महाभारत · अध्याय 5.97
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5.97.1
जामदग्न्यवचः श्रुत्वा कण्वेऽपि भगवानृषिः ।
दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि ॥ ५.९७.१ ॥
परशुराम के वचन सुनकर भगवान ऋषि कण्व ने भी कुरुसभा में दुर्योधन से यह वचन कहा।
5.97.2
अक्षयश्चाव्ययश्चैव ब्रह्मा लोकपितामहः ।
तथैव भगवन्तौ तौ नरनारायणावृषी ॥ ५.९७.२ ॥
अक्षय और अव्यय ब्रह्मा लोकपितामह हैं; उसी प्रकार वे दोनों भगवान नर और नारायण ऋषि भी हैं।
5.97.3
आदित्यानां हि सर्वेषां विष्णुरेकः सनातनः ।
अजथ्यश्चाव्ययश्चैव शाश्वतः प्रभुरीश्वरः ॥ ५.९७.३ ॥
सभी आदित्यों में विष्णु ही एकमात्र सनातन हैं; वे अजन्मा, अव्यय, शाश्वत, प्रभु और ईश्वर हैं।
5.97.4
निमित्तमरणाश्चान्ये चन्द्रसूर्यौ मही जलम् ।
वायुरग्निस्तथाऽऽकाशं ग्रहास्तारागणास्तथा ॥ ५.९७.४ ॥
अन्य जो निमित्त से मरते हैं, चन्द्र और सूर्य, पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि तथा आकाश, ग्रह और तारागण भी उसी प्रकार हैं।
5.97.5
ते च क्षयान्ते जगतो हित्वा लोकत्रयं सदा ।
क्षयं गच्छन्ति वै सर्वे सृज्यन्ते च पुनः पुनः ॥ ५.९७.५ ॥
और वे सभी जगत के क्षय के अन्त में सदा तीनों लोकों को छोड़कर क्षय को प्राप्त होते हैं, और फिर-फिर सृजित होते हैं।
5.97.6
मुहूर्तमरणास्त्वन्ये मानुषा मूगपक्षिणः ।
तैर्यग्योन्याश्च ये चान्ये जीवलोकचरास्तथा ॥ ५.९७.६ ॥
परन्तु अन्य मुहूर्त भर में मरने वाले मनुष्य, पशु और पक्षी हैं; उनके साथ तिर्यग्योनि में जन्मे और जीवलोक में विचरने वाले अन्य भी वैसे ही हैं।
5.97.7
भूयिष्ठेन तु राजानः श्रियं भुक्त्वाऽऽयुषः क्षये ।
तरुणाः प्रतिपद्यन्ते भोक्तुं सुकृतदुष्कृते ॥ ५.९७.७ ॥
राजा लोग अपनी आयु के अंत में बहुत-सी संपदा भोगकर, फिर सुकृत और दुष्कृत के फल भोगने के लिए नए युवा शरीर पाते हैं।
5.97.8
स भवान्धर्मपुत्रेण शमं कर्तुमिहार्हसि ।
पाण्डवाः कुरवश्चैव पालयन्तु वसुन्धरान् ॥ ५.९७.८ ॥
इसलिए आप यहाँ धर्मपुत्र के साथ संधि करने के योग्य हैं। पांडव और कुरु दोनों ही पृथ्वी का पालन करें।
5.97.9
बलवानहमित्येव न मन्तव्यं सुयोधन ।
बलवन्तो बलिभ्यो हि दृश्यन्ते पूरुषर्षभ ॥ ५.९७.९ ॥
'मैं बलवान हूँ' ऐसा ही न मानना चाहिए, सुयोधन। हे पुरुषश्रेष्ठ, बलवान भी बलियों से ही पराजित होते देखे जाते हैं।
5.97.10
न बलं बलिनां मध्ये बलं भवति कौरव ।
बलवन्तो हि ते सर्वे पाण्डवा देवविक्रमाः । ॥ ५.९७.१० ॥
हे कौरव, बलवानों के बीच बल ही सबसे बड़ा नहीं होता। वे पांडव सभी बलवान हैं, उनका पराक्रम देवताओं के समान है।
5.97.11
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मातलेर्दातुकामस्य कन्यां मृगयतो वरम् ॥ ५.९७.११ ॥
यहाँ लोग इस प्राचीन इतिहास को भी सुनाते हैं: मातलि ने अपनी कन्या के लिए योग्य वर खोजते हुए उसे देने की इच्छा की थी।
5.97.12
मतस्त्रिलोकराजस्य मातलिर्नाम सारथिः ।
तस्यैकैव कुले मन्या रूपतो लोकविश्रुता ॥ ५.९७.१२ ॥
त्रिलोकाधिपति (इंद्र) का सारथि मातलि नाम से प्रसिद्ध था। उसके कुल में उसकी एक ही कन्या मानी जाती थी, जो रूप में लोकों में विख्यात थी।
5.97.13
गुणकेशीति विख्याता नाम्ना सा देवरूपिणी ।
श्रिया च वपुषा चैव स्त्रियोऽन्याःसाऽतिरिच्यते ॥ ५.९७.१३ ॥
गुणकेशी नाम से विख्यात वह देवरूपिणी थी; अपनी शोभा और शरीर-सौंदर्य में वह अन्य सभी स्त्रियों से श्रेष्ठ थी।
5.97.14
तस्याः प्रदानसमयं मातलिः सह भार्यया ।
ज्ञात्वा विममृशे राजंस्तत्परः परिचिन्तयन् ॥ ५.९७.१४ ॥
हे राजन्! उसके विवाह का समय आने पर मातलि अपनी पत्नी के साथ यह जानकर उसी पर ध्यान लगाकर गम्भीर चिन्तन करने लगे।
5.97.15
धिक्खल्वलघुशीलानामुच्छ्रितानां यशस्विनाम् ।
नराणां मृदुसत्वानां कुले कन्याप्ररोहणम् ॥ ५.९७.१५ ॥
धिक्कार है उन पुरुषों को जो तुच्छ स्वभाव के, अहंकारी, यशस्वी किंतु कोमल प्रकृति के हैं, जिनके कुल में कन्या बड़ी होती है।
5.97.16
मातुः कुलं पितृकुलं यत्र चैव प्रदीयते ।
कुलत्रयं संशयितं कुरुते कन्यका सताम् ॥ ५.९७.१६ ॥
जहाँ कन्या दी जाती है, वहाँ माता का कुल और पिता का कुल, दोनों के साथ ही तीसरा (ससुराल) कुल भी संशय में पड़ जाता है; कन्या सज्जनों के लिए ऐसा ही करती है।
5.97.17
देवमानुषलोकौ द्वौ मानुषेणैव चक्षुषा ।
अपगाह्यैव विचितौ न च मे रोचते वरः ॥ ५.९७.१७ ॥
देव और मनुष्य, दोनों लोकों को मैंने मानवीय दृष्टि से भी भलीभाँति खोजकर देखा है, पर मुझे कोई वर पसंद नहीं आता।
5.97.18
न देवान्नैव दितिजान्न गन्धर्वान्न मानुषान् ।
अरोचयद्वरकृते तथैव बहुलानृषीन् ॥ ५.९७.१८ ॥
वर के लिए उसने न देवताओं को पसंद किया, न दैत्यों को, न गन्धर्वों को, न मनुष्यों को; इसी प्रकार उसने बहुत-से ऋषियों को भी पसंद नहीं किया।
5.97.19
भार्यया तु स संमन्त्र्य सह रात्रौ सुधर्मया ।
मातलिर्नागलोकाय चकार गमने मतिम् ॥ ५.९७.१९ ॥
तब उन्होंने रात्रि में अपनी पत्नी सुधर्मा के साथ सलाह करके नागलोक की ओर जाने का निश्चय किया।
5.97.20
न मे देवमनुष्येषु गुणकेश्याः समो वरः ।
रूपतो दृश्यते कश्चिन्नागेषु भविता ध्रुवम् ॥ ५.९७.२० ॥
देवों और मनुष्यों में मुझे गुणकेशी के योग्य कोई वर नहीं दिखता; निश्चय ही नागों में कोई होगा।
5.97.21
इत्यामन्त्र्य सुधर्मां स कृत्वा चाभिप्रदक्षिणम् ।
कन्यां शिरस्युपाघ्राय प्रविवेश महीतलम् ॥ ५.९७.२१ ॥
इस प्रकार सुधर्मा से विदा लेकर, उन्होंने प्रदक्षिणा की, कन्या का सिर सूँघा और पृथ्वी के भीतर प्रवेश किया।