摩诃婆罗多 · 章 5.71
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5.71.1
प्रयाते सञ्जये साधौ कौरवान्प्रति वै तदा ।
किं चक्रुः पाण्डवास्तत्र मम पूर्वपितामहाः ॥ ५.७१.१ ॥
善人桑遮耶前往俱卢族之后，那时般遮卢族人在那里做了什么，我的先祖们？
5.71.2
एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ विस्तरं मम सत्तम ।
कथयस्व प्रयत्नेन श्रोतुमिच्छामि पण्डित ॥ ५.७१.२ ॥
二生者中最优秀的，善人中最优秀的，智者啊，请将这一切详细而用心地讲给我听；我愿意听闻。
5.71.3
सञ्जये प्रतियाते तु धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
अर्जुनं भीमसेनं च माद्रीपुत्रौ च भारत ॥ ५.७१.३ ॥
桑遮耶返回之后，法王坚战与阿周那、怖军以及摩德丽的两个儿子，啊，婆罗多！
5.71.4
विराटं द्रुपदं चैव केकयानां महारथान् ।
अब्रुवीदुपसङ्गम्य शङ्खचक्रगदाधरम् ।
अभियाचामहे गत्वा प्रयातुं कुरुसंसदम् ॥ ५.७१.४ ॥
他对毗罗吒、德鲁帕达以及柯迦耶的大车战士说话，又走近手持螺、轮、杵者，说道：“我们请求前往俱卢的集会。”
5.71.5
यथा भीष्मेण द्रोणेन बाह्लीकेन च धीमता ।
अन्यैश्च कुरुभिः सार्धं न युध्येमहि संयुगे ॥ ५.७१.५ ॥
为的是我们不必在战场上与毗湿摩、德罗纳、智慧的跋利迦以及其他俱卢人交战。
5.71.6
एष नः प्रथमः कल्प एतन्निश्रेय उत्तमम् ।
एवमुक्ताः सुमनसस्तेऽभिजग्मुर्जनार्दनम् ॥ ५.७१.६ ॥
这是我们的第一计，这是至高的福利。如此说罢，他们心怀欢喜前往遮那陀那。
5.71.7
पाण्डवैः सह राजानो मरुत्वन्त इवामराः ।
तदा च दुःसहाः सर्वे सदस्यास्ते नरर्षभाः ॥ ५.७१.७ ॥
与般度之子在一起的诸王如同伴随风神的天神。那时，议会中的所有人都难以抵挡，是人中的雄牛。
5.71.8
जनार्दनं समासाद्य कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
अब्रवीत्परवीरध्नं दाशार्हं पाण्डुनन्दनः ॥ ५.७१.८ ॥
贡蒂之子、般度之子坚战走近阁那陀那，对灭杀敌方英雄的达莎尔诃说道。
5.71.9
अयं स कालः संप्राप्तो मित्राणां मित्रवत्सल ।
न च त्वदन्यं पश्यामि यो न आपत्सु तारयेत् ॥ ५.७१.९ ॥
爱护朋友的人啊！那个时刻已经到来。除你之外，我看不到还有谁能使我们脱离灾难。
5.71.10
त्वां हि माधवमाश्रित्य निर्भया मोघदर्पितम् ।
धार्तराष्ट्रं सहामात्यं स्वयं समनुयुङ्क्ष्महे ॥ ५.७१.१० ॥
摩陀婆啊，依靠你的庇护，我们将无所畏惧，亲自去对付那骄傲虚妄的德拉斯特拉之子及其大臣。
5.71.11
यथा हि सर्वास्वापत्सु पासि वृष्णीनरिन्दम् ।
तथा ते पाण्डवा रक्ष्याः पाह्यस्मान्महतो भयात् ॥ ५.७१.११ ॥
如同你这位维须尼族的人主在一切灾难中守护我们，也请守护你的般度之子；使我们脱离这大恐惧。
5.71.12
अयमस्मि महाबाहो ब्रूहि यत्ते विवक्षितम् ।
करिष्यामि हि तत्सर्वं यत्त्वं वक्ष्यसि भारत ॥ ५.७१.१२ ॥
我在这里，大臂者啊！你想说什么就说吧。婆罗多后裔啊！你所说的一切，我必定去做。
5.71.13
श्रुतं ते धृतराष्ट्रस्य सपुत्रस्य चिकीर्षितम् ।
एतद्धि सकलं कृष्ण सञ्जयो मां यदब्रवीत् ॥ ५.७१.१३ ॥
克里希那啊，你已听到持国王与其诸子的全部打算；全知（Sañjaya）已把这一切告诉了我。
5.71.14
मृदुपूर्वं साममिश्रं सममुग्रं च माधव ।
न कतृं न्यायमास्थाय गर्हिताश्च ततो वयम् ॥ ५.७१.१४ ॥
摩陀婆啊，我们曾试用先柔后和、以和为主、平衡且也有严厉的办法；但因遵循正道，我们反而受到责难。
5.71.15
तन्मतं धृतराष्ट्रस्य सोऽस्यात्मा विवृतान्तरः ।
यथोक्तं दूत आचष्टे वध्यः स्यादन्यथा ब्रुवन् ॥ ५.७१.१५ ॥
这就是持国王的意见；他内心的真意已经显露。他说的正如使者所报告的；否则若说别的，他就应当被处死。
5.71.16
अप्रदानेन राज्यस्य शान्तिमस्मासु मार्गति ।
लुब्धः पापेन मनसा चरन्नसममात्मनः ॥ ५.७१.१६ ॥
不肯交出王国，他却向我们寻求和平；他贪婪且心怀罪恶，为自己的利益而行不义。
5.71.17
यत्तद्द्वादशवर्षाणि वनेषु ह्युषिता वयम् ।
छद्मना शरदं चैकां धृतराष्ट्रस्य शासनात् ॥ ५.७१.१७ ॥
我们在林中住了十二年，又依持国王的命令，以欺诈的方式度过了一年。
5.71.18
स्थाता नः समये तस्मिन्धृतराष्ट्र इति प्रभो ।
नाहास्म समयं कृष्ण तद्धि नो ब्राह्मणा विदुः ॥ ५.७१.१८ ॥
主啊，我们并未约定“届时持国王将为我们作证”；克里希那啊，婆罗门知道此事。
5.71.19
गृद्धो राजा धृतराष्ट्रः स्वधर्मं नानुपश्यति ।
वश्यत्वात्पुत्रगृद्धित्वान्मन्दस्यान्वेति शासनं ॥ ५.७१.१९ ॥
贪婪的国王持国不顾自己的本分；因受制于人，又贪恋其子，他便听从愚人的命令。
5.71.20
सुयोधनमते तिष्ठन्राजाऽस्मासु जनार्दन ।
मिथ्याचरति लुब्धः संश्चरन्हि प्रियमात्मनः ॥ ५.७१.२० ॥
啊，Janārdana，国王听从难敌的主意，对我们行事虚伪；他贪婪地四处奔走，只追求使自己愉悦之事。
5.71.21
इतो दुःखतरं किं नु यदहं मातरं ततः ।
संविधातुं न शक्नोमि मित्राणां वा जनार्दन ॥ ५.७१.२१ ॥
啊，Janārdana，还有什么比这更痛苦呢？我竟不能为母亲和朋友们作出安排。
5.71.22
काशिभिश्चेदिपाञ्चालैर्मत्स्यैश्च मधुसूदन ।
भवता चैव नाथेन पञ्च ग्रामा वृता मया ॥ ५.७१.२२ ॥
啊，Madhusūdana，我与迦尸、支提、般遮罗和摩差人同在，又以您为庇护者，因此请求了五座村庄。
5.71.23
अविस्थलं वृकस्थलं माकन्दी वारणावतम् ।
अवसानं च गोविन्द कंचिदेवात्र पञ्चम् ॥ ५.७१.२३ ॥
Aviṣṭhala、Vṛkasthala、Mākandī、Vāraṇāvata，以及Avasāna，啊Govinda；此处再加一个第五者。
5.71.24
पञ्च नस्तात दीयन्तां ग्रामा वा नगराणि वा ।
वसेम सहिता येषु मा च नो भरता नशन् ॥ ५.७१.२४ ॥
亲爱的朋友，请给我们五座村庄或城市，让我们能够共同居住，使婆罗多的后裔不致灭亡。
5.71.25
न च तानपि दुष्टात्मा धार्तराष्ट्रोऽनुमन्यते ।
स्वाम्यमात्मनि मत्वाऽसावतो दुःखतरं नु किं ॥ ५.७१.२५ ॥
心怀恶念的持国之子连这一点也不肯同意。他自以为王权在己，还有什么比这更痛苦的呢？
5.71.26
कुले जातस्य वृद्धस्य परवित्तेषु गृद्ध्यतः ।
लोभः प्रज्ञानमाहन्ति प्रज्ञा हन्ति हता ह्रियं ॥ ५.७१.२६ ॥
出身高贵的老人若贪图他人财物，贪婪便摧毁他的智慧；智慧被摧毁后，便摧毁羞耻之心。
5.71.27
ह्रीर्हता बाधते धर्मं धर्मो हन्ति हतः श्रियम् ।
श्रीर्हता पुरुषं हन्ति पुरुषस्याधं वधः ॥ ५.७१.२७ ॥
羞耻一旦毁灭，便伤害法；法一旦毁灭，便毁灭吉祥；吉祥一旦毁灭，便毁灭人，因为人的毁灭一半就在于此。
5.71.28
अधनाद्धि निवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदो द्विजाः ।
अपुष्पादफलाद्वृक्षाद्यथा कृष्ण पतत्रिणः ॥ ५.७१.२८ ॥
诸位婆罗门啊，родственники и друзья отворачиваются от бедняка，正如，克里希那啊，鸟儿离开没有花果的树木一样。
5.71.29
एतच्च मरणं तात उन्मत्तपतितादिव ।
ज्ञातयो विनिवर्तन्ते प्रेतसत्वादिवासवः ॥ ५.७१.२९ ॥
亲爱的，这如同死亡：亲属离开那堕入疯狂的人，正如生气离开那如行尸走肉的人。
5.71.30
नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत् ।
यत्र नैवाऽद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते ॥ ५.७१.३० ॥
商婆罗没有描述比这更罪恶的境况，那里今天、明天早晨都看不到食物。
5.71.31
धनमाहुः परं धर्मं धने सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
जीवन्ति धनिनो लोके मृता ये त्वधना नराः ॥ ५.७१.३१ ॥
人们说财富是至高的法；一切都依托于财富。世上富有者才活着，而无财之人如同死者。
5.71.32
ये धनादपकर्षन्ति नरं स्वबलमास्थिताः ।
ते धर्ममर्थं कामं च प्रमथ्नन्ति नरं च तम् ॥ ५.७१.३२ ॥
那些倚仗自身力量、使人失去财富的人，毁灭了那人的法、利与欲。
5.71.33
एतामवस्थां प्राप्यैके मरणं वव्रिरे जनाः ।
ग्रामायैके वनायैके नाशायैके प्रवव्रजुः ॥ ५.७१.३३ ॥
陷入这种境地的人，有的选择死亡；有的前往村落，有的前往森林，有的走向毁灭。
5.71.34
उन्मादमेके पुष्यन्ति यान्त्यन्ये द्विषतां वशम् ।
दास्यमेके च गच्छन्ति परेषामर्थहेतुना ॥ ५.७१.३४ ॥
有人沉溺于癫狂，有人落入仇敌掌控，还有人为了他人的财富而沦为奴仆。
5.71.35
आपदेवास्य मरणात्पुरुषस्य गरीयसी ।
श्रियो विनाशस्तद्ध्यस्य निमित्तं धर्मकामयोः ॥ ५.७१.३५ ॥
对于人而言，这种灾祸比死亡还要严重，因为财富的毁灭正是法与欲毁灭的原因。
5.71.36
यदस्य धर्म्यं मरणं शाश्वतं लोकवर्त्मवत् ।
समन्तात्सर्वभूतानां न तदत्येति कश्चन ॥ ५.७१.३६ ॥
对他而言合乎法、永恒、如同世间之道的那种死亡，在一切众生中无人能够超越。
5.71.37
न तथा बाध्यते कृष्ण प्रकृत्या निर्धनो जनः ।
यथा भद्रां श्रियं प्राप्य तया हीनः सुखैधितः ॥ ५.७१.३७ ॥
黑天啊，天生贫穷的人不会像那样痛苦：那人得到吉祥的财富，又失去它，且在享乐中长大。
5.71.38
स तदाऽऽत्मापराधेन संप्राप्तो व्यसनं महत् ।
सेन्द्रान्गर्हयते देवान्नात्मानं च कथंचन ॥ ५.७१.३८ ॥
那时，他因自己的过失陷入巨大的灾难，便责备诸神与因陀罗，却绝不责备自己。
5.71.39
न चास्य सर्वशास्राणि प्रभवन्ति निबर्हणे ।
सोऽभिक्रुध्याति भृत्यानां सुहृदश्चाभ्यसूयति ॥ ५.७१.३९ ॥
诸经典都不能约束他；他对仆人发怒，又嫉妒朋友。
5.71.40
तत्तदा मन्युरेवैति स भूयः संप्रमुह्यति ।
स मोहवशमापन्नः क्रूरं कर्म निषेवते ॥ ५.७१.४० ॥
那时，那愤怒又回到他身上，他再次彻底迷惑；陷入迷惑的掌控之中，他便从事残酷的行为。
5.71.41
पापकर्मतया चैव सङ्करं तेन पुष्यति ।
सङ्करो नरकायैव सा काष्ठा पापकर्मणाम् ॥ ५.७१.४१ ॥
因为作恶的状态，他借此滋养混乱；混乱正是导向地狱，那就是作恶者的极限。
5.71.42
न चेत्प्रबुध्यते कृष्ण नरकायैव गच्छति ।
तस्य प्रबोधः प्रज्ञैव प्रज्ञाचक्षुस्तरिष्यति ॥ ५.७१.४२ ॥
黑天啊，若他不觉醒，就会堕入地狱；他的觉醒即是智慧本身，而以智慧为眼的人将得以渡过。
5.71.43
प्रज्ञालाभे हि पुरुषः शास्त्राण्येवान्ववेक्षते ।
शास्त्रनिष्ठः पुनर्धर्मं तस्य ह्रीरङ्गमुत्तमम् ॥ ५.७१.४३ ॥
获得智慧的人便会研习典籍；坚守典籍，他便再次领悟法，而其最高的支柱是羞耻心。
5.71.44
ह्रीमान्हि पापं प्रद्वेष्टि तस्य श्रीरभिवर्धते ।
श्रीमान्स यावद्भवति तावद्भवति पूरुषः ॥ ५.७१.४४ ॥
有廉耻的人憎恶罪恶，他的福运便增长；只要他仍然兴盛，他便是一个人。
5.71.45
धर्मनित्यः प्रशान्तात्मा कार्ययोगवहः सदा ।
नाधर्मे कुरुते बुद्धिं न च पापे प्रवर्तते ॥ ५.७१.४५ ॥
常住于法、心意平静、承担职责之轭的人，不会将心思放在不义上，也不会陷入罪恶。
5.71.46
अह्रीको वा विमूढो वा नैव स्त्री न पुनः पुमान् ।
नास्याधिकारो धर्मेऽस्ति यथा शूद्रस्तथैव सः ॥ ५.७१.४६ ॥
无耻或迷惑之人，既非女子，也非男子；他在法中没有权利，如同首陀罗，他也是如此。
5.71.47
ह्रीमानवति देवांश्च पितॄनात्मानमेव च ।
तेनामृतत्वं व्रजति सा काष्ठा पुण्यकर्मणाम् ॥ ५.७१.४७ ॥
有廉耻的人护持诸神、祖先与自身；由此他得至不死，这是功德业的极致。
5.71.48
तदिदं मयि ते दृष्टं प्रत्यक्षं मधुसूदन ।
यथा राज्यात्परिभ्रष्टो वसामि वसतीरिमाः ॥ ५.७१.४८ ॥
摩图苏陀那啊，你已亲眼见到我的境况：我失去王国，住在这些居所之中。
5.71.49
ते वयं न श्रियं हातुमलं न्यायेन केनचित् ।
अत्र नो यतमानानां वधश्चेदपि साधु तत् ॥ ५.७१.४९ ॥
我们无论以何种正当方式都不能放弃那王者的福运。即使我们在此奋力争取而被杀，那也是好的。
5.71.50
तत्र नः प्रथमः कल्पो यद्वयं ते च माधव ।
प्रशान्ताः समभूताश्च श्रियं तामश्रुवीमहि ॥ ५.७१.५० ॥
在这件事上，我们的第一个计划是：我们与你，哦摩陀婆，平静并团结起来，获得那王者的福运。
5.71.51
तत्रैषा परमा काष्ठा रौद्रकर्मक्षयोदया ।
यद्वयं कौरवान्हत्वा तानि राष्ट्राण्यवाप्नुमः ॥ ५.७१.५१ ॥
在这件事上，最高的界限是：从摧毁凶暴之业而升起——我们杀死俱卢族人后，获得那些王国。
5.71.52
ये पुनः स्युरसंबद्धा अनार्याः कृष्ण शत्रवः ।
तेषामप्यवधः कार्यः किंपुनर्ये स्युरीदृशाः ॥ ५.७१.५२ ॥
哦黑天，即使是无亲无故的卑劣敌人也应当诛杀；更何况那些如此之人呢！
5.71.53
ज्ञातयश्चैव भूयिष्ठाः सहाया गुरवश्च नः ।
तेषां वधोऽतिपापीयान्किं नु युद्धेऽस्ति शोभनम् ॥ ५.७१.५३ ॥
我们的亲族、盟友与长辈大多都在；杀害他们最为罪恶。那么战争中还有什么善可言？
5.71.54
पापः क्षत्रियधर्मोऽयं वयं च क्षत्रबन्धवः ।
स नः स्वधर्मोऽधर्मो वा वृत्तिरन्या विगर्हिता ॥ ५.७१.५४ ॥
这刹帝利之法是罪恶的，而我们是刹帝利的亲属。它是我们自己的本分还是非法，其他的生计都是可鄙的。
5.71.55
शूद्रः करोति शुश्रूषां वैश्मा वै पण्यजीविकाः ।
वयं वधेन जीवामः कपालं ब्राह्मणैर्वृतम् ॥ ५.७१.५५ ॥
首陀罗侍奉，吠舍以商业为生，而我们以杀戮为生；婆罗门则有乞食的钵。
5.71.56
क्षत्रियः क्षत्रियं हन्ति मत्स्यो मत्स्येन जीवति ।
श्वा श्वानं हन्ति दाशार्ह पश्य धर्मो यथागतः ॥ ५.७१.५६ ॥
刹帝利杀刹帝利，鱼以鱼为生，狗杀狗。达舍阿尔哈啊，看吧，法就是这样流传下来的。
5.71.57
युद्धे कृष्ण कलिर्नित्यं प्राणाः सीदन्ति संयुगे ।
बलं तु नीतिमाधाय युध्ये जयपराजयौ ॥ ५.७१.५७ ॥
克里希那啊，战争中总有纷争，生命在厮杀中消逝。然而我们当凭借力量与谋略而战，无论胜负。
5.71.58
नात्मच्छन्देन भूतानां जीवितं मरणं तथा ।
नाप्यकाले सुखं प्राप्यं दुःखं वाऽपि यदूत्तम ॥ ५.७१.५८ ॥
众生的生与死并非出于自己的意愿；不合时宜也得不到快乐或痛苦，雅度族中最优秀者啊。
5.71.59
एको ह्यपि बहून्हन्ति घ्नन्त्येकं बहवोऽप्युत ।
शूरं कापुरुषो हन्ति अयशस्वी यशस्विनम् ॥ ५.७१.५९ ॥
一人可以杀死许多人，许多人也可以杀死一人。懦夫杀死英雄，无名之辈杀死有名之人。
5.71.60
जयो नैवोभयोर्दृष्टो नोभयोश्च पराजयः ।
तथैवापचयो दृष्टो व्यपयाने क्षयव्ययौ ॥ ५.७१.६० ॥
双方都看不到确定的胜利，也看不到双方皆败；同样可见损失，而撤退中则有毁灭与耗费。
5.71.61
सर्वथा वृजिनं युद्धं को ध्नन्न प्रतिहन्यते ।
हतस्य च हृषीकेश समौ जयपराजयौ ॥ ५.७१.६१ ॥
战争在各方面都是罪恶的；谁杀了人而不被人反杀？啊，希瑞希迦，对于被杀者而言，胜利与失败是一样的。
5.71.62
पराजयश्च मरणान्मन्ये नैव विशिष्यते ।
यस्य स्याद्विजयः कृष्ण तस्यप्यपचयो ध्रुवम् ॥ ५.७१.६२ ॥
我认为失败并不比死亡更好；啊，克里希那，胜者也必定会有损失。
5.71.63
अन्ततो दयितं ध्नन्ति केचिदप्यपरे जनाः ।
तस्याङ्गबलहीनस्य पुत्रान्भ्रातॄनपश्यतः ॥ ५.७१.६३ ॥
最终，有些人甚至杀死自己的亲人，其他人也是如此；对于那失去肢体之力、再见不到儿子和兄弟的人而言。
5.71.64
निर्वेदो जीविते कृष्ण सर्वतश्चोपजायते ।
ये ह्येव धीरा ह्रीमन्त आर्याः करुणवेदिनः ॥ ५.७१.६४ ॥
啊，克里希那，对生命的厌倦从四面八方生起；对于那些坚定、知羞、高贵且懂得怜悯的人而言。
5.71.65
त एव युद्धे हन्यन्ते यवीयान्मुच्यते जनः ।
हत्वाऽप्यनुशयो नित्यं परानपि जनार्दन ॥ ५.७१.६५ ॥
正是这些人在战斗中被杀，而卑劣之人得以幸免。啊，柔那达那，即使杀了别人，悔恨也始终存在。
5.71.66
अनुबद्धश्च पापोऽत्र शेषश्चाप्यवशिष्यते ।
शेषो हि बलमासाद्य न शेषमनुशेषयेत् ॥ ५.७१.६६ ॥
此处罪恶纠缠，残余者也留存；因为幸存者获得力量后，不应让残余之物继续存留。
5.71.67
सर्वोच्छेदे च यतते वैरस्यान्तविधित्सया ।
जयो वैरं प्रसृजति दुःखमास्ते पराजितः ॥ ५.७१.६७ ॥
若有人致力于毁灭一切，想要终结仇怨，他的胜利只会产生仇怨；战败者则长久处于痛苦之中。
5.71.68
सुखं प्रशान्तः स्वपिति हित्वा जयपराजयौ ।
जातवैरश्च पुरुषो दुःखं स्वपिति नित्यदा ॥ ५.७१.६८ ॥
心境平和者舍弃胜负，安然入睡；而心中生出仇怨的人，则总是在痛苦中入睡。
5.71.69
अनिर्वृत्तेन मनसा ससर्प इव वेश्मनि ।
उत्सादयति यः सर्वं यशसा स विमुच्यते ॥ ५.७१.६९ ॥
心不平息之人，如同室中之蛇，摧毁一切，却因名声而得以解脱。
5.71.70
अकीर्तिं सर्वभूतेषु शाश्वतीं स नियच्छति ।
न हि वैराणि शाम्यन्ति दीर्घकालधृतान्यपि ॥ ५.७१.७० ॥
他在一切众生中招致永久的恶名；因为长久怀抱的仇怨也不会平息。
5.71.71
आख्यातारश्च विद्यन्ते पुमांश्चेद्विद्यते कुले ।
न चापि वैरं वैरेण केशव व्युपशाम्यति ॥ ५.७१.७१ ॥
啊，Keśava！若家族中有一位真正的男子，也会有人讲述此事；然而仇怨永远不能以仇怨平息。
5.71.72
हविषाऽग्निर्यथा कृष्ण भूय एवाभिवर्धते ।
अतोऽन्यथा नास्ति शान्तिर्नित्यमन्तरमन्ततः ॥ ५.७१.७२ ॥
啊，Kṛṣṇa！如同火遇酥油而更加旺盛，仇怨也是如此增长；因此别无和平之道——最终总有隔阂存在。
5.71.73
अन्तरं लिप्समानानामयं दोषो निरन्तरः ।
पौरुषे यो हि बलवानाधिर्हृदयबाधनः।
तस्य त्यागेन वा शान्तिर्मरणेनापि वा भवेत् ॥ ५.७१.७३ ॥
对于寻求裂痕的人来说，这种过失是持续不断的。在男子的努力中有一种强烈的精神痛苦折磨着内心；舍弃它，或甚至通过死亡，和平或许会到来。
5.71.74
अथवा मूलघातेन द्विषतां मधुसूदन ।
फलनिर्वृत्तिरिद्धा स्यात्तन्नृशंसतरं भवेत् ॥ ५.७१.७४ ॥
或者，哦摩图苏陀那，打击敌人的根本，成果或许立即显现；但那将更加残忍。
5.71.75
या तु त्यागेन शान्तिः स्यात्तदृते वध एव सः ।
संशयाच्च समुच्छेदाद्द्विषतामात्मनस्तथा ॥ ५.७१.७५ ॥
然而，通过舍弃而来的和平，不过就是杀戮；它源于疑虑，源于对敌人以及自身的彻底根除。
5.71.76
न च त्यक्तुं तदिच्छामो न चेच्छामः कुलक्षयम् ।
अत्र या प्रणिपातेन शान्तिः सैव गरीयसी ॥ ५.७१.७६ ॥
我们既不愿舍弃它，也不愿家族覆灭。在此，通过谦卑顶礼而来的和平才是更为重要的。
5.71.77
सर्वथा यतमानानामयुद्धमभिकाङ्क्षताम् ।
सान्त्वे प्रतिहते युद्धं प्रसिद्धं नापराक्रमः ॥ ५.७१.७७ ॥
对于一切努力、不愿战争的人来说，当和解受挫时，战争之事人所共知；这并非缺乏勇气。
5.71.78
प्रतिघातेन सान्त्वस्य दारुणं संप्रवर्तते ।
तच्छुनामिव संपाते पण्डितैरुपलक्षितम् ॥ ५.७१.७८ ॥
和解遭受阻碍之后，便产生可怕的后果，正如群犬相斗时一样；这是智者所见的。
5.71.79
लाङ्गूलचालनं क्ष्वेडा प्रतिवाचो विवर्तनम् ।
दन्तदर्शनमारावस्ततो युद्धं प्रवर्तते ॥ ५.७१.७९ ॥
摇尾、低吼、回应的嚎叫、转身、露出牙齿、咆哮——于是战斗开始。
5.71.80
तत्र यो बलवान्कृष्ण जित्वा सोत्ति तदामिषम् ।
एवमेव मनुष्येषु विशेषो नास्ति कश्चन ॥ ५.७१.८० ॥
在那里，强者，克里希那啊，获胜后吞食那猎物。同样，在人类之中也没有任何差别。
5.71.81
सर्वथा त्वेतदुचितं दुर्बलेषु बलीयसाम् ।
अनादरो विरोधश्च प्रणिपाती हि दुर्बलः ॥ ५.७१.८१ ॥
无论如何，这对强者对待弱者来说是恰当的：轻慢与敌对。而对弱者来说，恭敬地叩拜才是合宜的。
5.71.82
पिता राजा च वृद्धश्च सर्वथा मानमर्हति ।
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च धृतराष्ट्रो जनार्दन ॥ ५.७१.८२ ॥
父亲、君王和长者，无论如何都应受到尊敬。因此，生主啊，持国应当被尊重、被敬拜。
5.71.83
पुत्रस्नेहश्च बलवान्धृतराष्ट्रस्य माधव ।
स पुत्रवशमापन्नः प्रणिपातं प्रहास्यति ॥ ५.७१.८३ ॥
摩陀婆啊，持国对儿子们的爱很强烈。他受制于诸子，便会放弃恭敬的叩拜。
5.71.84
तत्र किं मन्यसे कृष्ण प्राप्तकालमनन्तरम् ।
कथमर्थाच्च धर्माच्च न हीयेमहि माधव ॥ ५.७१.८४ ॥
关于此事，克里希那啊，你认为在适当的时候接下来该怎么做？摩陀婆啊，我们怎样才能不失去财富，也不失去法？
5.71.85
ईदृशेऽत्यर्थकृच्छ्रेऽस्मिन्कमन्यं मधुसूदन ।
उपसंप्रष्टुमर्हामि त्वामृते पुरुषोत्तम ॥ ५.७१.८५ ॥
摩陀苏陀那啊，在如此极度的困境中，除了你，我还能向谁请教呢？人中至尊啊！
5.71.86
प्रियश्च प्रियकामश्च गतिज्ञः सर्वकर्मणाम् ।
को हि कृष्णास्ति नस्त्वादृक्सर्वनिश्चयवित्सुहृत् ॥ ५.७१.८६ ॥
克里希那啊，像你这样亲爱、盼望我们安好、通晓一切行事之道、了解一切决断的朋友，我们还有谁呢？
5.71.87
एवमुक्तः प्रत्युवाच धर्मराजं जनार्दनः ।
उभयोरेव वामर्थे यास्यामि कुरुसंसदम् ॥ ५.७१.८७ ॥
被这样问后，遮那陀那回答法王说：“为了双方的利益，我将前往俱卢人的集会。”
5.71.88
शमं तत्र लभेयं चेद्युष्मदर्थमहापयन् ।
पुण्यं मे सुमहद्राजंश्चरितं स्यान्महाफलम् ॥ ५.७१.८८ ॥
若我能在那里为你们求得和平，又不失你们的利益，国王啊，那对我将是极大的功德，结出大果。
5.71.89
मोचयेयं मृत्युपाशात्संरब्धान्कुरुसृञ्जयान् ।
पाण्डवान्धार्तराष्ट्रांश्च सर्वां च पृथिवीमिमाम् ॥ ५.७१.८९ ॥
我将把愤怒的俱卢人与送嘉耶人、般度五子、持国之子，以及整个大地，从死亡的绳索中解救出来。
5.71.90
न ममैतन्मतं कृष्ण यत्त्वं यायाः कुरून्प्रति ।
सुयोधनः सूक्तमपि न करिष्यति ते वचः ॥ ५.७१.९० ॥
克里希那啊，你前往俱卢人那里，这并非我的意见；苏耶陀那连你的善言也不会听从。
5.71.91
समेतं पार्थिवं क्षत्रं दुर्योधनवशानुगम् ।
तेषां मध्यावतरणं तव कृष्ण न रोचये ॥ ५.७१.९१ ॥
克里希那啊，我不赞成你走进那群听从难敌之命、聚集在一起的刹帝利王者之中。
5.71.92
न हि नः प्रीणयेद्द्रव्यं न देवत्वं कुतः सुखम् ।
न च सर्वामरैश्वर्यं तव द्रोहेण माधव ॥ ५.७१.९२ ॥
摩陀婆啊，因背叛你而得来的财富不会令我们欢喜，神性尚且不能，何况幸福；即便是诸天神的全部尊荣也不能。
5.71.93
जानाम्येतां महाराज धार्तराष्ट्रस्य पापताम् ।
अवाच्यास्तु भविष्यामः सर्वलोके महीक्षितां ॥ ५.७१.९३ ॥
大王啊，我知道持国之子的这种邪恶；然而在全世界的地上君王之中，我们将无可非议。
5.71.94
न चापि मम पर्याप्ताः सहिताः सर्वपार्थिवाः ।
क्रुद्धस्य संयुगे स्थातुं सिंहस्येवेतरे मृगाः । ॥ ५.७१.९४ ॥
即使所有君王聚集在一起，也无法在我于战斗中愤怒时与我抗衡，正如其他鹿不能与狮子相比。
5.71.95
अथ चेत्ते प्रवर्तेरन्मयि किंचिदसांप्रतम् ।
निर्दहेयं कुरून्सर्वानिति मे धीयते मतिः ॥ ५.७१.९५ ॥
如果他们对我有任何不当的行为，我就要焚尽所有的俱卢——这是我心中已定的决意。
5.71.96
न जातु गमनं पार्थ भवेत्तत्र निरर्थकम् ।
अर्थप्राप्तिः कदाचित्स्यादन्ततो वाप्यवाच्यता ॥ ५.७१.९६ ॥
般度之子啊，前往那里绝不会徒劳；有时目的或许能够达成，最终甚至可以免于非议。
5.71.97
एवमुक्तः प्रत्युवाच धर्मराजो जनार्दनम् ।
भातॄणां समवेतानां सकाशे पुरुषोत्तमम् ॥ ५.७१.९७ ॥
如此被问之后，法王坚战在聚集的兄弟面前回答了人中至尊的生主（Janārdana）。
5.71.98
यत्तुभ्यं रोचते कृष्ण स्वस्ति प्राप्नुहि कौरवान् ।
कृतार्थं स्वस्तिमन्तं त्वां द्रक्ष्यामि पुनरागतम् ॥ ५.७१.९८ ॥
克里希那，你愿怎样就怎样吧。去见俱卢族人，愿你平安。待你成就所愿、平安归来，我将再见到你。
5.71.99
विष्वक्सेन कुरून्गत्वा भरताञ्शमयन्प्रभो ।
यथा सर्वे सुमनसः सह स्याम सुचेतसः ॥ ५.७१.९९ ॥
啊，毘湿伐克森那，啊，主上，请到俱卢与婆罗多族人那里去安抚他们，使我们都能心怀喜悦、意念和善地共处。
5.71.100
भ्राता चासि सखा चासि बीभत्सोर्मम च प्रियः ।
सौहृदेनाविशङ्ख्योऽसि स्वस्ति प्राप्नुहि भूतये ॥ ५.७१.१०० ॥
你既是兄弟，也是朋友，为阿周那和我所珍爱。你的深情无可怀疑；愿你为了福祉与兴盛，获得平安。
5.71.101
अस्मान्वेत्थ परान्वेत्थ वेत्थार्थान्वेत्थ भाषितुम् ।
यद्यदस्मद्धितं कृष्ण तत्तद्वाच्यः सुयोधनः ॥ ५.७१.१०१ ॥
你了解我们，了解他人，了解事理，也懂得如何言说。克里希那，凡于我们有益之言，你都应当转告苏约达那。
5.71.102
यद्यद्धर्मेण संयुक्तमुपपद्येद्धितं वचः ।
तत्तत्केशव भाषेथाः सान्त्वं वा यदि वेतरत् ॥ ५.७१.१०२ ॥
凡合于法义、有益于我们的言辞，无论是安抚之语还是其他，啊，羯舍婆，你都应当说出。