Mahābhārata · Adhyāya 5.97
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5.97.1
जामदग्न्यवचः श्रुत्वा कण्वेऽपि भगवानृषिः ।
दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि ॥ ५.९७.१ ॥
Ayant entendu les paroles de Jāmadagnya, le vénérable sage Kaṇva adressa aussi à Duryodhana, dans l'assemblée des Kurus, ces paroles.
5.97.2
अक्षयश्चाव्ययश्चैव ब्रह्मा लोकपितामहः ।
तथैव भगवन्तौ तौ नरनारायणावृषी ॥ ५.९७.२ ॥
L'impérissable et immuable Brahmā est l'aïeul des mondes; de même ces deux vénérables sages, Nara et Nārāyaṇa.
5.97.3
आदित्यानां हि सर्वेषां विष्णुरेकः सनातनः ।
अजथ्यश्चाव्ययश्चैव शाश्वतः प्रभुरीश्वरः ॥ ५.९७.३ ॥
Parmi tous les Ādityas, Viṣṇu seul est éternel; il est non né, impérissable, éternel, seigneur et souverain.
5.97.4
निमित्तमरणाश्चान्ये चन्द्रसूर्यौ मही जलम् ।
वायुरग्निस्तथाऽऽकाशं ग्रहास्तारागणास्तथा ॥ ५.९७.४ ॥
D'autres ont une fin occasionnée : la lune et le soleil, la terre, l'eau, le vent, le feu et l'espace, de même que les planètes et les groupes d'étoiles.
5.97.5
ते च क्षयान्ते जगतो हित्वा लोकत्रयं सदा ।
क्षयं गच्छन्ति वै सर्वे सृज्यन्ते च पुनः पुनः ॥ ५.९७.५ ॥
Et à la fin de la destruction du monde, tous, ayant toujours quitté les trois mondes, vont à la destruction, et sont créés encore et encore.
5.97.6
मुहूर्तमरणास्त्वन्ये मानुषा मूगपक्षिणः ।
तैर्यग्योन्याश्च ये चान्ये जीवलोकचरास्तथा ॥ ५.९७.६ ॥
Mais d'autres ont une fin momentanée : les humains, les animaux et les oiseaux; avec eux, ceux nés dans des matrices animales et d'autres qui se meuvent dans le monde des vivants le sont pareillement.
5.97.7
भूयिष्ठेन तु राजानः श्रियं भुक्त्वाऽऽयुषः क्षये ।
तरुणाः प्रतिपद्यन्ते भोक्तुं सुकृतदुष्कृते ॥ ५.९७.७ ॥
Les rois, ayant joui d'une grande prospérité au terme de leur vie, retrouvent la jeunesse pour goûter les fruits de leurs bonnes et mauvaises actions.
5.97.8
स भवान्धर्मपुत्रेण शमं कर्तुमिहार्हसि ।
पाण्डवाः कुरवश्चैव पालयन्तु वसुन्धरान् ॥ ५.९७.८ ॥
Vous devriez donc faire la paix ici avec le fils de Dharma ; que les Pāṇḍava et les Kuru protègent la terre.
5.97.9
बलवानहमित्येव न मन्तव्यं सुयोधन ।
बलवन्तो बलिभ्यो हि दृश्यन्ते पूरुषर्षभ ॥ ५.९७.९ ॥
Ne pense pas « je suis fort », Suyodhana ; car on voit les forts vaincus par plus forts qu'eux, ô taureau des hommes.
5.97.10
न बलं बलिनां मध्ये बलं भवति कौरव ।
बलवन्तो हि ते सर्वे पाण्डवा देवविक्रमाः । ॥ ५.९७.१० ॥
La force n'est pas la force parmi les forts, ô Kaurava ; car tous les Pāṇḍava sont forts, et leur vaillance est celle des dieux.
5.97.11
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मातलेर्दातुकामस्य कन्यां मृगयतो वरम् ॥ ५.९७.११ ॥
Ici aussi on raconte cette ancienne histoire de Mātali, qui, cherchant un époux convenable, voulait donner sa fille en mariage.
5.97.12
मतस्त्रिलोकराजस्य मातलिर्नाम सारथिः ।
तस्यैकैव कुले मन्या रूपतो लोकविश्रुता ॥ ५.९७.१२ ॥
Mātali, de son nom, était le cocher du seigneur des trois mondes ; dans sa famille on le tenait pour n'avoir qu'une seule fille, renommée dans les mondes pour sa beauté.
5.97.13
गुणकेशीति विख्याता नाम्ना सा देवरूपिणी ।
श्रिया च वपुषा चैव स्त्रियोऽन्याःसाऽतिरिच्यते ॥ ५.९७.१३ ॥
Connue sous le nom de Guṇakeśī, elle avait une forme divine ; en splendeur et en beauté corporelle, elle surpassait toutes les autres femmes.
5.97.14
तस्याः प्रदानसमयं मातलिः सह भार्यया ।
ज्ञात्वा विममृशे राजंस्तत्परः परिचिन्तयन् ॥ ५.९७.१४ ॥
Ô roi, sachant que le moment était venu de la donner en mariage, Mātali, tout entier à cela, réfléchit profondément avec son épouse.
5.97.15
धिक्खल्वलघुशीलानामुच्छ्रितानां यशस्विनाम् ।
नराणां मृदुसत्वानां कुले कन्याप्ररोहणम् ॥ ५.९७.१५ ॥
Honte, en vérité, à ces hommes de caractère léger, orgueilleux et renommés mais de nature tendre, dans la famille desquels grandit une jeune fille !
5.97.16
मातुः कुलं पितृकुलं यत्र चैव प्रदीयते ।
कुलत्रयं संशयितं कुरुते कन्यका सताम् ॥ ५.९७.१६ ॥
Là où une jeune fille est donnée en mariage, la famille maternelle et la famille paternelle, et ainsi trois familles, sont mises en doute ; la jeune fille fait cela aux gens de bien.
5.97.17
देवमानुषलोकौ द्वौ मानुषेणैव चक्षुषा ।
अपगाह्यैव विचितौ न च मे रोचते वरः ॥ ५.९७.१७ ॥
J'ai bien cherché dans les deux mondes, celui des dieux et celui des hommes, avec un regard humain, mais aucun prétendant ne me plaît.
5.97.18
न देवान्नैव दितिजान्न गन्धर्वान्न मानुषान् ।
अरोचयद्वरकृते तथैव बहुलानृषीन् ॥ ५.९७.१८ ॥
Pour un prétendant, elle ne choisit ni les dieux, ni les Daitya, ni les Gandharva, ni les hommes ; de même elle ne retint pas nombre de sages.
5.97.19
भार्यया तु स संमन्त्र्य सह रात्रौ सुधर्मया ।
मातलिर्नागलोकाय चकार गमने मतिम् ॥ ५.९७.१९ ॥
Alors, dans la nuit, s'étant concerté avec son épouse Sudharmā, Mātali résolut de partir pour le monde des nāgas.
5.97.20
न मे देवमनुष्येषु गुणकेश्याः समो वरः ।
रूपतो दृश्यते कश्चिन्नागेषु भविता ध्रुवम् ॥ ५.९७.२० ॥
Parmi les dieux et les hommes, je ne vois aucun prétendant égal à Guṇakeśī en beauté ; il y en aura sûrement un parmi les nāgas.
5.97.21
इत्यामन्त्र्य सुधर्मां स कृत्वा चाभिप्रदक्षिणम् ।
कन्यां शिरस्युपाघ्राय प्रविवेश महीतलम् ॥ ५.९७.२१ ॥
Ayant ainsi pris congé de Sudharmā, et lui ayant fait le tour par la droite, il baisa la tête de la jeune fille et pénétra à la surface de la terre.