Махабхарата · Адхьяя 6.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.26.1
तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः ॥ ६.२६.१ ॥
Мадхусудана произнёс эти слова тому, кого охватило сострадание, чьи глаза были полны слёз и смятения, кто погружался в скорбь.
6.26.2
कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् ।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन ॥ ६.२६.२ ॥
Арджуна, откуда в этот трудный час пришло к тебе это помрачение? Оно свойственно недостойным людям, не ведёт на небо и приносит бесчестье.
6.26.3
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते ।
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परंतप ॥ ६.२६.३ ॥
Партха, не поддавайся малодушию, это тебе не подобает. Оставь эту низкую слабость сердца и встань, сжигатель врагов.
6.26.4
कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन ।
इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ॥ ६.२६.४ ॥
Мадхусудана, как мне в битве сражаться стрелами против Бхишмы и Дроны? Оба достойны почитания, истребитель врагов.
6.26.5
गुरूनहत्वा हि महानुभावान् ।
श्रेयो भोक्तुं भेक्षमपीह लोके।
हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव ।
भुञ्जीय भोगान्रुधिरप्रदिग्धान् ॥ ६.२६.५ ॥
Лучше в этом мире есть даже подаяние, чем убить этих великодушных наставников. Но, убив наставников ради богатства и наслаждений, я бы наслаждался здесь удовольствиями, запятнанными кровью.
6.26.6
न चैतद्वीद्मः कतरन्नो गरीयो ।
यद्वा जयम यदि वा नो जयेयुः।
यानेव हत्वा न जिजीविषाम-
स्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥ ६.२६.६ ॥
Мы не знаем, что для нас лучше: победить ли нам или быть побеждёнными ими. Сыновья Дхритараштры, после гибели которых мы не захотели бы жить, стоят перед нами.
6.26.7
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः ।
पृच्छामि त्वां धर्मसंमूढचेताः।
यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे ।
शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ॥ ६.२६.७ ॥
Моя природа поражена пороком малодушия, и мой ум смущён относительно дхармы. Я спрашиваю тебя: скажи мне определённо, что есть высшее благо. Я твой ученик, пришедший к тебе под защиту; наставь меня.
6.26.8
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या-
द्यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम्।
अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं ।
राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम् ॥ ६.२६.८ ॥
Я не вижу, что могло бы отогнать эту мою скорбь, которая иссушает чувства, даже если бы я получил на земле процветающее царство без соперников или даже владычество богов.
6.26.9
एवमुकत्वा हृषीकेशं गुडाकेशं परंतप ।
न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह ॥ ६.२६.९ ॥
Сказав так Хришикеше, о сжигатель врагов, Гудакеша сказал Говинде: «Я не буду сражаться» — и умолк.
6.26.10
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः ॥ ६.२६.१० ॥
Ему, скорбящему между двумя войсками, о Бхарата, Хришикеша, словно улыбаясь, сказал эти слова.
6.26.11
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पाण्डिताः ॥ ६.२६.११ ॥
Ты скорбишь о тех, о ком не следует скорбеть, и при этом говоришь речи мудрецов. Мудрые не скорбят ни об умерших, ни о живых.
6.26.12
नत्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न चैव नभविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥ ६.२६.१२ ॥
Никогда не было времени, когда бы меня не было, ни тебя, ни этих владык людей; и никогда мы не перестанем существовать в будущем.
6.26.13
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥ ६.२६.१३ ॥
Как воплощённый в этом теле проходит детство, юность и старость, так же он обретает иное тело; стойкий в этом не заблуждается.
6.26.14
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।
आगमापायिनोऽनित्स्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥ ६.२६.१४ ॥
Соприкосновения чувств, сын Кунти, дают холод и жар, радость и страдание; они приходят и уходят и непостоянны. Терпи их, потомок Бхараты.
6.26.15
यं हि व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ ६.२६.१५ ॥
Бык среди людей, стойкий человек, которого они не тревожат, равный в радости и страдании, становится достойным бессмертия.
6.26.16
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिःक ॥ ६.२६.१६ ॥
У небытия нет бытия, у бытия нет небытия; видящие истину узрели конец обоих.
6.26.17
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् ।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति ॥ ६.२६.१७ ॥
Знай, что неуничтожимо то, чем пронизано всё это; никто не может уничтожить этого нетленного.
6.26.18
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ।
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत ॥ ६.२६.१८ ॥
Эти тела, как говорят, имеют конец; они принадлежат вечному, неуничтожимому, неизмеримому воплощённому. Поэтому, потомок Бхараты, сражайся.
6.26.19
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥ ६.२६.१९ ॥
Тот, кто считает его убийцей, и тот, кто считает его убитым, — оба не понимают: он не убивает и не бывает убит.
6.26.20
न जायते म्रियते वा कदाचि-
न्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो ।
न हन्तये हन्यमाने शरीरे ॥ ६.२६.२० ॥
Он никогда не рождается и не умирает; возникнув однажды, он не возникает вновь и не возникнет. Он нерождённый, вечный, извечный и древний; когда тело умерщвляется, он не умерщвляется.
6.26.21
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् ।
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥ ६.२६.२१ ॥
О Партха, как может тот человек, кто знает Его как неуничтожимого, вечного, нерождённого и непреходящего, заставить кого-то быть убитым или убить кого-то?
6.26.22
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय ।
नवानि गृह्णानि नरोऽपराणि।
तथा शरीराणि विहाय जीर्णा-
न्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ ६.२६.२२ ॥
Как человек, сбрасывая ветхие одежды, надевает другие, новые, так воплощённый сбрасывает ветхие тела и входит в другие, новые.
6.26.23
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।
न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥ ६.२६.२३ ॥
Оружие не рассекает его, огонь не сжигает, вода не смачивает и ветер не высушивает.
6.26.24
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च ।
नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥ ६.२६.२४ ॥
Его нельзя рассечь, нельзя сжечь, нельзя смочить и нельзя высушить. Он вечен, всепроникающ, неподвижен, недвижим и предвечен.
6.26.25
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते ।
तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.२५ ॥
Этот атман называется непроявленным, непостижимым и неизменным. Поэтому, познав его так, ты не должен скорбеть.
6.26.26
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
तथापि कत्वं महाबाहो नैनं शोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.२६ ॥
Даже если ты считаешь его вечно рождающимся или вечно мертвым, всё же, о могучерукий, не должен ты скорбеть о нём.
6.26.27
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.२७ ॥
Ибо смерть достоверна для рождённого, и рождение достоверно для умершего. Поэтому в этом неизбежном деле ты не должен скорбеть.
6.26.28
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत ।
अव्यक्तनिधनान्येन तत्र का परिदेवना ॥ ६.२६.२८ ॥
О Бхарата, существа в начале непроявлены, в середине проявлены, а в конце снова непроявлены. Так что же тут оплакивать?
6.26.29
आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन-
माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः।
आश्चर्यवच्चैनमन्यः श्रृणोति ।
श्रुत्वाऽप्येनं वेद न चैव कश्चित् ॥ ६.२६.२९ ॥
Один видит его как чудо, другой говорит о нём как о чуде, а третий слушает о нём как о чуде; но даже услышав, никто его не познаёт.
6.26.30
देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ ६.२६.३० ॥
О Бхарата, воплощённое существо, обитающее в теле каждого, вечно неуязвимо. Поэтому ты не должен скорбеть ни об одном из существ.
6.26.31
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि ।
धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते ॥ ६.२६.३१ ॥
Даже взглянув на свой долг, ты не должен колебаться; ибо для кшатрия нет большего блага, чем праведная война.
6.26.32
यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम् ।
सुखिनः क्षत्रियाः पार्थ लन्ते युद्धमीदृशम् ॥ ६.२६.३२ ॥
И, сын Прithi, врата небес открыты по счастливой случайности; кшатрии счастливы, получив такую войну.
6.26.33
अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि ।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि ॥ ६.२६.३३ ॥
Если же ты не начнёшь эту праведную битву, то, оставив свой долг и славу, навлечёшь на себя грех.
6.26.34
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम् ।
संभावितस्य चाकीर्तिर्मरणादतिरिच्यते ॥ ६.२६.३४ ॥
Существа будут говорить о твоём вечном позоре; а для почитаемого позор хуже смерти.
6.26.35
भयाद्रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः ।
येषां च त्वं बहुमतो भूत्वा यास्यसि लाघवम् ॥ ६.२६.३५ ॥
Великие колесничие сочтут, что ты отступил из боя от страха; и среди тех, кто высоко тебя ценил, ты впадёшь в унижение.
6.26.36
अवाच्यवादांश्चक बहून्वदिष्यन्ति तवाहिताः ।
निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम् ॥ ६.२६.३६ ॥
Твои враги скажут много недостойных слов, порицая твою доблесть; что может быть горше этого?
6.26.37
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम् ।
तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः ॥ ६.२६.३७ ॥
Погибнув, ты обретёшь небо; победив, будешь владеть землёй. Поэтому встань, сын Кунти, решившись на битву.
6.26.38
सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ ।
ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि ॥ ६.२६.३८ ॥
Считая равными радость и страдание, выгоду и убыток, победу и поражение, затем вступи в бой; так ты не навлечёшь греха.
6.26.39
एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां श्रृणु ।
बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि ॥ ६.२६.३९ ॥
Это понимание тебе изложено в учении Санкхьи; теперь выслушай его в йоге, сын Притхи, которым, обладая разумом, ты освободишься от уз действия.
6.26.40
नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते ।
स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात् ॥ ६.२६.४० ॥
Здесь нет потери усилий, и вреда не бывает; даже немного этого дхармы защищает от великого страха.
6.26.41
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन ।
बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम् ॥ ६.२६.४१ ॥
Здесь, радость Куру, разум, состоящий из решимости, един; разумы нерешительных многоветвисты и бесконечны.
6.26.42
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः ।
वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः ॥ ६.२६.४२ ॥
Сын Притхи, неразумные, наслаждаясь словами Вед, произносят эту цветистую речь, говоря, что ничего другого нет.
6.26.43
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम् ।
क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति ॥ ६.२६.४३ ॥
Те, чьё «я» полно желаний и устремлено к небу, произносят речи, дающие плод рождения и деяния, богатые особыми обрядами, ведущие к наслаждению и власти.
6.26.44
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयाऽपहृतचेतसाम् ।
व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते ॥ ६.२६.४४ ॥
У тех, кто привязан к наслаждению и власти и чей ум похищен той речью, решительный разум не утверждается в сосредоточении.
6.26.45
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन ।
निर्द्वन्द्वो नित्यसत्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ ६.२६.४५ ॥
Веды относятся к трём гунам; Арджуна, стань свободным от трёх гун, свободным от пар противоположностей, вечно пребывающим в благости, свободным от приобретения и сохранения, владеющим собой.
6.26.46
यावानर्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके ।
तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः ॥ ६.२६.४६ ॥
Сколько пользы колодец приносит, когда вода затопляет со всех сторон, столько же пользы для знающего брахмана приносят все Веды.
6.26.47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदा च न ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥ ६.२६.४७ ॥
Твоё право — только на действие, никогда на его плоды. Не будь причиной плода действия, и пусть твоя привязанность не будет к бездействию.
6.26.48
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय ।
सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥ ६.२६.४८ ॥
Пребывая в йоге, о Дханамджайя, оставь привязанность и действуй; будучи равным в успехе и неудаче, равновесие называется йогой.
6.26.49
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धनंजय ।
बुद्धौ शरणमन्विच्छ कृपणाः फलहेतवः ॥ ६.२६.४९ ॥
Арджуна, действие гораздо ниже йоги разума. Ищи прибежища в разуме; жалки те, кто действует ради плода.
6.26.50
बुद्धियुक्तो जहातीहक उभे सुकृतदुष्कृते ।
तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् ॥ ६.२६.५० ॥
Тот, кто наделён разумом, уже в этом мире оставляет и добрые, и злые деяния. Поэтому предайся йоге; йога — это искусство в действии.
6.26.51
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।
जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम् ॥ ६.२६.५१ ॥
Мудрецы, наделённые разумом, отказавшись от плода, рождённого действием, освободившись от уз рождения, достигают той безболезненной обители.
6.26.52
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति ।
तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च ॥ ६.२६.५२ ॥
Когда твой разум переплывёт болото заблуждения, тогда ты достигнешь равнодушия ко всему, что предстоит услышать, и к тому, что уже услышано.
6.26.53
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला ।
समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि ॥ ६.२६.५३ ॥
Когда твой разум, смущённый разноречивыми словами откровения, останется неподвижным и твёрдым в самадхи, тогда ты достигнешь йоги.
6.26.54
स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव ।
स्थितधीः किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किं ॥ ६.२६.५४ ॥
О Кешава, какова речь того, чья мудрость тверда и кто пребывает в самадхи? Как говорит человек с твёрдым разумом, как он сидит и как ходит?
6.26.55
प्रजहाति यदा कामान्सर्वान्पार्थ मनोगतान् ।
आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते ॥ ६.२६.५५ ॥
О Партха, когда человек оставляет все желания, пребывающие в его уме, и довольствуется собой через себя самого, тогда его называют существом с устойчивой мудростью (стхитапраджня).
6.26.56
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः ।
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥ ६.२६.५६ ॥
Тот, чей ум не колеблется в страданиях, кто свободен от жажды наслаждений и освобождён от привязанности, страха и гнева, называется мудрецом с устойчивым разумом.
6.26.57
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम् ।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.५७ ॥
Тот, кто повсюду без привязанности, кто не радуется и не ненавидит, получая благо или зло, — его мудрость твёрдо утверждена.
6.26.58
यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.५८ ॥
Когда он полностью отводит чувства от их объектов, как черепаха втягивает свои конечности, тогда его мудрость твёрдо утверждена.
6.26.59
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ ६.२६.५९ ॥
Предметы чувств отступают от воплощённого, который воздерживается от пищи; но и его влечение (раса) отступает лишь тогда, когда он увидит Высшее.
6.26.60
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥ ६.२६.६० ॥
О сын Кунти, даже у мудреца, который старается, неистовые чувства насильно похищают ум.
6.26.61
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः ।
वशे हि यस्येन्द्रियामि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.६१ ॥
Обуздав их всех, соединившись с йогой и устремившись ко Мне, пусть он сидит; ибо мудрость того, чьи чувства подвластны, твёрдо установлена.
6.26.62
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।
सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ॥ ६.२६.६२ ॥
У человека, размышляющего о предметах чувств, возникает привязанность к ним; из привязанности рождается желание, а из желания рождается гнев.
6.26.63
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद्बुदिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ ६.२६.६३ ॥
Из гнева возникает смятение; из смятения — помрачение памяти. От утраты памяти погибает разум, а от гибели разума погибает человек.
6.26.64
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन् ।
आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति ॥ ६.२६.६४ ॥
Но человек, чья душа укрощена, движущийся среди предметов чувств, с чувствами, свободными от влечения и отвращения и подвластными себе, достигает просветлённости.
6.26.65
प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते ।
प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुद्धिः पर्यवतिष्ठते ॥ ६.२६.६५ ॥
С обретением просветлённости прекращаются все его страдания; ибо разум того, чей ум светел, вскоре твёрдо утверждается.
6.26.66
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना ।
न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम् ॥ ६.२६.६६ ॥
У несосредоточенного нет мудрости, и у несосредоточенного нет созерцания. У не созерцающего нет покоя, а у неспокойного откуда счастье?
6.26.67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते ।
तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥ ६.२६.६७ ॥
Как ветер уносит лодку по воде, так ум, следующий за блуждающими чувствами, похищает его мудрость.
6.26.68
तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ६.२६.६८ ॥
Поэтому, о могучерукий, мудрость того, чьи чувства полностью удержаны от их объектов, прочно утверждается.
6.26.69
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्तिं संयमी ।
यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः ॥ ६.२६.६९ ॥
То, что для всех существ является ночью, в том бодрствует владеющий собой; то, в чём существа бодрствуют, для провидящего мудреца есть ночь.
6.26.70
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं ।
समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्।
तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे ।
स शान्तिमाप्नोति न कामकामी ॥ ६.२६.७० ॥
Как воды входят в океан, который непрерывно наполняется, но остаётся неподвижным, так все желания входят в него; он достигает покоя, а не тот, кто жаждет желаний.
6.26.71
विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः ।
निर्ममो निरहंकारः स शान्तिमधिगच्छति ॥ ६.२६.७१ ॥
Человек, оставивший все желания, движущийся без жажды, без чувства «моего» и без эгоизма, достигает покоя.
6.26.72
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति ।
स्थित्वास्यामन्तकालेऽपि ब्रह्म निर्वाणमृच्छति ॥ ६.२६.७२ ॥
Это, о сын Притхи, состояние Брахмана; достигнув его, не впадают в заблуждение. Пребывая в нём, даже в час смерти достигают освобождения в Брахмане.