మహాభారతం · అధ్యాయం 5.79
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.79.1
उक्तं बहुविधं वाक्यं धर्मराजेन माधव ।
धर्मज्ञेन वदान्येन श्रुतं चैव हि तत्त्वया ॥ ५.७९.१ ॥
మాధవా, ధర్మజ్ఞుడూ ఉదారుడూ అయిన ధర్మరాజు అనేక విధాలుగా మాట్లాడాడు; అవన్నీ నీవు కూడా విన్నావు.
5.79.2
मतमाज्ञाय राज्ञश्च भीमसेनेन माधव ।
संशमो बाहुवीर्य च ख्यापितं माधवात्मनः ॥ ५.७९.२ ॥
మాధవా, రాజు అభిప్రాయాన్ని, భీమసేనుని అభిప్రాయాన్ని తెలుసుకుని; సంధి, బాహుబలం అనే మాటలు నీవే ప్రకటించావు.
5.79.3
तथैव फाल्गुनेनापि यदुक्तं तत्त्वया श्रुतम् ।
आत्मनश्च मतं वीर कथितं भवताऽसकृत् ॥ ५.७९.३ ॥
వీరా, అలాగే ఫాల్గుని చెప్పినదీ నీవు విన్నావు; నీ అభిప్రాయాన్ని కూడా నీవు పలుమార్లు చెప్పావు.
5.79.4
सर्वमेतदतिक्रम्य श्रुत्वा परमतं भवान् ।
यत्प्राप्तकालं मन्येथास्तत्कुर्याः पुरुषोत्तम ॥ ५.७९.४ ॥
పురుషోత్తమా, వీటన్నింటినీ దాటి, ఇతరుల అభిప్రాయాన్ని విని, సమయానికి తగినదని నీవు భావించేదాన్ని చేయి.
5.79.5
तस्मिंरतस्मिन्निमित्ते हि मतं भवति केशव ।
प्राप्तकालं मनुष्येण क्षमं कार्यमरिन्दम ॥ ५.७९.५ ॥
కేశవా, ప్రతి పరిస్థితిలోనూ మనిషి అభిప్రాయం అదే అవుతుంది; అరిందమా, మనిషి సమయానికి తగిన పని చేయాలి.
5.79.6
अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति सोऽन्यथा ।
अनित्यमतयो लोके नराः पुरुषसत्तम ॥ ५.७९.६ ॥
పురుషసత్తమా, ఆలోచించిన విషయం మరోలా అవుతుంది, మళ్ళీ అది మరోలా అవుతుంది; లోకంలో మనుషుల అభిప్రాయాలు అనిత్యమైనవి.
5.79.7
अन्यथाबुद्धयो ह्यासन्नस्मासु वनवासिषु ।
अदृश्येष्वन्यथा कृष्ण दृश्येषु पुनरन्यथा ॥ ५.७९.७ ॥
కృష్ణా, అడవిలో ఉన్న మా పట్ల వారి బుద్ధి మేము కనబడనప్పుడు ఒకలా, కనబడినప్పుడు మరోలా ఉండేది.
5.79.8
अस्माकमपि वार्ष्णेय वने विचरतां तदा ।
न तथा प्रणयो राज्ये यथा संप्रति वर्तते ॥ ५.७९.८ ॥
వార్ష్ణేయా, అప్పట్లో అడవిలో తిరుగుతున్న మా పట్ల కూడా ఇప్పుడు రాజ్యంలో ఉన్నట్టు ప్రేమ లేదు.
5.79.9
निवृत्तवनवासान्नः श्रुत्वा वीर समागताः ।
अक्षौहिण्यो हि सप्ते मास्त्वत्प्रसादाज्जनार्दन ॥ ५.७९.९ ॥
వీరా, మేము అడవి వాసం నుండి తిరిగివచ్చామని విని ఏడు అక్షౌహిణి సేనలు సమకూడాయి; జనార్దనా, నీ అనుగ్రహం వల్ల.
5.79.10
इमान्हि पुरुषव्याघ्रानचिन्त्यबलपौरुषात् ।
आत्तशस्त्रान्रणे दृष्ट्वा न व्यथेदिह कः पुमान् ॥ ५.७९.१० ॥
అచింత్య బల పౌరుషాలు కలిగి, రణంలో ఆయుధాలు ధరించిన ఈ పురుషవ్యాఘ్రులను చూసి ఇక్కడ ఏ పురుషుడు వ్యథ చెందడు?
5.79.11
स भवान्कुरुमध्ये तं सान्त्वपूर्वं भयोत्तरम् ।
ब्रूयाद्वाक्यं यथा मन्दो न व्यथेत सुयोधनः ॥ ५.७९.११ ॥
కాబట్టి మీరు కురుల మధ్య అతనితో మొదట సాంత్వనంగా, చివర భయసూచనతో మాటలు చెప్పాలి; అప్పుడు మూర్ఖుడైన సుయోధనుడు వ్యథ చెందడు.
5.79.12
युधिष्ठिरं भीमसेनं बीभत्सुं चापराचितम् ।
सहदेवं च मां चैव त्वां च रामं च केशव ॥ ५.७९.१२ ॥
కేశవా, యుధిష్ఠిరుడు, భీమసేనుడు, అపరాజితుడైన బీభత్సుడు, సహదేవుడు, నన్ను, నిన్ను, రాముణ్ణి —
5.79.13
सात्यकिं च महावीर्यं विराटं च महात्मजम् ।
द्रुपदं च महामात्यं धृष्टद्युम्नं च माधव ॥ ५.७९.१३ ॥
సాత్యకిని, మహావీర్యుడైన వానిని, విరాటుని, మహాత్ముని కుమారుని, ద్రుపదుని, మహామాత్యుని, ధృష్టద్యుమ్నుని కూడా, ఓ మాధవా.
5.79.14
काशिराजं च विक्रान्तं धृष्टकेतुं च चेदिपम् ।
मांसशोणितभृन्मर्त्यः प्रतियुध्येत को युधि ॥ ५.७९.१४ ॥
కాశీరాజును, పరాక్రమశాలి ధృష్టకేతువును, చేదిపతిని — మాంసరక్తములు ధరించిన ఏ మర్త్యుడు యుద్ధంలో వారిని ఎదిరించగలడు?
5.79.15
स भवान्गमनादेव साधयिष्यत्यसंशयम् ।
इष्टमर्थं महाबाहो धर्मराजस्य केवलम् ॥ ५.७९.१५ ॥
మహాబాహూ, మీరు వెళ్లడం వల్లనే ఆయన ధర్మరాజు కోరిన కార్యాన్ని నిస్సందేహంగా సాధిస్తాడు.
5.79.16
विदुरश्चैव भीष्मश्च द्रोणश्च सहबाह्लिकः ।
श्रेयः समर्था विज्ञातुमुच्यमानास्त्वयाऽनघ ॥ ५.७९.१६ ॥
విదురుడు, భీష్ముడు, ద్రోణుడు, బాహ్లికునితో కూడిన వారు — ఓ అనఘా, నీచేత చెప్పబడినప్పుడు శ్రేయస్సును తెలుసుకోగల సమర్థులు.
5.79.17
ते चैनमनुनेष्यन्ति धृतराष्ट्रं जनाधिपम् ।
तं च पापसमाचारं सहामात्यं सुयोधनम् ॥ ५.७९.१७ ॥
వారు ఆయనను — జనాధిపతి ధృతరాష్ట్రుని ఒప్పిస్తారు; పాపాచారి సుయోధనుని అతని మంత్రులతో కూడా.
5.79.18
श्रोता चार्थस्य विदुरस्त्वं च वक्ता जनार्दन ।
कमिवार्थं निवर्तन्तं स्थापयेतां न वर्त्मनि ॥ ५.७९.१८ ॥
విదురుడు విషయాన్ని విననివాడు, నీవు చెప్పువాడవు, ఓ జనార్దనా — వెనుదిరుగుతున్న కార్యాన్ని వారిద్దరూ మార్గంలో ఎందుకు నిలపరు?