মহাভারত · অধ্যায় 6.27
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.27.1
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥ ६.२७.१ ॥
হে জনার্দন, যদি তোমার মতে বুদ্ধি কর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে হে কেশব, কেন আমাকে এই ভয়ংকর কর্মে নিয়োজিত করছ?
6.27.2
व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥ ६.२७.२ ॥
তোমার মিশ্র বাক্যে যেন আমার বুদ্ধি মোহগ্রস্ত হচ্ছে। অতএব নিশ্চিত করে একটিমাত্র কথা বলো, যাতে আমি শ্রেয় লাভ করতে পারি।
6.27.3
लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोप्ता मयाऽनघ ।
ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥ ६.२७.३ ॥
হে নিষ্পাপ, এই জগতে দুই প্রকার নিষ্ঠা পূর্বে আমি বলেছিলাম—সাংখ্যদের জ্ঞানযোগে এবং যোগীদের কর্মযোগে।
6.27.4
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्रुते ।
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥ ६.२७.४ ॥
কর্ম আরম্ভ না করলে মানুষ নৈষ্কর্ম্য লাভ করে না, এবং কেবল সন্ন্যাসের দ্বারাও সিদ্ধি লাভ করে না।
6.27.5
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥ ६.२७.५ ॥
প্রকৃতপক্ষে কেউই এক মুহূর্তও কর্ম না করে থাকে না; প্রকৃতিজাত গুণের দ্বারা সকলেই অবশ হয়ে কর্মে নিযুক্ত হয়।
6.27.6
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचाराः स उच्यते ॥ ६.२७.६ ॥
কর্মেন্দ্রিয়কে সংযত করে মনে মনে ইন্দ্রিয়বিষয় স্মরণ করতে করতে যে বসে থাকে, সেই বিভ্রান্তচিত্ত ব্যক্তি মিথ্যাচারী বলে কথিত হয়।
6.27.7
यस्त्विन्द्रियाणि पनसा नियम्यारमभतेऽर्जुन ।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥ ६.२७.७ ॥
কিন্তু হে অর্জুন, যিনি মন দিয়ে ইন্দ্রিয়গুলিকে সংযত করে, কর্মেন্দ্রিয়ের দ্বারা আসক্তিহীন হয়ে কর্মযোগ আরম্ভ করেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ।
6.27.8
नियतं कुरु कर्म त्वं ज्यायो ह्यकर्मणः ।
शरीरयात्रापि च ते न प्रतिद्ध्येदकर्मणः ॥ ६.२७.८ ॥
তুমি নিয়ত কর্ম সম্পাদন করো, কারণ কর্ম না করার চেয়ে কর্ম করাই শ্রেয়; কর্ম ছাড়া তোমার দেহযাত্রাও সিদ্ধ হবে না।
6.27.9
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥ ६.२७.९ ॥
যজ্ঞের জন্য কৃত কর্ম ছাড়া অন্য কর্ম এই জগৎকে বন্ধনে রাখে; অতএব হে কৌন্তেয়, আসক্তি ত্যাগ করে সেই উদ্দেশ্যেই ভালোভাবে কর্ম করো।
6.27.10
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक् ॥ ६.२७.१० ॥
পূর্বকালে যজ্ঞসহ প্রজাদের সৃষ্টি করে প্রজাপতি বলেছিলেন: এর দ্বারা তোমরা বৃদ্ধি পাও; এটি তোমাদের অভীষ্ট কামনা দোহনকারী কামধেনু হোক।
6.27.11
देवान्भावयताऽनेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ६.२७.११ ॥
এর দ্বারা দেবতাদের পোষণ করো; সেই দেবতারা তোমাদের পোষণ করুক; এভাবে পরস্পরকে পোষণ করতে করতে তোমরা পরম কল্যাণ লাভ করবে।
6.27.12
इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः ॥ ६.२७.१२ ॥
যজ্ঞে পুষ্ট দেবতারা তোমাদের কাঙ্ক্ষিত ভোগ অবশ্যই দেবেন; তাঁদের দত্ত ভোগ তাঁদের অর্পণ না করে যে ভোগ করে, সে নিশ্চয়ই চোর।
6.27.13
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥ ६.२७.१३ ॥
যজ্ঞের অবশিষ্ট ভোজনকারী সাধুগণ সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন; কিন্তু যারা নিজেদের জন্য রান্না করে, সেই পাপীরা পাপই ভোজন করে।
6.27.14
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसंभवः ।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥ ६.२७.१४ ॥
অন্ন থেকে প্রাণীরা জন্মায়; মেঘ থেকে অন্ন উৎপন্ন হয়; যজ্ঞ থেকে মেঘ আসে; যজ্ঞ কর্ম থেকে উদ্ভূত হয়।
6.27.15
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माऽक्षरसमुद्भवम् ।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥ ६.२७.१५ ॥
কর্মকে ব্রহ্ম থেকে উদ্ভূত জানো, আর ব্রহ্মকে অক্ষর থেকে উদ্ভূত জানো। অতএব সর্বব্যাপী ব্রহ্ম সর্বদা যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত।
6.27.16
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥ ६.२७.१६ ॥
এইভাবে প্রবর্তিত চক্রকে যে এখানে অনুসরণ করে না, সে পাপময় জীবনযাপনকারী, ইন্দ্রিয়সুখে রত; হে পার্থ, সে বৃথাই বাঁচে।
6.27.17
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।
आत्मन्येव च संतुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥ ६.२७.१७ ॥
কিন্তু যে মানুষ আত্মাতেই রমণ করে, আত্মার দ্বারাই তৃপ্ত, আত্মাতেই সন্তুষ্ট, তার কোনো কর্তব্য নেই।
6.27.18
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥ ६.२७.१८ ॥
তার এখানে যা করা হয়েছে তাতে কোনো প্রয়োজন নেই, আর যা করা হয়নি তাতেও কোনো প্রয়োজন নেই। সর্বভূতের মধ্যেও তার কোনো প্রয়োজনের আশ্রয় নেই।
6.27.19
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पुरूषः ॥ ६.२७.१९ ॥
অতএব অনাসক্ত হয়ে নিরন্তর কর্তব্য কর্ম সম্যকভাবে আচরণ কর। অনাসক্ত হয়ে কর্ম আচরণকারী মানুষ পরম লাভ করে।
6.27.20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
लोकसंग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि ॥ ६.२७.२० ॥
জনক প্রভৃতি কর্মের দ্বারাই সিদ্ধি লাভ করেছিলেন। লোকসংগ্রহের দিকে লক্ষ রেখেও তোমার কর্ম করা উচিত।
6.27.21
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥ ६.२७.२१ ॥
শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যা যা আচরণ করেন, অন্য মানুষও তাই করে। তিনি যাকে প্রমাণ বলে গ্রহণ করেন, জগৎ তারই অনুসরণ করে।
6.27.22
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किंचन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥ ६.२७.२२ ॥
হে পার্থ, ত্রিলোকে আমার কোনো কর্তব্য নেই, অপ্রাপ্ত কিছু লাভ করারও নেই। তথাপি আমি কর্মে নিয়োজিত থাকি।
6.27.23
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ६.२७.२३ ॥
আমি যদি কখনও অলসতাহীন হয়ে কর্মে নিয়োজিত না থাকি, হে পার্থ, মানুষ সর্বতোভাবে আমারই পথ অনুসরণ করবে।
6.27.24
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
संकरस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ ६.२७.२४ ॥
আমি যদি কর্ম না করি, তবে এই লোকসমূহ বিনষ্ট হবে। তখন আমি বর্ণসংকরের কারণ হব এবং এই প্রজাদের ধ্বংসকারী হব।
6.27.25
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथाऽसक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ ६.२७.२५ ॥
হে ভারত, অজ্ঞানীরা যেমন আসক্ত হয়ে কর্ম করে, জ্ঞানী লোকসংগ্রহ কামনা করে অনাসক্ত হয়ে তেমনই কর্ম করবেন।
6.27.26
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तः समाचरन् ॥ ६.२७.२६ ॥
যোগে স্থিত হয়ে আচরণকারী জ্ঞানী কর্মাসক্ত অজ্ঞদের বুদ্ধিতে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করবেন না; সকল কর্ম সুষ্ঠুভাবে করে তাদেরও তাতে নিযুক্ত করবেন।
6.27.27
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ॥ ६.२७.२७ ॥
প্রকৃতির গুণসমূহের দ্বারা সর্বপ্রকারে কর্ম সম্পাদিত হয়; অহংকারে বিমূঢ়চিত্ত ব্যক্তি মনে করে, "আমিই কর্তা।"
6.27.28
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सञ्जते ॥ ६.२७.२८ ॥
কিন্তু হে মহাবাহু, গুণ ও কর্মের বিভাগ জানেন যে তত্ত্ববিদ, তিনি গুণসমূহই গুণে বর্তমান—এই ভেবে আসক্ত হন না।
6.27.29
प्रकृतेर्गुणसंमूढाः सञ्जन्ते गुणकर्मसु ।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥ ६.२७.२९ ॥
প্রকৃতির গুণে বিমোহিত মানুষ গুণকর্মে আসক্ত হয়; যে পূর্ণজ্ঞানী, সেই অপূর্ণজ্ঞানী মন্দবুদ্ধিদের বিচলিত করবেন না।
6.27.30
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥ ६.२७.३० ॥
আমাতে সকল কর্ম অর্পণ করে, অধ্যাত্মচিত্তে, নিষ্কাম ও মমতাশূন্য হয়ে, সন্তাপ ত্যাগ করে যুদ্ধ কর।
6.27.31
ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः ।
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥ ६.२७.३१ ॥
যারা সর্বদা আমার এই মত অনুসরণ করে, শ্রদ্ধাবান ও অসূয়াহীন হয়ে, তারাও কর্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
6.27.32
ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः ॥ ६.२७.३२ ॥
যারা একে নিন্দা করে এবং আমার এই মত অনুসরণ করে না, তাদের সর্বজ্ঞানে বিমূঢ়, বিনষ্ট ও বিবেকহীন বলে জেনো।
6.27.33
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥ ६.२७.३३ ॥
জ্ঞানী ব্যক্তিও নিজ প্রকৃতি অনুসারেই আচরণ করে; সকল জীব প্রকৃতিকেই অনুসরণ করে; তবে নিগ্রহ আর কী করবে?
6.27.34
इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥ ६.२७.३४ ॥
প্রতিটি ইন্দ্রিয়ের নিজ বিষয়ে রাগ ও দ্বেষ স্থিত থাকে; মানুষ যেন সেই দুইয়ের বশে না যায়, কারণ তারাই তার শত্রু।
6.27.35
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥ ६.२७.३५ ॥
স্বধর্ম গুণহীন হলেও, অন্যের ভালোভাবে আচরিত ধর্মের চেয়ে শ্রেয়; স্বধর্মে মৃত্যুও শ্রেয়; পরধর্ম ভয়াবহ।
6.27.36
अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥ ६.२७.३६ ॥
তবে, হে বার্ষ্ণেয়, অনিচ্ছা সত্ত্বেও বলপূর্বক নিয়োজিতের মতো এই মানুষ কার দ্বারা প্রেরিত হয়ে পাপ করে?
6.27.37
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः ।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ॥ ६.२७.३७ ॥
এ হলো কাম, এ হলো ক্রোধ; রজোগুণ থেকে উদ্ভূত। এ মহাভুক্, মহাপাপী; একে এখানে শত্রু বলে জানো।
6.27.38
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च ।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् ॥ ६.२७.३८ ॥
ধোঁয়ায় যেমন আগুন ঢাকা থাকে, ময়লায় যেমন আয়না, আর জরায়ুতে যেমন ভ্রূণ ঢাকা থাকে, তেমনি এর দ্বারা এ আবৃত।
6.27.39
आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च ॥ ६.२७.३९ ॥
হে কৌন্তেয়! জ্ঞানীর জ্ঞান এই নিত্য শত্রু দ্বারা আবৃত; এ কামরূপী, দুষ্পূর আগুনের মতো।
6.27.40
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते ।
एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्त्य देहिनम् ॥ ६.२७.४० ॥
ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধিকে এর আধার বলা হয়। এদের দ্বারা এ জ্ঞান আবৃত করে দেহধারীকে মোহিত করে।
6.27.41
तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् ॥ ६.२७.४१ ॥
অতএব, হে ভরতশ্রেষ্ঠ! প্রথমে ইন্দ্রিয়কে সংযত করে, জ্ঞান ও বিজ্ঞান বিনাশকারী এই পাপীকে নিশ্চয়ই বধ করো।
6.27.42
इन्द्रियामि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः ॥ ६.२७.४२ ॥
ইন্দ্রিয়কে শ্রেষ্ঠ বলা হয়; ইন্দ্রিয়ের চেয়ে মন শ্রেষ্ঠ; মনের চেয়ে বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ; যিনি বুদ্ধিরও পরে, তিনিই সে।
6.27.43
एवं बुद्धेः परं बुद्धाः संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ६.२७.४३ ॥
এইভাবে বুদ্ধিরও পরবর্তীকে জেনে, নিজেকে নিজের দ্বারা সংযত করে, হে মহাবাহু, কামরূপী, দুর্জয় শত্রুকে বধ করো।