مہابھارت · ادھیائے 6.27
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.27.1
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥ ६.२७.१ ॥
اے جناردن، اگر تیرے نزدیک عقل عمل سے برتر ہے تو اے کیشو، مجھے اس ہولناک عمل میں کیوں لگاتا ہے؟
6.27.2
व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥ ६.२७.२ ॥
تیری ملی جلی باتوں سے میری عقل گویا حیران ہو رہی ہے۔ اس لیے یقین کے ساتھ ایک ہی بات بتا، جس سے میں بھلائی پا سکوں۔
6.27.3
लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोप्ता मयाऽनघ ।
ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥ ६.२७.३ ॥
اے بے گناہ، اس دنیا میں دو طرح کی نسبت میں نے پہلے بیان کی تھی: سانکھیہ والوں کے لیے علمِ یوگ سے، اور یوگیوں کے لیے عملِ یوگ سے۔
6.27.4
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्रुते ।
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥ ६.२७.४ ॥
اعمال شروع نہ کرنے سے انسان بے عملی کی حالت نہیں پاتا، اور نہ محض ترکِ دنیا سے کامیابی حاصل کرتا ہے۔
6.27.5
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥ ६.२७.५ ॥
حقیقت یہ ہے کہ کوئی بھی لمحہ بھر بھی عمل کیے بغیر نہیں رہتا؛ فطرت سے پیدا ہونے والے گُنوں کے باعث سب بے بس ہو کر عمل کرائے جاتے ہیں۔
6.27.6
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचाराः स उच्यते ॥ ६.२७.६ ॥
جو شخص کرم اندریوں کو روک کر دل سے حواس کے مضامین کو یاد کرتا ہوا بیٹھا رہتا ہے، وہ گمراہ نفس جھوٹے طرزِ عمل والا کہلاتا ہے۔
6.27.7
यस्त्विन्द्रियाणि पनसा नियम्यारमभतेऽर्जुन ।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥ ६.२७.७ ॥
لیکن اے ارجن، جو من سے حواس کو قابو میں کرکے، عمل کے اعضا سے بے تعلق ہو کر کرم یوگ کا آغاز کرتا ہے، وہی برتر ہے۔
6.27.8
नियतं कुरु कर्म त्वं ज्यायो ह्यकर्मणः ।
शरीरयात्रापि च ते न प्रतिद्ध्येदकर्मणः ॥ ६.२७.८ ॥
تم نियت عمل کرو، کیونکہ عمل نہ کرنے سے عمل کرنا بہتر ہے؛ اور عمل کے بغیر تمہارا جسمانی گزارا بھی نہیں ہوگا۔
6.27.9
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥ ६.२७.९ ॥
یज्ञ کے لیے کیے گئے عمل کے سوا دوسرا عمل یہ دنیا کو عمل کے بندھن میں باندھ دیتا ہے؛ اس لیے اے کونتیے، بے تعلق ہو کر اسی کے لیے عمل بخوبی کرو۔
6.27.10
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक् ॥ ६.२७.१० ॥
پہلے زمانے میں یज्ञ کے ساتھ مخلوق پیدا کرکے پرجاپتی نے کہا: اس سے تم بڑھو؛ یہ تمہاری مرادیں پوری کرنے والی کامدھینو ہو۔
6.27.11
देवान्भावयताऽनेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ६.२७.११ ॥
اس سے دیوتاؤں کی پرورش کرو، اور وہ دیوتا تمہاری پرورش کریں؛ یوں ایک دوسرے کی پرورش کرتے ہوئے تم پرم کلیان پاؤ گے۔
6.27.12
इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः ॥ ६.२७.१२ ॥
یज्ञ سے پرورش پانے والے دیوتا تمہیں مطلوب بھوگ ضرور دیں گے؛ جو ان کے دیے ہوئے بھوگ ان کو پیش کیے بغیر کھاتا ہے، وہ یقیناً چور ہے۔
6.27.13
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥ ६.२७.१३ ॥
یج्ञ کے بچے ہوئے کو کھانے والے نیک لوگ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتے ہیں، مگر جو گنہگار اپنے ہی لیے پکاتے ہیں وہ گناہ ہی کھاتے ہیں۔
6.27.14
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसंभवः ।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥ ६.२७.१४ ॥
اناج سے مخلوقات پیدا ہوتی ہیں، بارش سے اناج پیدا ہوتا ہے، یگیہ سے بارش ہوتی ہے، اور یگیہ عمل سے پیدا ہوتا ہے۔
6.27.15
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माऽक्षरसमुद्भवम् ।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥ ६.२७.१५ ॥
عمل کو برہم سے پیدا ہوا جان، اور برہم کو اکشر سے پیدا ہوا جان۔ اس لیے ہر جگہ موجود برہم ہمیشہ یگیہ میں قائم ہے۔
6.27.16
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥ ६.२७.१६ ॥
اس طرح چلائے گئے چکر کی جو یہاں پیروی نہیں کرتا، وہ گناہ بھری زندگی جینے والا، حواس میں مگن ہے؛ اے پارتھ، وہ بے فائدہ جیتا ہے۔
6.27.17
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।
आत्मन्येव च संतुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥ ६.२७.१७ ॥
لیکن جو انسان آتما ہی میں مگن ہے، آتما ہی سے سیر ہے اور آتما ہی میں مطمئن ہے، اس کے لیے کوئی فرض باقی نہیں رہتا۔
6.27.18
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥ ६.२७.१८ ॥
اس کا یہاں کیے ہوئے عمل سے کوئی مطلب نہیں، اور نہ نہ کیے ہوئے عمل سے۔ تمام مخلوقات میں بھی اس کا کسی غرض کا سہارا نہیں ہوتا۔
6.27.19
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पुरूषः ॥ ६.२७.१९ ॥
اس لیے بے آسکت ہو کر مسلسل فرض کا کام اچھی طرح کرو۔ بے آسکت ہو کر کام کرنے والا انسان پرم کو پاتا ہے۔
6.27.20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
लोकसंग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि ॥ ६.२७.२० ॥
جنک وغیرہ نے کرم ہی سے کامیابی پائی۔ لوک سنگرہ کو دیکھتے ہوئے بھی تمہیں کرم کرنا چاہیے۔
6.27.21
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥ ६.२७.२१ ॥
عظیم شخص جو جو عمل کرتا ہے، دوسرے لوگ بھی وہی کرتے ہیں۔ وہ جسے سند مانتا ہے، دنیا اسی کی پیروی کرتی ہے۔
6.27.22
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किंचन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥ ६.२७.२२ ॥
اے پارتھ، تینوں جہانوں میں میرے لیے کوئی فرض نہیں، اور کوئی ایسی چیز نہیں جو نہ پائی گئی ہو اور پانے کے لائق ہو۔ پھر بھی میں عمل میں لگا رہتا ہوں۔
6.27.23
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ ६.२७.२३ ॥
اگر میں کبھی بھی بے آلسی سے عمل میں نہ لگا رہوں، تو اے پارتھ، انسان ہر طرح سے میرے ہی راستے کی پیروی کریں گے۔
6.27.24
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
संकरस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ ६.२७.२४ ॥
اگر میں عمل نہ کروں تو یہ جہان تباہ ہو جائیں گے۔ تب میں ورن سنکر کا سبب بنوں گا اور ان رعایا کو برباد کرنے والا ہوں گا۔
6.27.25
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथाऽसक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ ६.२७.२५ ॥
اے بھارت، جیسے نادان لوگ وابستگی سے عمل کرتے ہیں، ویسے ہی عالم لوک سنگرہ کی خواہش رکھتے ہوئے بے وابستہ ہو کر عمل کرے۔
6.27.26
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तः समाचरन् ॥ ६.२७.२६ ॥
یوگ میں ثابت قدم رہ کر عمل کرنے والا عالم کرم میں وابستہ نادانوں کی عقل میں انتشار پیدا نہ کرے؛ بلکہ تمام کام اچھی طرح کرتے ہوئے انہیں بھی ان میں لگائے۔
6.27.27
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ॥ ६.२७.२७ ॥
فطرت کے گنوں کے ذریعے تمام اعمال ہر طرح سے انجام پاتے ہیں، مگر انا سے گمراہ نفس سمجھتا ہے کہ "میں کرنے والا ہوں۔"
6.27.28
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सञ्जते ॥ ६.२७.२८ ॥
لیکن اے مہابازو، گن اور عمل کی تقسیم کو جاننے والا حقیقت شناس، یہ سمجھ کر کہ گن ہی گنوں میں کار فرما ہیں، وابستہ نہیں ہوتا۔
6.27.29
प्रकृतेर्गुणसंमूढाः सञ्जन्ते गुणकर्मसु ।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥ ६.२७.२९ ॥
فطرت کے گنوں سے گمراہ لوگ عملی گنوں میں وابستہ ہو جاتے ہیں؛ کامل عالم ان ناقص علم اور کم عقل لوگوں کو متزلزل نہ کرے۔
6.27.30
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥ ६.२७.३० ॥
میرے سپرد تمام اعمال کرکے، روحانی ذہن کے ساتھ، بے غرض اور بے ملکیت ہو کر، غم چھوڑ کر جنگ کر۔
6.27.31
ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः ।
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥ ६.२७.३१ ॥
جو انسان ہمیشہ میرے اس مت پر عمل کرتے ہیں، جو باایمان اور حسد سے خالی ہوتے ہیں، وہ بھی اعمال سے آزاد ہو جاتے ہیں۔
6.27.32
ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः ॥ ६.२७.३२ ॥
جو لوگ اس پر طعن کرتے ہیں اور میرے اس مت پر عمل نہیں کرتے، تم انہیں ہر علم میں گمراہ، برباد اور بے عقل سمجھو۔
6.27.33
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥ ६.२७.३३ ॥
عالم بھی اپنی فطرت کے مطابق ہی عمل کرتا ہے؛ تمام مخلوقات اپنی فطرت کی طرف ہی جاتی ہیں، پھر ضبطِ نفس کیا کرے گا؟
6.27.34
इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥ ६.२७.३४ ॥
ہر حس کے اپنے مضمون میں راگ اور دویش قائم ہیں؛ انسان ان دونوں کے قابو میں نہ آئے، کیونکہ وہی اس کے دشمن ہیں۔
6.27.35
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥ ६.२७.३५ ॥
اپنا دھرم اگرچہ خوبیوں سے خالی ہو، پھر بھی دوسرے کا دھرم خوب ادا کرنے سے بہتر ہے؛ اپنے دھرم میں مرنا بھی بہتر ہے؛ پرایا دھرم خطرناک ہے۔
6.27.36
अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥ ६.२७.३६ ॥
تو پھر، اے وارشنیہ، کس کے کہنے پر یہ انسان گناہ کرتا ہے، گویا نہ چاہتے ہوئے بھی زبردستی لگایا گیا ہو؟
6.27.37
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः ।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ॥ ६.२७.३७ ॥
یہ کام ہے، یہ کرودھ ہے، جو رجوگن سے پیدا ہوتا ہے۔ یہ بڑا بھوکا اور بڑا گناہ گار ہے؛ اسے یہاں دشمن جانو۔
6.27.38
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च ।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् ॥ ६.२७.३८ ॥
جیسے دھوئیں سے آگ ڈھکی رہتی ہے، میل سے آئینہ، اور جھلی سے حمل ڈھکا رہتا ہے، ویسے ہی یہ اُس سے ڈھکا ہوا ہے۔
6.27.39
आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च ॥ ६.२७.३९ ॥
اے کونتی کے بیٹے! دانا کا علم اس ابدی دشمن سے ڈھکا ہوا ہے، جو خواہش کی شکل میں ہے اور ناقابلِ سیری آگ کی مانند ہے۔
6.27.40
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते ।
एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्त्य देहिनम् ॥ ६.२७.४० ॥
حواس، ذہن اور عقل کو اس کا مسکن کہا جاتا ہے۔ انہی کے ذریعے یہ علم کو ڈھانپ کر جسم دھاری کو فریب میں ڈالتا ہے۔
6.27.41
तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् ॥ ६.२७.४१ ॥
پس، اے بھرت کے بیل! پہلے حواس کو قابو میں لا کر، علم و فہم کو تباہ کرنے والے اس گناہ گار کو یقیناً مار ڈالو۔
6.27.42
इन्द्रियामि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः ॥ ६.२७.४२ ॥
حواس کو برتر کہا جاتا ہے؛ حواس سے برتر ذہن ہے؛ ذہن سے برتر عقل ہے؛ اور جو عقل سے بھی ماورا ہے وہ وہی ہے۔
6.27.43
एवं बुद्धेः परं बुद्धाः संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ६.२७.४३ ॥
اِس طرح عقل سے بھی پرے کو جان کر، اپنے آپ کو اپنے ہی سے قابو میں رکھ کر، اے مہابाہو، کامروپ اور ناقابلِ شکست دشمن کو مار ڈالو۔