Махабхарата · Адхьяя 6.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.29.1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण कपुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥ ६.२९.१ ॥
Кришна, ты восхваляешь отречение от действий и снова путь действия. Скажи мне с уверенностью, какой из двух является высшим благом.
6.29.2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ ६.२९.२ ॥
Отречение и йога действия ведут оба к высшему благу; но из двух йога действия выше отречения от действий.
6.29.3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ६.२९.३ ॥
Вечным отрёкшимся следует считать того, кто не ненавидит и не желает. Свободный от противоположностей, о могучерукий, человек легко освобождается от оков.
6.29.4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ ६.२९.४ ॥
Глупцы, а не мудрецы, говорят, что путь знания и путь действия различны. Тот, кто правильно следует хотя бы одному из них, пожинает плоды обоих.
6.29.5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥ ६.२९.५ ॥
Состояние, достигаемое последователями знания, достигается и последователями действия. Истинно видит тот, кто видит путь знания и путь действия как единое.
6.29.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२९.६ ॥
Но, о могучерукий, отречение без йоги приносит лишь страдание. Мудрец, соединённый с йогой, скоро достигает Брахмана.
6.29.7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ६.२९.७ ॥
Тот, кто соединён с йогой, чья душа очищена, кто победил себя и свои чувства и признаёт душу всех существ своей собственной душой, — даже действуя, не запятнан.
6.29.8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्रन्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ६.२९.८ ॥
«Я ничего не делаю» — так думает соединённый с йогой знаток истины, даже когда видит, слышит, касается, обоняет, ест, идёт, спит и дышит.
6.29.9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नृन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ६.२९.९ ॥
Даже говоря, отпуская, схватывая, открывая или закрывая глаза, — удерживая мысль, что «чувства пребывают в своих объектах».
6.29.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ ६.२९.१० ॥
Тот, кто совершает действия, возлагая их на Брахмана и отбрасывая привязанность, не запятнан грехом, как лотосовый лист не смачивается водой.
6.29.11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥ ६.२९.११ ॥
Телом, умом, разумом и даже одними чувствами йогины совершают действие, отбрасывая привязанность, ради очищения себя.
6.29.12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥ ६.२९.१२ ॥
Соединённый, отбросив плод действия, достигает вечного покоя; несоединённый, движимый желанием и привязанный к плоду, связывается.
6.29.13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ ६.२९.१३ ॥
Владеющий собой, мысленно отрекшись от всех действий, живёт счастливо; воплощённый в городе с девятью вратами ни действует, ни заставляет действовать.
6.29.14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ ६.२९.१४ ॥
Господь не создаёт для мира ни деятельности, ни действий, ни связи с плодами действий; действует природа.
6.29.15
नादत्ते कस्य चित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ ६.२९.१५ ॥
Всепроникающий не принимает ни зла, ни заслуг кого бы то ни было; знание покрыто неведением, и поэтому существа введены в заблуждение.
6.29.16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ ६.२९.१६ ॥
Но для тех, чьё неведение о себе уничтожено знанием, это высшее знание сияет, подобно солнцу.
6.29.17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥ ६.२९.१७ ॥
Те, чей разум устремлён к этому, чьё «я» есть это, кто утвердился в этом и стремится к этому как к цели, с кого знание стряхнуло скверну, идут к состоянию, откуда нет возврата.
6.29.18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ ६.२९.१८ ॥
Мудрые, в брахмане, наделённом знанием и смирением, в корове, слоне, собаке и даже в собачьем повару видят равным взором.
6.29.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ ६.२९.१९ ॥
Те, чей ум утвердился в равностности, покорили творение уже здесь; брахман безупречен и равен, поэтому они пребывают в брахмане.
6.29.20
न प्रहृष्येत्प्रियं व्याप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसंमूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ॥ ६.२९.२० ॥
Тот, кто не радуется, обретя приятное, и не тревожится, встретив неприятное; твёрдый разумом, не заблуждающийся, знающий брахман, пребывающий в брахмане.
6.29.21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षय्यमश्रुते ॥ ६.२९.२१ ॥
Тот, чья душа не привязана к внешним соприкосновениям, находит в себе самом это счастье; с душой, соединённой с йогой брахмана, он вкушает неувядаемое блаженство.
6.29.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ६.२९.२२ ॥
Наслаждения, рождённые соприкосновением, воистину суть источники страдания; у них есть начало и конец, сын Кунти, и мудрец в них не радуется.
6.29.23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥ ६.२९.२३ ॥
Тот человек, который способен здесь, до освобождения от тела, выдержать порыв, рождённый желанием и гневом, — он собран, он счастлив.
6.29.24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥ ६.२९.२४ ॥
Йогин, который внутри счастлив, внутри радуется и внутри имеет свой свет, став брахманом, достигает брахма-нирваны.
6.29.25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥ ६.२९.२५ ॥
Мудрецы, у которых уничтожены грехи, рассечены двойственности, обуздана собственная душа и которые радуются благу всех существ, достигают освобождения в Брахмане.
6.29.26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ ६.२९.२६ ॥
Для аскетов, свободных от желания и гнева, с обузданным умом, познавших себя, освобождение в Брахмане присутствует повсюду.
6.29.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ ६.२९.२७ ॥
Отгородившись от внешних касаний, устремив взгляд между бровями и уравняв вдох и выдох, движущиеся внутри ноздрей.
6.29.28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः । ॥ ६.२९.२८ ॥
Мудрец, чьи чувства, ум и разум обузданы, устремлён к освобождению, свободен от желания, страха и гнева — тот всегда свободен.
6.29.29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥ ६.२९.२९ ॥
Познав меня — вкушающего жертвы и аскезы, великого владыку всех миров, друга всех существ, — он обретает покой.