মহাভারত · অধ্যায় 6.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.29.1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण कपुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥ ६.२९.१ ॥
হে কৃষ্ণ, তুমি কর্মসন্ন্যাসের প্রশংসা করছ, আবার কর্মযোগেরও প্রশংসা করছ। এই দুয়ের মধ্যে যেটি শ্রেয়, তা আমাকে নিশ্চিতভাবে বলো।
6.29.2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ ६.२९.२ ॥
সন্ন্যাস ও কর্মযোগ উভয়ই পরম কল্যাণদায়ক। তবু এই দুয়ের মধ্যে কর্মত্যাগের চেয়ে কর্মযোগই শ্রেষ্ঠ।
6.29.3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ६.२९.३ ॥
যে দ্বেষ করে না, আকাঙ্ক্ষাও করে না, তাকেই নিত্য সন্ন্যাসী বলে জানতে হবে। হে মহাবাহু, দ্বন্দ্বমুক্ত মানুষই সহজে বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
6.29.4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ ६.२९.४ ॥
সাংখ্য ও যোগকে অজ্ঞেরা আলাদা বলে, পণ্ডিতেরা নয়। এর একটিও সম্যকভাবে অবলম্বন করলে মানুষ উভয়েরই ফল লাভ করে।
6.29.5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥ ६.२९.५ ॥
সাংখ্যযোগীরা যে স্থান লাভ করেন, কর্মযোগীরাও সেই স্থানেই পৌঁছান। সাংখ্য ও যোগকে যিনি এক বলে দেখেন, তিনিই প্রকৃতপক্ষে দেখেন।
6.29.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२९.६ ॥
কিন্তু হে মহাবাহু, যোগবিহীন সন্ন্যাস কেবল দুঃখই আনে। যোগযুক্ত মুনি অচিরেই ব্রহ্মকে লাভ করেন।
6.29.7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ६.२९.७ ॥
যিনি যোগযুক্ত, বিশুদ্ধাত্মা, আত্মা ও ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, সর্বভূতের আত্মাকে নিজের আত্মা বলে জানেন — তিনি কর্ম করলেও লিপ্ত হন না।
6.29.8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्रन्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ६.२९.८ ॥
'আমি কিছুই করি না' — যোগযুক্ত তত্ত্বজ্ঞ এমনই মনে করেন, দেখা, শোনা, স্পর্শ, ঘ্রাণ, ভোজন, গমন, নিদ্রা ও শ্বাসগ্রহণের সময়ও।
6.29.9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नृन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ६.२९.९ ॥
কথা বলার সময়, ছাড়ার সময়, গ্রহণের সময়, চোখ খোলা ও বন্ধ করার সময়ও — 'ইন্দ্রিয়গুলি তাদের বিষয়ে বর্তমান' এই ধারণা রেখে।
6.29.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ ६.२९.१० ॥
ব্রহ্মে কর্ম অর্পণ করে, আসক্তি ত্যাগ করে যিনি কর্ম করেন, তিনি পাপে লিপ্ত হন না — পদ্মপাতা যেমন জলে লিপ্ত হয় না।
6.29.11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥ ६.२९.११ ॥
দেহ, মন, বুদ্ধি এবং কেবল ইন্দ্রিয় দ্বারাও যোগীরা আসক্তি ত্যাগ করে আত্মশুদ্ধির জন্য কর্ম করেন।
6.29.12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥ ६.२९.१२ ॥
যুক্ত ব্যক্তি কর্মফল ত্যাগ করে স্থায়ী শান্তি লাভ করেন; অযুক্ত ব্যক্তি কামনায় চালিত হয়ে ফলে আসক্ত হয়ে বদ্ধ হন।
6.29.13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ ६.२९.१३ ॥
সংযমী ব্যক্তি মনে মনে সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে সুখে বাস করেন; নয়টি দ্বারবিশিষ্ট নগর—দেহে—দেহী না করে, না করিয়ে অবস্থান করেন।
6.29.14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ ६.२९.१४ ॥
প্রভু জগতের জন্য কর্তৃত্ব বা কর্ম সৃষ্টি করেন না, কর্মফলের সংযোগও সৃষ্টি করেন না; কিন্তু স্বভাবই প্রবর্তিত হয়।
6.29.15
नादत्ते कस्य चित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ ६.२९.१५ ॥
বিভু কারও পাপ বা পুণ্য গ্রহণ করেন না; অজ্ঞানে জ্ঞান আবৃত, তাতেই জীবগণ মোহগ্রস্ত হয়।
6.29.16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ ६.२९.१६ ॥
কিন্তু যাঁদের আত্মবিষয়ক অজ্ঞান জ্ঞানের দ্বারা বিনষ্ট হয়েছে, সূর্যের মতো সেই পরম জ্ঞান তাঁদের প্রকাশ করে।
6.29.17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥ ६.२९.१७ ॥
যাঁদের বুদ্ধি তাতেই নিবিষ্ট, যাঁদের আত্মা তা-ই, যাঁরা তাতেই স্থিত ও তৎপরায়ণ, জ্ঞানের দ্বারা যাঁদের পাপ ধৌত হয়েছে—তাঁরা পুনর্জন্মহীন গতি লাভ করেন।
6.29.18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ ६.२९.१८ ॥
বিদ্যা ও বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণে, গরুতে, হাতিতে, কুকুরে এবং শ্বপচেও জ্ঞানীরা সমদর্শী।
6.29.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ ६.२९.१९ ॥
যাঁদের মন সমতায় স্থিত, তাঁরা এখানেই সৃষ্টিকে জয় করেছেন। ব্রহ্ম নির্দোষ ও সম; তাই তাঁরা ব্রহ্মে স্থিত।
6.29.20
न प्रहृष्येत्प्रियं व्याप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसंमूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ॥ ६.२९.२० ॥
প্রিয় লাভ করে আনন্দিত না হয়, অপ্রিয় লাভ করে উদ্বিগ্ন না হয়; স্থিরবুদ্ধি, মোহহীন, ব্রহ্মজ্ঞ, ব্রহ্মে স্থিত—সে-ই।
6.29.21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षय्यमश्रुते ॥ ६.२९.२१ ॥
বাহ্য স্পর্শে যার আত্মা অনাসক্ত, সে নিজের অন্তরে যে সুখ লাভ করে, ব্রহ্মযোগে যুক্ত আত্মা সেই অক্ষয় সুখ ভোগ করে।
6.29.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ६.२९.२२ ॥
স্পর্শ থেকে জাত ভোগগুলি নিশ্চয়ই দুঃখের উৎস। হে কৌন্তেয়, তাদের আদি ও অন্ত আছে; জ্ঞানী তাতে রমণ করে না।
6.29.23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥ ६.२९.२३ ॥
দেহত্যাগের আগে এখানেই যে কাম ও ক্রোধ থেকে জাত বেগ সহ্য করতে পারে—সেই সংযত, সেই সুখী মানুষ।
6.29.24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥ ६.२९.२४ ॥
যিনি অন্তরেই সুখী, অন্তরেই রমণ করেন, অন্তরেই জ্যোতি লাভ করেন—সেই যোগী ব্রহ্মভূত হয়ে ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
6.29.25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥ ६.२९.२५ ॥
পাপক্ষীণ, দ্বৈতচ্ছিন্ন, সংযতাত্মা ও সর্বভূতের হিতে রত ঋষিগণ ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
6.29.26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ ६.२९.२६ ॥
কাম ও ক্রোধমুক্ত, সংযতচিত্ত যতিদের এবং আত্মজ্ঞদের জন্য ব্রহ্মনির্বাণ সর্বত্র বিদ্যমান।
6.29.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ ६.२९.२७ ॥
বাহ্য স্পর্শগুলোকে বাইরে রেখে, দৃষ্টি ভ্রূদ্বয়ের মধ্যে স্থাপন করে, নাসিকার ভিতরে চলমান প্রাণ ও অপানকে সমান করে।
6.29.28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः । ॥ ६.२९.२८ ॥
ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি সংযত, মোক্ষপরায়ণ মুনি, ইচ্ছা-ভয়-ক্রোধবিহীন যিনি — তিনি সর্বদা মুক্তই।
6.29.29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥ ६.२९.२९ ॥
যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সর্বলোকের মহেশ্বর, সর্বভূতের সুহৃদ আমাকে জেনে সে শান্তি লাভ করে।