمل کی حالت کے باعث وہ اسی سے ملاوٹ (سنکر) کو پروان چڑھاتا ہے؛ سنکر نرک ہی کے لیے ہے؛ وہی گناہ گاروں کی انتہا ہے۔
5.71.42
न चेत्प्रबुध्यते कृष्ण नरकायैव गच्छति ।
तस्य प्रबोधः प्रज्ञैव प्रज्ञाचक्षुस्तरिष्यति ॥ ५.७१.४२ ॥
اے کرشن، اگر وہ بیدار نہ ہو تو نرک ہی کی طرف جاتا ہے؛ اس کی بیداری دانائی ہی ہے؛ جس کی آنکھ دانائی ہو وہ پار اتر جائے گا۔
5.71.43
प्रज्ञालाभे हि पुरुषः शास्त्राण्येवान्ववेक्षते ।
शास्त्रनिष्ठः पुनर्धर्मं तस्य ह्रीरङ्गमुत्तमम् ॥ ५.७१.४३ ॥
فہم حاصل ہونے پر انسان شاستروں ہی کا مطالعہ کرتا ہے۔ شاستروں میں ثابت قدم رہ کر وہ پھر دھرم کو (سمجھتا ہے)، اور اس کا سب سے اعلیٰ جزو حیا ہے۔
5.71.44
ह्रीमान्हि पापं प्रद्वेष्टि तस्य श्रीरभिवर्धते ।
श्रीमान्स यावद्भवति तावद्भवति पूरुषः ॥ ५.७१.४४ ॥
حیا دار شخص گناہ سے نفرت کرتا ہے، اور اس کی شری بڑھتی ہے۔ جب تک وہ شریمان ہے، تب تک وہ پورا آدمی (رہتا ہے)۔
5.71.45
धर्मनित्यः प्रशान्तात्मा कार्ययोगवहः सदा ।
नाधर्मे कुरुते बुद्धिं न च पापे प्रवर्तते ॥ ५.७१.४५ ॥
جو ہمیشہ دھرم میں ثابت قدم، پرسکون نفس والا اور فرض کے یوگ کو اٹھانے والا ہے، وہ ادھرم میں عقل نہیں لگاتا اور نہ گناہ میں مصروف ہوتا ہے۔
5.71.46
अह्रीको वा विमूढो वा नैव स्त्री न पुनः पुमान् ।
नास्याधिकारो धर्मेऽस्ति यथा शूद्रस्तथैव सः ॥ ५.७१.४६ ॥
جو بے حیا یا فریب خوردہ ہو، وہ نہ عورت ہے نہ مرد؛ دھرم میں اس کا کوئی حق نہیں، جیسے شودر کا، ویسے ہی وہ بھی ہے۔
5.71.47
ह्रीमानवति देवांश्च पितॄनात्मानमेव च ।
तेनामृतत्वं व्रजति सा काष्ठा पुण्यकर्मणाम् ॥ ५.७१.४७ ॥
حیا دار شخص دیوتاؤں، پترو اور اپنی ذات کی حفاظت کرتا ہے۔ اسی سے وہ امرتا پاتا ہے؛ یہی نیک کاموں کی انتہا ہے۔
5.71.48
तदिदं मयि ते दृष्टं प्रत्यक्षं मधुसूदन ।
यथा राज्यात्परिभ्रष्टो वसामि वसतीरिमाः ॥ ५.७१.४८ ॥
اے مدھوسودن! یہ سب آپ نے مجھ میں صاف دیکھا ہے؛ سلطنت سے گر کر میں انہی ٹھکانوں میں بستا ہوں۔
5.71.49
ते वयं न श्रियं हातुमलं न्यायेन केनचित् ।
अत्र नो यतमानानां वधश्चेदपि साधु तत् ॥ ५.७१.४९ ॥
ہم اس بادشاہی کی دولت کو کسی بھی منصفانہ طریقے سے چھوڑنے کے قابل نہیں ہیں۔ یہاں کوشش کرتے ہوئے ہمارا قتل بھی ہو جائے تو وہ بہتر ہے۔
5.71.50
तत्र नः प्रथमः कल्पो यद्वयं ते च माधव ।
प्रशान्ताः समभूताश्च श्रियं तामश्रुवीमहि ॥ ५.७१.५० ॥
اس بارے میں ہمارا پہلا راستہ یہ ہے کہ ہم اور تم، اے مادھو، پرسکون ہو کر یکجا ہو جائیں اور وہ بادشاہی دولت حاصل کریں۔
5.71.51
तत्रैषा परमा काष्ठा रौद्रकर्मक्षयोदया ।
यद्वयं कौरवान्हत्वा तानि राष्ट्राण्यवाप्नुमः ॥ ५.७१.५१ ॥
اس میں یہی انتہا ہے، جو ہولناک اعمال کی تباہی سے طلوع ہوتی ہے: کہ ہم کوروؤں کو قتل کر کے وہ ریاستیں حاصل کریں۔
5.71.52
ये पुनः स्युरसंबद्धा अनार्याः कृष्ण शत्रवः ।
तेषामप्यवधः कार्यः किंपुनर्ये स्युरीदृशाः ॥ ५.७१.५२ ॥
اے کرشن، جو بے تعلق، ناشائستہ دشمن ہوں، ان کو بھی قتل کرنا چاہیے؛ پھر ایسوں کے بارے میں کیا کہنا۔
5.71.53
ज्ञातयश्चैव भूयिष्ठाः सहाया गुरवश्च नः ।
तेषां वधोऽतिपापीयान्किं नु युद्धेऽस्ति शोभनम् ॥ ५.७१.५३ ॥
ہمارے بیشتر رشتہ دار، معاون اور بزرگ ہیں؛ ان کا قتل نہایت گناہ کا کام ہے۔ تو جنگ میں بھلا کیا اچھا ہے؟
5.71.54
पापः क्षत्रियधर्मोऽयं वयं च क्षत्रबन्धवः ।
स नः स्वधर्मोऽधर्मो वा वृत्तिरन्या विगर्हिता ॥ ५.७१.५४ ॥
یہ کشتریہ دھرم گناہ آلود ہے، اور ہم کشتری بھائی ہیں۔ وہ ہمارا سودھرم ہے یا ادھرم — دوسرا پیشہ قابلِ مذمت ہے۔
5.71.55
शूद्रः करोति शुश्रूषां वैश्मा वै पण्यजीविकाः ।
वयं वधेन जीवामः कपालं ब्राह्मणैर्वृतम् ॥ ५.७१.५५ ॥
شودر خدمت کرتا ہے، ویشیہ تجارت سے جیتے ہیں، اور ہم قتل سے جیتے ہیں؛ برہمنوں کے پاس بھکشا کا پیالہ ہے۔
5.71.56
क्षत्रियः क्षत्रियं हन्ति मत्स्यो मत्स्येन जीवति ।
श्वा श्वानं हन्ति दाशार्ह पश्य धर्मो यथागतः ॥ ५.७१.५६ ॥
کھشتریہ کھشتریہ کو مارتا ہے، مچھلی مچھلی سے جیتی ہے، کتا کتے کو مارتا ہے۔ اے دشارہ، دیکھو، دھرم ویسا ہی ہے جیسا آیا ہے۔
5.71.57
युद्धे कृष्ण कलिर्नित्यं प्राणाः सीदन्ति संयुगे ।
बलं तु नीतिमाधाय युध्ये जयपराजयौ ॥ ५.७१.५७ ॥
اے کرشن، جنگ میں ہمیشہ کلی رہتی ہے؛ میدانِ جنگ میں جان ضائع ہوتی ہے۔ پھر بھی طاقت اور نیتی کو اپنا کر ہم لڑیں—فتح ہو یا شکست۔
5.71.58
नात्मच्छन्देन भूतानां जीवितं मरणं तथा ।
नाप्यकाले सुखं प्राप्यं दुःखं वाऽपि यदूत्तम ॥ ५.७१.५८ ॥
مخلوقات کی زندگی اور موت ان کی اپنی مرضی سے نہیں ہوتی؛ بے وقت سکھ یا دکھ نہیں ملتا، اے یدو کے بہترین۔
5.71.59
एको ह्यपि बहून्हन्ति घ्नन्त्येकं बहवोऽप्युत ।
शूरं कापुरुषो हन्ति अयशस्वी यशस्विनम् ॥ ५.७१.५९ ॥
ایک ہی بہتوں کو مار ڈالتا ہے، اور بہت سے بھی ایک کو مارتے ہیں۔ بزدل بہادر کو مارتا ہے، بے نام با نام کو مارتا ہے۔
5.71.60
जयो नैवोभयोर्दृष्टो नोभयोश्च पराजयः ।
तथैवापचयो दृष्टो व्यपयाने क्षयव्ययौ ॥ ५.७१.६० ॥
دونوں فریقوں کو نہ کامل فتح دکھائی دیتی ہے، نہ دونوں کی شکست؛ اسی طرح کمی بھی دکھائی دیتی ہے، اور پیچھے ہٹنے میں نقصان و خرچ ہوتا ہے۔
5.71.61
सर्वथा वृजिनं युद्धं को ध्नन्न प्रतिहन्यते ।
हतस्य च हृषीकेश समौ जयपराजयौ ॥ ५.७१.६१ ॥
جنگ ہر طرح سے گناہ آلود ہے؛ کون مار کر بدلے میں مارا نہیں جاتا؟ اے ہرشیکیش، مرے ہوئے کے لیے جیت اور ہار برابر ہیں۔
5.71.62
पराजयश्च मरणान्मन्ये नैव विशिष्यते ।
यस्य स्याद्विजयः कृष्ण तस्यप्यपचयो ध्रुवम् ॥ ५.७१.६२ ॥
میرے نزدیک شکست موت سے بڑھ کر نہیں ہے؛ اے کرشن، جس کی فتح ہوتی ہے اس کی بھی یقیناً کمی ہوتی ہے۔
5.71.63
अन्ततो दयितं ध्नन्ति केचिदप्यपरे जनाः ।
तस्याङ्गबलहीनस्य पुत्रान्भ्रातॄनपश्यतः ॥ ५.७१.६३ ॥
آخر میں کچھ لوگ اپنے پیارے کو بھی مار ڈالتے ہیں، اور دوسرے بھی؛ اعضا و طاقت سے محروم اس شخص کا، جو بیٹوں اور بھائیوں کو نہ دیکھ سکے۔
5.71.64
निर्वेदो जीविते कृष्ण सर्वतश्चोपजायते ।
ये ह्येव धीरा ह्रीमन्त आर्याः करुणवेदिनः ॥ ५.७१.६४ ॥
اے کرشن، زندگی سے ہر طرف بیزاری پیدا ہوتی ہے؛ جو دھیر، شرم دار، آریہ اور رحم کو سمجھنے والے ہیں۔
5.71.65
त एव युद्धे हन्यन्ते यवीयान्मुच्यते जनः ।
हत्वाऽप्यनुशयो नित्यं परानपि जनार्दन ॥ ५.७१.६५ ॥
وہی جنگ میں مارے جاتے ہیں، اور کمتر شخص چھوٹ جاتا ہے۔ اے جنارد ن، دوسروں کو مار کر بھی ہمیشہ پچھتاوا رہتا ہے۔
5.71.66
अनुबद्धश्च पापोऽत्र शेषश्चाप्यवशिष्यते ।
शेषो हि बलमासाद्य न शेषमनुशेषयेत् ॥ ५.७१.६६ ॥
یہاں گناہ لگا رہتا ہے، اور جو باقی رہ جاتا ہے وہ بھی باقی رہتا ہے؛ بچا ہوا شخص طاقت پا کر باقی کو باقی نہ رہنے دے۔
5.71.67
सर्वोच्छेदे च यतते वैरस्यान्तविधित्सया ।
जयो वैरं प्रसृजति दुःखमास्ते पराजितः ॥ ५.७१.६७ ॥
جو سب کی ہلاکت میں لگا رہتا ہے اور دشمنی کے خاتمے کی خواہش سے کوشش کرتا ہے، اس کی فتح دشمنی ہی کو جنم دیتی ہے، اور شکست خوردہ دکھ میں پڑا رہتا ہے۔
5.71.68
सुखं प्रशान्तः स्वपिति हित्वा जयपराजयौ ।
जातवैरश्च पुरुषो दुःखं स्वपिति नित्यदा ॥ ५.७१.६८ ॥
جو پرسکون ہے وہ جیت اور ہار کو چھوڑ کر سکھ سے سوتا ہے؛ مگر جس کے دل میں دشمنی پیدا ہو گئی ہو وہ آدمی ہمیشہ دکھ میں سوتا ہے۔
5.71.69
अनिर्वृत्तेन मनसा ससर्प इव वेश्मनि ।
उत्सादयति यः सर्वं यशसा स विमुच्यते ॥ ५.७१.६९ ॥
بے سکون دل سے، گھر میں سانپ کی طرح، جو سب کچھ اکھاڑ دیتا ہے، وہ شہرت سے چھوٹ جاتا ہے۔
5.71.70
अकीर्तिं सर्वभूतेषु शाश्वतीं स नियच्छति ।
न हि वैराणि शाम्यन्ति दीर्घकालधृतान्यपि ॥ ५.७१.७० ॥
وہ تمام مخلوقات میں دائمی بدنامی حاصل کرتا ہے؛ کیونکہ دیر سے تھامی ہوئی دشمنیاں بھی ٹھنڈی نہیں ہوتیں۔
5.71.71
आख्यातारश्च विद्यन्ते पुमांश्चेद्विद्यते कुले ।
न चापि वैरं वैरेण केशव व्युपशाम्यति ॥ ५.७१.७१ ॥
اے کیشو! اگر خاندان میں کوئی مرد ہو تو بتانے والے بھی مل جاتے ہیں؛ مگر دشمنی سے دشمنی کبھی ٹھنڈی نہیں ہوتی۔
5.71.72
हविषाऽग्निर्यथा कृष्ण भूय एवाभिवर्धते ।
अतोऽन्यथा नास्ति शान्तिर्नित्यमन्तरमन्ततः ॥ ५.७१.७२ ॥
اے کرشن! جیسے گھی سے آگ اور بھڑکتی ہے، ویسے ہی؛ اس لیے اس کے سوا امن نہیں — آخر میں ہمیشہ فاصلہ ہی رہتا ہے۔
5.71.73
अन्तरं लिप्समानानामयं दोषो निरन्तरः ।
पौरुषे यो हि बलवानाधिर्हृदयबाधनः।
तस्य त्यागेन वा शान्तिर्मरणेनापि वा भवेत् ॥ ५.७१.७३ ॥
فرق چاہنے والوں میں یہ عیب مسلسل ہے۔ پوروش میں جو زبردست ذہنی اذیت دل کو ستاتی ہے، اس کے ترک سے یا موت سے بھی سکون ہو سکتا ہے۔
5.71.74
अथवा मूलघातेन द्विषतां मधुसूदन ।
फलनिर्वृत्तिरिद्धा स्यात्तन्नृशंसतरं भवेत् ॥ ५.७१.७४ ॥
یا اے مدھوسودن، دشمنوں کی جڑ پر وار کرنے سے پھل کی تکمیل ظاہر ہو سکتی ہے؛ مگر یہ زیادہ سنگدلانہ ہوگا۔
5.71.75
या तु त्यागेन शान्तिः स्यात्तदृते वध एव सः ।
संशयाच्च समुच्छेदाद्द्विषतामात्मनस्तथा ॥ ५.७१.७५ ॥
مگر ترک سے جو سکون حاصل ہوتا ہے وہ قتل کے بغیر نہیں ہوتا؛ وہ شک سے اور دشمنوں اور اپنی مکمل بیخ کنی سے آتا ہے۔
5.71.76
न च त्यक्तुं तदिच्छामो न चेच्छामः कुलक्षयम् ।
अत्र या प्रणिपातेन शान्तिः सैव गरीयसी ॥ ५.७१.७६ ॥
نہ ہم اسے ترک کرنا چاہتے ہیں، نہ ہی کنبے کی تباہی چاہتے ہیں۔ یہاں جو سکون عاجزی کے سجدے سے ہو، وہی بہتر ہے۔
5.71.77
सर्वथा यतमानानामयुद्धमभिकाङ्क्षताम् ।
सान्त्वे प्रतिहते युद्धं प्रसिद्धं नापराक्रमः ॥ ५.७१.७७ ॥
ہر طرح کوشش کرنے والوں کے لیے، جو جنگ کے بغیر چاہتے ہیں، سلوک ناکام ہونے پر جنگ ہونا مشہور ہے؛ یہ بہادری کی کمی نہیں۔
5.71.78
प्रतिघातेन सान्त्वस्य दारुणं संप्रवर्तते ।
तच्छुनामिव संपाते पण्डितैरुपलक्षितम् ॥ ५.७१.७८ ॥
سلوک کے ردِ عمل سے خوفناک انجام پیدا ہوتا ہے؛ جیسے کتوں کے ٹکرانے پر ہوتا ہے، یہ دانشمندوں نے دیکھا ہے۔
5.71.79
लाङ्गूलचालनं क्ष्वेडा प्रतिवाचो विवर्तनम् ।
दन्तदर्शनमारावस्ततो युद्धं प्रवर्तते ॥ ५.७१.७९ ॥
دم ہلانا، غرانا، جواب میں چیخنا، پلٹنا، دانت دکھانا، دہاڑنا — تب جنگ شروع ہوتی ہے۔
5.71.80
तत्र यो बलवान्कृष्ण जित्वा सोत्ति तदामिषम् ।
एवमेव मनुष्येषु विशेषो नास्ति कश्चन ॥ ५.७१.८० ॥
وہاں جو طاقتور ہے، اے کرشن، وہ جیت کر اس شکار کو کھا جاتا ہے۔ انسانوں میں بھی اسی طرح کوئی خاص فرق نہیں۔
5.71.81
सर्वथा त्वेतदुचितं दुर्बलेषु बलीयसाम् ।
अनादरो विरोधश्च प्रणिपाती हि दुर्बलः ॥ ५.७१.८१ ॥
طاقتوروں کے لیے کمزوروں کے ساتھ ایسا سلوک ہر طرح مناسب ہے — بے اعتنائی اور مخالفت۔ اور کمزور کے لیے تو عاجزانہ تعظیم ہی مناسب ہے۔
5.71.82
पिता राजा च वृद्धश्च सर्वथा मानमर्हति ।
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च धृतराष्ट्रो जनार्दन ॥ ५.७१.८२ ॥
باپ، بادشاہ اور بزرگ — یہ ہر طرح عزت کے لائق ہیں۔ اس لیے اے جناردن، دھرتراشٹر محترم اور قابلِ تعظیم ہیں۔
5.71.83
पुत्रस्नेहश्च बलवान्धृतराष्ट्रस्य माधव ।
स पुत्रवशमापन्नः प्रणिपातं प्रहास्यति ॥ ५.७१.८३ ॥
اے مادھو، دھرتراشٹر کی بیٹوں کی محبت طاقتور ہے۔ وہ بیٹوں کے زیرِ اثر آ کر عاجزی ترک کر دے گا۔
5.71.84
तत्र किं मन्यसे कृष्ण प्राप्तकालमनन्तरम् ।
कथमर्थाच्च धर्माच्च न हीयेमहि माधव ॥ ५.७१.८४ ॥
اس معاملے میں تم کیا سمجھتے ہو، اے کرشن؟ مناسب وقت پر آگے کیا کرنا چاہیے؟ اے مادھو، ہم دولت اور دھرم دونوں سے کیسے محروم نہ ہوں؟
5.71.85
ईदृशेऽत्यर्थकृच्छ्रेऽस्मिन्कमन्यं मधुसूदन ।
उपसंप्रष्टुमर्हामि त्वामृते पुरुषोत्तम ॥ ५.७१.८५ ॥
اے مدھوسودن، ایسی انتہائی مشکل گھڑی میں تمہارے سوا میں کس سے مشورہ کروں، اے پرشوتّم؟
5.71.86
प्रियश्च प्रियकामश्च गतिज्ञः सर्वकर्मणाम् ।
को हि कृष्णास्ति नस्त्वादृक्सर्वनिश्चयवित्सुहृत् ॥ ५.७१.८६ ॥
اے کرشن، تم جیسا پیارا، ہماری بھلائی چاہنے والا، ہر عمل کی راہ جاننے والا، ہر فیصلے کو سمجھنے والا دوست ہمارے لیے اور کون ہے؟
5.71.87
एवमुक्तः प्रत्युवाच धर्मराजं जनार्दनः ।
उभयोरेव वामर्थे यास्यामि कुरुसंसदम् ॥ ५.७१.८७ ॥
یوں کہے جانے پر جنارден نے دھرم راج کو جواب دیا: "دونوں فریقوں کی بھلائی کے لیے ہی میں کوروؤں کی سبھا میں جاؤں گا۔"
5.71.88
शमं तत्र लभेयं चेद्युष्मदर्थमहापयन् ।
पुण्यं मे सुमहद्राजंश्चरितं स्यान्महाफलम् ॥ ५.७१.८८ ॥
اگر وہاں تمہارے لیے امن حاصل کر سکوں اور تمہارا مفاد نہ کھوؤں، اے راجہ، تو یہ میرا بڑا پُن کام اور عظیم ثمر دینے والا ہوگا۔
5.71.89
मोचयेयं मृत्युपाशात्संरब्धान्कुरुसृञ्जयान् ।
पाण्डवान्धार्तराष्ट्रांश्च सर्वां च पृथिवीमिमाम् ॥ ५.७१.८९ ॥
موت کے پھندے سے میں غضبناک کوروؤں اور سرِنجیوں کو، پانڈوؤں کو، دھرت راشٹر کے بیٹوں کو اور اس پوری زمین کو چھڑا دوں گا۔
5.71.90
न ममैतन्मतं कृष्ण यत्त्वं यायाः कुरून्प्रति ।
सुयोधनः सूक्तमपि न करिष्यति ते वचः ॥ ५.७१.९० ॥
اے کرشن، تمہارا کوروؤں کے پاس جانا میری رائے نہیں۔ سیودھن تمہارے اچھے بول کو بھی نہیں مانے گا۔
5.71.91
समेतं पार्थिवं क्षत्रं दुर्योधनवशानुगम् ।
तेषां मध्यावतरणं तव कृष्ण न रोचये ॥ ५.७१.९१ ॥
اے کرشن، دُریودھن کے زیرِ اثر چلنے والے بادشاہوں کی اُس جمع شدہ کشتریہ جماعت کے بیچ تمہارا جانا مجھے پسند نہیں۔
5.71.92
न हि नः प्रीणयेद्द्रव्यं न देवत्वं कुतः सुखम् ।
न च सर्वामरैश्वर्यं तव द्रोहेण माधव ॥ ५.७१.९२ ॥
اے مادھو، تم سے دغا کر کے حاصل ہونے والی دولت ہمیں خوش نہیں کرے گی؛ دیوتا پن بھی نہیں، سکھ کا تو ذکر ہی کیا؛ اور نہ ہی تمام دیوتاؤں کی شان و شوکت۔
5.71.93
जानाम्येतां महाराज धार्तराष्ट्रस्य पापताम् ।
अवाच्यास्तु भविष्यामः सर्वलोके महीक्षितां ॥ ५.७१.९३ ॥
اے مہاراج، دھرتراشٹر کے بیٹے کی اس بدی کو میں جانتا ہوں؛ تاہم سارے جہان میں زمین کے بادشاہوں کے درمیان ہم ملامت سے بالا رہیں گے۔
5.71.94
न चापि मम पर्याप्ताः सहिताः सर्वपार्थिवाः ।
क्रुद्धस्य संयुगे स्थातुं सिंहस्येवेतरे मृगाः । ॥ ५.७१.९४ ॥
اور غصے میں آئے ہوئے میرے سامنے جنگ میں ٹھہرنے کے لیے جمع ہوئے سارے بادشاہ بھی میرے لیے کافی نہیں؛ جیسے شیر کے سامنے دوسرے ہرن۔
5.71.95
अथ चेत्ते प्रवर्तेरन्मयि किंचिदसांप्रतम् ।
निर्दहेयं कुरून्सर्वानिति मे धीयते मतिः ॥ ५.७१.९५ ॥
اگر وہ میرے ساتھ کوئی نامناسب سلوک کریں گے تو میں سب کوروؤں کو جلا ڈالوں گا، یہی میرے ذہن کا ارادہ پختہ ہو چکا ہے۔
5.71.96
न जातु गमनं पार्थ भवेत्तत्र निरर्थकम् ।
अर्थप्राप्तिः कदाचित्स्यादन्ततो वाप्यवाच्यता ॥ ५.७१.९६ ॥
اے پارتھ، وہاں جانا کبھی بھی بیکار نہ ہوگا؛ کبھی مقصد حاصل ہو سکتا ہے، اور آخرکار ملامت سے بچا بھی جا سکتا ہے۔
5.71.97
एवमुक्तः प्रत्युवाच धर्मराजो जनार्दनम् ।
भातॄणां समवेतानां सकाशे पुरुषोत्तमम् ॥ ५.७१.९७ ॥
یوں کہے جانے پر دھرم راج یدھشٹھر نے جمع بھائیوں کے سامنے پرشوتّم جنارдن کو جواب دیا۔
5.71.98
यत्तुभ्यं रोचते कृष्ण स्वस्ति प्राप्नुहि कौरवान् ।
कृतार्थं स्वस्तिमन्तं त्वां द्रक्ष्यामि पुनरागतम् ॥ ५.७१.९८ ॥
اے کرشن، جو تمہیں پسند ہو وہی کرو۔ کوروؤں کے پاس جا کر سلامتی حاصل کرو۔ کام پورا کرکے سلامتی کے ساتھ واپس آئے ہوئے تمہیں میں پھر دیکھوں گا۔
5.71.99
विष्वक्सेन कुरून्गत्वा भरताञ्शमयन्प्रभो ।
यथा सर्वे सुमनसः सह स्याम सुचेतसः ॥ ५.७१.९९ ॥
اے وشواکسین، اے پربھو، کوروؤں اور بھرتوں کے پاس جا کر انہیں شانت کرو، تاکہ ہم سب خوش دل اور نیک نیت ہو کر ایک ساتھ رہ سکیں۔
5.71.100
भ्राता चासि सखा चासि बीभत्सोर्मम च प्रियः ।
सौहृदेनाविशङ्ख्योऽसि स्वस्ति प्राप्नुहि भूतये ॥ ५.७१.१०० ॥
تم بھائی بھی ہو اور دوست بھی ہو، اور ارجن اور میرے پیارے ہو۔ تمہاری محبت پر شک نہیں کیا جا سکتا؛ بھلائی اور ترقی کے لیے سلامتی حاصل کرو۔
5.71.101
अस्मान्वेत्थ परान्वेत्थ वेत्थार्थान्वेत्थ भाषितुम् ।
यद्यदस्मद्धितं कृष्ण तत्तद्वाच्यः सुयोधनः ॥ ५.७१.१०१ ॥
تم ہمیں جانتے ہو، دوسروں کو جانتے ہو، مقاصد کو جانتے ہو اور بولنا بھی جانتے ہو۔ اے کرشن، ہمارے لیے جو جو بھلا ہو وہ سب سیودھن سے کہنا۔
5.71.102
यद्यद्धर्मेण संयुक्तमुपपद्येद्धितं वचः ।
तत्तत्केशव भाषेथाः सान्त्वं वा यदि वेतरत् ॥ ५.७१.१०२ ॥
جو جو دھرم کے موافق اور بھلائی کی بات مناسب ہو، اے کیشو، وہی کہنا؛ خواہ وہ تسلی کی بات ہو یا اس کے سوا کچھ اور۔