Mahābhārata · Adhyāya 5.79
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.79.1
उक्तं बहुविधं वाक्यं धर्मराजेन माधव ।
धर्मज्ञेन वदान्येन श्रुतं चैव हि तत्त्वया ॥ ५.७९.१ ॥
Ó Mādhava, o rei do dharma, conhecedor do dharma e generoso, disse muitas palavras, e tu também as ouviste.
5.79.2
मतमाज्ञाय राज्ञश्च भीमसेनेन माधव ।
संशमो बाहुवीर्य च ख्यापितं माधवात्मनः ॥ ५.७९.२ ॥
Ó Mādhava, tendo compreendido a opinião do rei e a de Bhīmasena, tu mesmo declaraste a reconciliação e a força dos braços.
5.79.3
तथैव फाल्गुनेनापि यदुक्तं तत्त्वया श्रुतम् ।
आत्मनश्च मतं वीर कथितं भवताऽसकृत् ॥ ५.७९.३ ॥
Ó herói, da mesma forma ouviste o que disse Phālguna (Arjuna), e tu mesmo expuseste repetidamente a tua opinião.
5.79.4
सर्वमेतदतिक्रम्य श्रुत्वा परमतं भवान् ।
यत्प्राप्तकालं मन्येथास्तत्कुर्याः पुरुषोत्तम ॥ ५.७९.४ ॥
Ó melhor dos homens, deixando tudo isto de lado e ouvindo a opinião de outro, faz o que julgares oportuno.
5.79.5
तस्मिंरतस्मिन्निमित्ते हि मतं भवति केशव ।
प्राप्तकालं मनुष्येण क्षमं कार्यमरिन्दम ॥ ५.७९.५ ॥
Ó Keśava, em cada uma destas circunstâncias a opinião do homem é essa; ó domador de inimigos, o homem deve realizar a ação conveniente no tempo oportuno.
5.79.6
अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति सोऽन्यथा ।
अनित्यमतयो लोके नराः पुरुषसत्तम ॥ ५.७९.६ ॥
Ó melhor dos homens, um assunto pensado de uma maneira torna-se outro, e depois outro novamente; no mundo, as opiniões dos homens são instáveis.
5.79.7
अन्यथाबुद्धयो ह्यासन्नस्मासु वनवासिषु ।
अदृश्येष्वन्यथा कृष्ण दृश्येषु पुनरन्यथा ॥ ५.७९.७ ॥
Na verdade, suas mentes para conosco, que vivíamos na floresta, eram outras quando não éramos vistos, ó Kṛṣṇa, e outras quando éramos vistos.
5.79.8
अस्माकमपि वार्ष्णेय वने विचरतां तदा ।
न तथा प्रणयो राज्ये यथा संप्रति वर्तते ॥ ५.७९.८ ॥
Para conosco também, que vagávamos então pela floresta, ó descendente de Vṛṣṇi, não havia afeição como a que agora existe no reino.
5.79.9
निवृत्तवनवासान्नः श्रुत्वा वीर समागताः ।
अक्षौहिण्यो हि सप्ते मास्त्वत्प्रसादाज्जनार्दन ॥ ५.७९.९ ॥
Ó herói, tendo ouvido que regressamos do exílio na floresta, sete akṣauhiṇī se reuniram, ó Janārdana, por tua graça.
5.79.10
इमान्हि पुरुषव्याघ्रानचिन्त्यबलपौरुषात् ।
आत्तशस्त्रान्रणे दृष्ट्वा न व्यथेदिह कः पुमान् ॥ ५.७९.१० ॥
Ao ver estes tigres entre os homens, de força e valor inconcebíveis, armados na batalha, que homem aqui não se perturbaria?
5.79.11
स भवान्कुरुमध्ये तं सान्त्वपूर्वं भयोत्तरम् ।
ब्रूयाद्वाक्यं यथा मन्दो न व्यथेत सुयोधनः ॥ ५.७९.११ ॥
Portanto, no meio dos Kurus, deves falar-lhe palavras que comecem com conciliação e terminem com advertência, para que o tolo Suyodhana não se perturbe.
5.79.12
युधिष्ठिरं भीमसेनं बीभत्सुं चापराचितम् ।
सहदेवं च मां चैव त्वां च रामं च केशव ॥ ५.७९.१२ ॥
Ó Keśava: Yudhiṣṭhira, Bhīmasena, o invicto Bībhatsu, Sahadeva, eu, tu e Rāma —
5.79.13
सात्यकिं च महावीर्यं विराटं च महात्मजम् ।
द्रुपदं च महामात्यं धृष्टद्युम्नं च माधव ॥ ५.७९.१३ ॥
Sātyaki, o de grande valor, Virāṭa, o filho do magnânimo, Drupada, o grande conselheiro, e Dhṛṣṭadyumna, ó Mādhava.
5.79.14
काशिराजं च विक्रान्तं धृष्टकेतुं च चेदिपम् ।
मांसशोणितभृन्मर्त्यः प्रतियुध्येत को युधि ॥ ५.७९.१४ ॥
O rei de Kāśi, o valente Dhṛṣṭaketu e o senhor dos Cedi — que mortal, portador de carne e sangue, poderia enfrentá-los em batalha?
5.79.15
स भवान्गमनादेव साधयिष्यत्यसंशयम् ।
इष्टमर्थं महाबाहो धर्मराजस्य केवलम् ॥ ५.७९.१५ ॥
Apenas com a sua ida, ó de braços poderosos, ele sem dúvida cumprirá o único objetivo desejado pelo rei do dharma.
5.79.16
विदुरश्चैव भीष्मश्च द्रोणश्च सहबाह्लिकः ।
श्रेयः समर्था विज्ञातुमुच्यमानास्त्वयाऽनघ ॥ ५.७९.१६ ॥
Vidura, Bhīṣma, Droṇa e também Bāhlīka — quando você falar com eles, ó sem mácula, são capazes de discernir o bem.
5.79.17
ते चैनमनुनेष्यन्ति धृतराष्ट्रं जनाधिपम् ।
तं च पापसमाचारं सहामात्यं सुयोधनम् ॥ ५.७९.१७ ॥
Eles persuadirão a ele, Dhṛtarāṣṭra, senhor do povo, e Suyodhana de conduta perversa, junto com seus ministros.
5.79.18
श्रोता चार्थस्य विदुरस्त्वं च वक्ता जनार्दन ।
कमिवार्थं निवर्तन्तं स्थापयेतां न वर्त्मनि ॥ ५.७९.१८ ॥
Vidura será o ouvinte do assunto, e você o orador, ó Janārdana — por que não deteriam no caminho um propósito que se afasta?