মহাভারত · অধ্যায় 6.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.26.1
तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः ॥ ६.२६.१ ॥
করুণায় আবিষ্ট, অশ্রুপূর্ণ ও বিষণ্ণ নয়নে শোকাচ্ছন্ন সেই অর্জুনকে মধুসূদন এই কথা বললেন।
6.26.2
कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् ।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन ॥ ६.२६.२ ॥
হে অর্জুন, এই সংকটকালে তোমার এই মোহ কোথা থেকে এল? এ অনার্যদের আচরণ, স্বর্গদায়ক নয় এবং কীর্তিনাশক।
6.26.3
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते ।
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परंतप ॥ ६.२६.३ ॥
হে পার্থ, ক্লীবত্ব প্রাপ্ত হয়ো না; এ তোমার জন্য শোভন নয়। হৃদয়ের এই তুচ্ছ দুর্বলতা ত্যাগ করে ওঠো, হে শত্রুদমনকারী।
6.26.4
कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन ।
इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ॥ ६.२६.४ ॥
হে মধুসূদন, যুদ্ধে ভীষ্ম ও দ্রোণের সঙ্গে আমি কীভাবে বাণ দিয়ে যুদ্ধ করব? তাঁরা উভয়েই পূজার যোগ্য, হে শত্রুনাশক।
6.26.5
गुरूनहत्वा हि महानुभावान् ।
श्रेयो भोक्तुं भेक्षमपीह लोके।
हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव ।
भुञ्जीय भोगान्रुधिरप्रदिग्धान् ॥ ६.२६.५ ॥
মহানুভব গুরুজনদের হত্যা না করে এই জগতে ভিক্ষান্ন ভোজন করাও শ্রেয়। কিন্তু অর্থ ও কামনার জন্য এই গুরুজনদের বধ করে এখানেই রক্তরঞ্জিত ভোগ ভোগ করব।
6.26.6
न चैतद्वीद्मः कतरन्नो गरीयो ।
यद्वा जयम यदि वा नो जयेयुः।
यानेव हत्वा न जिजीविषाम-
स्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥ ६.२६.६ ॥
আমাদের পক্ষে কোনটি শ্রেষ্ঠ, আমরা জয়ী হব নাকি তারা আমাদের জয় করবে, তা আমরা জানি না। যাদের হত্যা করে আমরা বাঁচতেও চাই না, সেই ধৃতরাষ্ট্রপুত্রগণ সামনে দাঁড়িয়ে আছে।
6.26.7
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः ।
पृच्छामि त्वां धर्मसंमूढचेताः।
यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे ।
शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ॥ ६.२६.७ ॥
কাপুরুষতার দোষে আমার স্বভাব আহত; ধর্মবিষয়ে আমার চিত্ত মোহাচ্ছন্ন। যা নিশ্চিতভাবে শ্রেয়, তা আমাকে বলুন। আমি আপনার শিষ্য; শরণাগত আমাকে শিক্ষা দিন।
6.26.8
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या-
द्यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम्।
अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं ।
राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम् ॥ ६.२६.८ ॥
পৃথিবীতে শত্রুহীন সমৃদ্ধ রাজ্য লাভ করলেও, এমনকি দেবতাদের আধিপত্য লাভ করলেও, ইন্দ্রিয়কে শুকিয়ে দেওয়া আমার এই শোক কীসে দূর হবে তা আমি দেখি না।
6.26.9
एवमुकत्वा हृषीकेशं गुडाकेशं परंतप ।
न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह ॥ ६.२६.९ ॥
হে পরন্তপ, হৃষীকেশকে এরূপ বলে, 'আমি যুদ্ধ করব না' বলে গোবিন্দকে সম্বোধন করে গুড়াকেশ নীরব হলেন।
6.26.10
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः ॥ ६.२६.१० ॥
হে ভারত, দুই সেনার মাঝে বিষাদগ্রস্ত অর্জুনকে হৃষীকেশ যেন হেসে এই কথা বললেন।
6.26.11
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पाण्डिताः ॥ ६.२६.११ ॥
যাদের জন্য শোক করা উচিত নয়, তাদের জন্য তুমি শোক করছ, অথচ জ্ঞানীদের মতো কথা বলছ। পণ্ডিতেরা মৃতদের জন্য বা জীবিতদের জন্য শোক করেন না।
6.26.12
नत्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न चैव नभविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥ ६.२६.१२ ॥
আমি কখনও ছিলাম না তা নয়, তুমিও ছিলে না তা নয়, এই রাজারাও ছিলেন না তা নয়; আর এরপর আমরা সকলে থাকব না, এমনটিও নয়।
6.26.13
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥ ६.२६.१३ ॥
এই দেহে দেহধারীর যেমন শৈশব, যৌবন ও জরা আসে, তেমনই অন্য দেহপ্রাপ্তিও ঘটে; ধীর ব্যক্তি তাতে মোহগ্রস্ত হন না।
6.26.14
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।
आगमापायिनोऽनित्स्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥ ६.२६.१४ ॥
হে কৌন্তেয়, ইন্দ্রিয়স্পর্শ শীত-উষ্ণ, সুখ-দুঃখ দেয়; সেগুলো আসে ও যায়, অনিত্য; হে ভারত, তাদের সহ্য কর।
6.26.15
यं हि व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ ६.२६.१५ ॥
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, এরা যে ধীর পুরুষকে ব্যথিত করে না, যিনি সুখ-দুঃখে সমান, তিনি অমৃতত্বের যোগ্য হন।
6.26.16
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिःक ॥ ६.२६.१६ ॥
অসতের ভাব নেই, সতের অভাব নেই; তত্ত্বদর্শীরা এই দুইয়ের অন্ত দেখেছেন।
6.26.17
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् ।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति ॥ ६.२६.१७ ॥
যার দ্বারা এই সমস্ত ব্যাপ্ত, তাকে অবিনাশী জানো; এই অব্যয়ের বিনাশ কেউ করতে পারে না।
6.26.18
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ।
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत ॥ ६.२६.१८ ॥
এই দেহসমূহ অন্তবিশিষ্ট বলা হয়েছে, যা নিত্য, অনাশী, অপ্রমেয় দেহধারীর; অতএব, হে ভারত, যুদ্ধ কর।
6.26.19
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥ ६.२६.१९ ॥
যে একে হত্যাকারী বলে জানে, আর যে একে নিহত মনে করে — তারা উভয়েই জানে না; এ হত্যা করে না, হতও হয় না।
6.26.20
न जायते म्रियते वा कदाचि-
न्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो ।
न हन्तये हन्यमाने शरीरे ॥ ६.२६.२० ॥
এ কখনও জন্মায় না, মরেও না; এ পূর্বে ছিল না, পরে থাকবেও না, পুনরায়ও হবে না। এ অজ, নিত্য, শাশ্বত ও পুরাতন; শরীর নিহত হলেও এ নিহত হয় না।
6.26.21
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् ।
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥ ६.२६.२१ ॥
হে পার্থ! যে একে অবিনাশী, নিত্য, অজ ও অব্যয় বলে জানে, সে কীভাবে কাকে হত্যা করাবে বা কাকে হত্যা করবে?
6.26.22
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय ।
नवानि गृह्णानि नरोऽपराणि।
तथा शरीराणि विहाय जीर्णा-
न्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ ६.२६.२२ ॥
মানুষ যেমন জীর্ণ বস্ত্র ত্যাগ করে অন্য নতুন বস্ত্র গ্রহণ করে, তেমনই দেহী জীর্ণ শরীর ত্যাগ করে অন্য নতুন শরীরে প্রবেশ করে।
6.26.23
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।
न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥ ६.२६.२३ ॥
একে অস্ত্র ছেদ করে না, আগুন দগ্ধ করে না, জল ভিজিয়ে দেয় না, বায়ু শুকিয়ে দেয় না।
6.26.24
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च ।
नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥ ६.२६.२४ ॥
এ অচ্ছেদ্য, অদাহ্য, অক্লেদ্য ও অশোষ্য। এ নিত্য, সর্বগত, স্থাণু, অচল ও সনাতন।
6.26.25
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते ।
तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.२५ ॥
এই আত্মা অব্যক্ত, অচিন্ত্য ও অবিকার্য বলে কথিত হয়। অতএব একে এভাবে জেনে তোমার শোক করা উচিত নয়।
6.26.26
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
तथापि कत्वं महाबाहो नैनं शोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.२६ ॥
যদি তুমি একে নিত্যজাত বা নিত্যমৃত মনে কর, তবুও হে মহাবাহু, এর জন্য তোমার শোক করা উচিত নয়।
6.26.27
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.२७ ॥
যে জন্মেছে তার মৃত্যু নিশ্চিত, আর যে মরেছে তার জন্ম নিশ্চিত। অতএব এই অনিবার্য বিষয়ে তোমার শোক করা উচিত নয়।
6.26.28
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत ।
अव्यक्तनिधनान्येन तत्र का परिदेवना ॥ ६.२६.२८ ॥
হে ভরতবংশধর, সকল ভূত আদিতে অব্যক্ত, মধ্যে ব্যক্ত এবং অন্তে আবার অব্যক্ত। তাতে বিলাপ কেন?
6.26.29
आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन-
माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः।
आश्चर्यवच्चैनमन्यः श्रृणोति ।
श्रुत्वाऽप्येनं वेद न चैव कश्चित् ॥ ६.२६.२९ ॥
কেউ একে বিস্ময়ের মতো দেখে, কেউ বিস্ময়ের মতো একে বর্ণনা করে, আর অন্য কেউ বিস্ময়ের মতো একে শোনে; শুনেও কেউ একে জানে না।
6.26.30
देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.३० ॥
হে ভরত, দেহী সর্বদা অবধ্য; তিনি সকলের দেহে বাস করেন। অতএব সকল ভূতের জন্য তোমার শোক করা উচিত নয়।
6.26.31
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि ।
धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते ॥ ६.२६.३१ ॥
নিজের ধর্ম বিবেচনা করেও তোমার বিচলিত হওয়া উচিত নয়; ধর্মসম্মত যুদ্ধের চেয়ে ক্ষত্রিয়ের কাছে শ্রেয় আর কিছু নেই।
6.26.32
यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम् ।
सुखिनः क्षत्रियाः पार्थ लन्ते युद्धमीदृशम् ॥ ६.२६.३२ ॥
হে পার্থ, আকস্মিকভাবে উন্মুক্ত স্বর্গদ্বার রয়েছে; এমন যুদ্ধ পেয়ে ক্ষত্রিয়েরা সুখী হয়।
6.26.33
अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि ।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि ॥ ६.२६.३३ ॥
যদি তুমি এই ধর্মসম্মত সংগ্রাম না কর, তবে নিজের ধর্ম ও কীর্তি ত্যাগ করে পাপ লাভ করবে।
6.26.34
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम् ।
संभावितस्य चाकीर्तिर्मरणादतिरिच्यते ॥ ६.२६.३४ ॥
প্রাণীরা তোমার চিরস্থায়ী অপকীর্তির কথা বলবে; সম্মানিত ব্যক্তির কাছে অপকীর্তি মৃত্যুর চেয়েও বেশি।
6.26.35
भयाद्रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः ।
येषां च त्वं बहुमतो भूत्वा यास्यसि लाघवम् ॥ ६.२६.३५ ॥
মহারথীরা তোমাকে ভয়ে যুদ্ধ থেকে বিরত হওয়া ভাববে; যাদের মধ্যে তুমি বহুসম্মানিত ছিলে, তাদের কাছে তুমি লঘু হয়ে যাবে।
6.26.36
अवाच्यवादांश्चक बहून्वदिष्यन्ति तवाहिताः ।
निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम् ॥ ६.२६.३६ ॥
তোমার শত্রুরা তোমার সামর্থ্যের নিন্দা করে অনেক অবাচ্য কথা বলবে; তার চেয়ে দুঃখকর আর কী হতে পারে?
6.26.37
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम् ।
तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः ॥ ६.२६.३७ ॥
নিহত হলে স্বর্গ লাভ করবে, জয়ী হলে পৃথিবী ভোগ করবে। অতএব হে কৌন্তেয়, যুদ্ধের জন্য দৃঢ়সংকল্প হয়ে ওঠো।
6.26.38
सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ ।
ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि ॥ ६.२६.३८ ॥
সুখ-দুঃখ, লাভ-ক্ষতি, জয়-পরাজয় সমান জ্ঞান করে তারপর যুদ্ধে নিযুক্ত হও; এভাবে করলে পাপ স্পর্শ করবে না।
6.26.39
एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां श्रृणु ।
बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि ॥ ६.२६.३९ ॥
এই বুদ্ধি তোমাকে সাংখ্যে বলা হলো; এখন যোগবিষয়ক এই বুদ্ধি শোনো, হে পার্থ, যে বুদ্ধিতে যুক্ত হয়ে তুমি কর্মবন্ধন ত্যাগ করবে।
6.26.40
नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते ।
स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात् ॥ ६.२६.४० ॥
এখানে প্রচেষ্টা বিনষ্ট হয় না, কোনো ক্ষতিও নেই। এই ধর্মের সামান্য অংশও মহাভয় থেকে রক্ষা করে।
6.26.41
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन ।
बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम् ॥ ६.२६.४१ ॥
হে কুরুনন্দন, এখানে নিশ্চয়াত্মিকা বুদ্ধি একটিই; অনিশ্চয়ীদের বুদ্ধি বহুশাখাযুক্ত ও অনন্ত।
6.26.42
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः ।
वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः ॥ ६.२६.४२ ॥
হে পার্থ, অবিবেচকেরা বেদের বাক্যে রত থেকে, 'এর বাইরে আর কিছু নেই' বলে এই পুষ্পিত বাণী উচ্চারণ করে।
6.26.43
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम् ।
क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति ॥ ६.२६.४३ ॥
কামনায় মগ্ন, স্বর্গপরায়ণ লোকেরা জন্ম ও কর্মফল দানকারী, বহু বিশেষ ক্রিয়ায় পূর্ণ, ভোগ ও ঐশ্বর্যলাভের দিকে নিয়ে যাওয়া (বাক্য) বলে।
6.26.44
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयाऽपहृतचेतसाम् ।
व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते ॥ ६.२६.४४ ॥
ভোগ ও ঐশ্বর্যে আসক্ত, সেই বাক্যে যাদের চিত্ত হৃত হয়েছে, তাদের নিশ্চয়াত্মিকা বুদ্ধি সমাধিতে স্থির হয় না।
6.26.45
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन ।
निर्द्वन्द्वो नित्यसत्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ ६.२६.४५ ॥
বেদসমূহ ত্রিগুণের বিষয়। হে অর্জুন, তুমি ত্রিগুণাতীত হও; দ্বন্দ্বমুক্ত, নিত্য সত্ত্বে স্থিত, যোগক্ষেমহীন, আত্মবান হও।
6.26.46
यावानर्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके ।
तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः ॥ ६.२६.४६ ॥
সর্বত্র জলপ্লাবিত হলে কূপের যতটুকু প্রয়োজন, জ্ঞানী ব্রাহ্মণের সকল বেদে ততটুকুই প্রয়োজন।
6.26.47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदा च न ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥ ६.२६.४७ ॥
কর্মেই তোমার অধিকার, ফলে কখনও নয়। কর্মফলের হেতু হয়ো না, অকর্মেও তোমার আসক্তি না থাকুক।
6.26.48
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय ।
सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥ ६.२६.४८ ॥
হে ধনঞ্জয়, যোগে স্থিত হয়ে, আসক্তি ত্যাগ করে কর্ম করো। সিদ্ধি ও অসিদ্ধিতে সমভাবাপন্ন হওয়াকেই যোগ বলা হয়।
6.26.49
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धनंजय ।
बुद्धौ शरणमन्विच्छ कृपणाः फलहेतवः ॥ ६.२६.४९ ॥
হে ধনঞ্জয়, বুদ্ধিযোগের তুলনায় ফলকামনায় কৃত কর্ম বহু নিকৃষ্ট। বুদ্ধিতেই আশ্রয় খোঁজো; ফলের হেতুতে কর্মকারীরা দীন।
6.26.50
बुद्धियुक्तो जहातीहक उभे सुकृतदुष्कृते ।
तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् ॥ ६.२६.५० ॥
বুদ্ধিযুক্ত ব্যক্তি এই জগতেই পুণ্য ও পাপ উভয়কেই ত্যাগ করেন। অতএব যোগে যুক্ত হও; কর্মে নৈপুণ্যই যোগ।
6.26.51
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।
जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम् ॥ ६.२६.५१ ॥
বুদ্ধিযুক্ত মনীষীগণ কর্মজাত ফল ত্যাগ করে জন্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে নিরাময় পদ লাভ করেন।
6.26.52
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति ।
तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च ॥ ६.२६.५२ ॥
তোমার বুদ্ধি যখন মোহের পঙ্ক অতিক্রম করবে, তখন শ্রোতব্য ও শ্রুত বিষয়ে তুমি বৈরাগ্য লাভ করবে।
6.26.53
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला ।
समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि ॥ ६.२६.५३ ॥
শ্রুতির বিবিধ বাক্যে বিভ্রান্ত তোমার বুদ্ধি সমাধিতে নিশ্চল ও অচল হয়ে দাঁড়ালে, তখনই তুমি যোগ লাভ করবে।
6.26.54
स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव ।
स्थितधीः किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किं ॥ ६.२६.५४ ॥
হে কেশব, সমাধিতে স্থিত স্থিতপ্রজ্ঞের ভাষা কেমন? স্থিরবুদ্ধি ব্যক্তি কীভাবে কথা বলেন, কীভাবে বসেন, কীভাবে চলেন?
6.26.55
प्रजहाति यदा कामान्सर्वान्पार्थ मनोगतान् ।
आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते ॥ ६.२६.५५ ॥
হে পার্থ, মনে স্থিত সমস্ত কামনা যখন মানুষ ত্যাগ করে এবং আত্মাতেই আত্মা দ্বারা সন্তুষ্ট থাকে, তখন তাকে স্থিতপ্রজ্ঞ বলা হয়।
6.26.56
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः ।
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥ ६.२६.५६ ॥
দুঃখে যার মন বিচলিত হয় না, সুখে যার স্পৃহা থাকে না, যিনি রাগ, ভয় ও ক্রোধমুক্ত—সেই স্থিরবুদ্ধি ব্যক্তিকে মুনি বলা হয়।
6.26.57
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम् ।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.५७ ॥
যে সর্বত্র স্নেহহীন, শুভ বা অশুভ যা-ই লাভ হোক তাতে আনন্দিতও হয় না, দ্বেষও করে না—তার প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত।
6.26.58
यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.५८ ॥
কূর্ম যেমন তার অঙ্গগুলি সর্বতোভাবে গুটিয়ে নেয়, তেমনি এই ব্যক্তি যখন ইন্দ্রিয়গুলিকে ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে সম্পূর্ণ প্রত্যাহার করে, তখন তার প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত হয়।
6.26.59
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ ६.२६.५९ ॥
আহার ত্যাগকারী দেহধারীর বিষয়সমূহ নিবৃত্ত হয়; কিন্তু তার রস (আসক্তি)ও পরমকে দেখার পরেই নিবৃত্ত হয়।
6.26.60
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥ ६.२६.६० ॥
হে কৌন্তেয়, প্রচেষ্টারত বিচক্ষণ মানুষেরও মনকে উদ্বেলিত ইন্দ্রিয়গুলি বলপূর্বক হরণ করে।
6.26.61
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः ।
वशे हि यस्येन्द्रियामि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.६१ ॥
সেই সমস্ত ইন্দ্রিয়কে সংযত করে, যোগযুক্ত হয়ে, আমার প্রতি পরায়ণ হয়ে বসা উচিত। যার ইন্দ্রিয় বশীভূত, তার প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত হয়।
6.26.62
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥ ६.२६.६२ ॥
বিষয়ের চিন্তাকারী মানুষের তাতে আসক্তি জন্মায়। আসক্তি থেকে কামনা জন্মায়, কামনা থেকে ক্রোধ জন্মায়।
6.26.63
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद्बुदिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ ६.२६.६३ ॥
ক্রোধ থেকে মোহ জন্মায়; মোহ থেকে স্মৃতিভ্রম ঘটে। স্মৃতিভ্রংশে বুদ্ধি নষ্ট হয়; বুদ্ধিনাশে মানুষ বিনষ্ট হয়।
6.26.64
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन् ।
आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति ॥ ६.२६.६४ ॥
রাগ-দ্বেষমুক্ত, আত্মবশীভূত ইন্দ্রিয়ের দ্বারা বিষয়ে বিচরণকারী, সংযতচিত্ত মানুষ প্রসন্নতা লাভ করে।
6.26.65
प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते ।
प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुद्धिः पर्यवतिष्ठते ॥ ६.२६.६५ ॥
প্রসন্নতা লাভ হলে তার সমস্ত দুঃখের অবসান ঘটে। প্রসন্নচিত্তের বুদ্ধি শীঘ্রই স্থির হয়।
6.26.66
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना ।
न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम् ॥ ६.२६.६६ ॥
অযুক্ত ব্যক্তির বুদ্ধি নেই, তার ভাবনাও নেই। যে ভাবনা করে না, তার শান্তি নেই; অশান্তের সুখ কোথায়?
6.26.67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते ।
तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥ ६.२६.६७ ॥
জলে বায়ু যেমন নৌকাকে ভাসিয়ে নিয়ে যায়, তেমনি বিচরণশীল ইন্দ্রিয়ের অনুগামী মন তার প্রজ্ঞা হরণ করে।
6.26.68
तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.६८ ॥
অতএব, হে মহাবাহু, যার ইন্দ্রিয়সমূহ বিষয় থেকে সম্পূর্ণরূপে নিগৃহীত, তারই প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত হয়।
6.26.69
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्तिं संयमी ।
यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः ॥ ६.२६.६९ ॥
সর্বভূতের যা রাত্রি, তাতে সংযমী জেগে থাকেন; আর যাতে ভূতেরা জাগে, তা দর্শনশীল মুনির কাছে রাত্রি।
6.26.70
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं ।
समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्।
तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे ।
स शान्तिमाप्नोति न कामकामी ॥ ६.२६.७० ॥
নিরন্তর পরিপূর্ণ হয়েও অচল প্রতিষ্ঠিত সমুদ্রে জল যেমন প্রবেশ করে, তেমনি সব কামনা যাঁর মধ্যে প্রবেশ করে, তিনি শান্তি লাভ করেন; কামনার অনুগামী নন।
6.26.71
विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः ।
निर्ममो निरहंकारः स शान्तिमधिगच्छति ॥ ६.२६.७१ ॥
যে মানুষ সব কামনা ত্যাগ করে, স্পৃহাহীন, মমত্ববোধহীন ও অহংকারশূন্য হয়ে বিচরণ করে, সে-ই শান্তি লাভ করে।
6.26.72
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति ।
स्थित्वास्यामन्तकालेऽपि ब्रह्म निर्वाणमृच्छति ॥ ६.२६.७२ ॥
হে পার্থ, এটিই ব্রাহ্মী স্থিতি; এটি লাভ করে মানুষ মোহগ্রস্ত হয় না। এতে স্থিত থেকে অন্তকালেও সে ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করে।