Mahābhārata · Adhyāya 6.29
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6.29.1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण कपुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥ ६.२९.१ ॥
Kṛṣṇa, tu louvas a renúncia às ações e, de novo, o caminho da ação. Diz-me com certeza qual dos dois é o bem superior.
6.29.2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ ६.२९.२ ॥
A renúncia e o yoga da ação conduzem ambos ao bem supremo; mas, dos dois, o yoga da ação é superior à renúncia às ações.
6.29.3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ६.२९.३ ॥
Deve ser conhecido como o renunciante perpétuo aquele que não odeia nem deseja. Livre dos pares de opostos, ó de braços poderosos, o homem é facilmente libertado do cativeiro.
6.29.4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ ६.२९.४ ॥
Os tolos, não os sábios, falam do caminho do conhecimento e do caminho da ação como separados. Quem segue bem sequer um deles colhe o fruto de ambos.
6.29.5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥ ६.२९.५ ॥
O estado alcançado pelos seguidores do conhecimento também é alcançado pelos seguidores da ação. Vê verdadeiramente quem vê como um só o caminho do conhecimento e o da ação.
6.29.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२९.६ ॥
Mas, ó de braços poderosos, a renúncia sem yoga só traz sofrimento. O sábio unido ao yoga logo alcança Brahman.
6.29.7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ६.२९.७ ॥
Aquele que está unido ao yoga, de alma purificada, que venceu a si mesmo e aos sentidos, e que considera o eu de todos os seres como o seu próprio eu — mesmo agindo, não é manchado.
6.29.8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्रन्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ६.२९.८ ॥
"Não faço absolutamente nada" — assim pensa aquele que está unido ao yoga e conhece a verdade, mesmo ao ver, ouvir, tocar, cheirar, comer, andar, dormir e respirar.
6.29.9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नृन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ६.२९.९ ॥
Mesmo ao falar, soltar, agarrar, abrir ou fechar os olhos — mantendo em mente que "os sentidos estão ocupados com seus objetos".
6.29.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ ६.२९.१० ॥
Quem realiza ações, depositando-as em Brahman e abandonando o apego, não é manchado pelo pecado — como a folha de lótus não se molha com a água.
6.29.11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥ ६.२९.११ ॥
Com o corpo, a mente, o intelecto e até apenas com os sentidos, os yoguis agem abandonando o apego, para a purificação do eu.
6.29.12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥ ६.२९.१२ ॥
O unido, abandonando o fruto da ação, alcança a paz duradoura; o não unido, impulsionado pelo desejo e apegado ao fruto, fica preso.
6.29.13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ ६.२९.१३ ॥
O senhor de si, renunciando mentalmente a todas as ações, vive feliz; o ser encarnado na cidade de nove portas não age nem faz agir.
6.29.14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ ६.२९.१४ ॥
O Senhor não cria para o mundo nem a agência nem as ações, nem a conexão com os frutos da ação; é a natureza que se desenvolve.
6.29.15
नादत्ते कस्य चित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ ६.२९.१५ ॥
O onipresente não assume o mal nem o mérito de ninguém; o conhecimento está coberto pela ignorância, e por isso os seres são iludidos.
6.29.16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ ६.२९.१६ ॥
Mas para aqueles cuja ignorância do eu foi destruída pelo conhecimento, esse conhecimento supremo brilha como o sol.
6.29.17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥ ६.२९.१७ ॥
Aqueles cuja inteligência está fixa nisso, cujo eu é isso, estabelecidos nisso e intentos nisso como meta, com as impurezas sacudidas pelo conhecimento, vão ao estado do qual não há retorno.
6.29.18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ ६.२९.१८ ॥
Os sábios, num brâmane dotado de saber e humildade, numa vaca, num elefante, num cão e até num cozinheiro de cães, veem com olhos iguais.
6.29.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ ६.२९.१९ ॥
Aqueles cuja mente está firme na equanimidade já venceram a criação aqui mesmo; Brahman é sem falha e igual, por isso permanecem em Brahman.
6.29.20
न प्रहृष्येत्प्रियं व्याप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसंमूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ॥ ६.२९.२० ॥
Aquele que não se alegra ao obter o agradável nem se perturba ao encontrar o desagradável, de inteligência firme e sem confusão, conhecedor de Brahman, estabelecido em Brahman.
6.29.21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षय्यमश्रुते ॥ ६.२९.२१ ॥
Aquele cujo eu não está apegado aos contatos externos encontra no próprio eu aquela felicidade; com o eu unido ao yoga de Brahman, desfruta de uma felicidade imperecível.
6.29.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ६.२९.२२ ॥
Os prazeres nascidos do contato são de fato fontes de sofrimento; têm começo e fim, filho de Kuntī, e o sábio não se deleita neles.
6.29.23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥ ६.२९.२३ ॥
O homem que consegue suportar aqui, antes de libertar-se do corpo, o ímpeto nascido do desejo e da ira, esse é disciplinado e feliz.
6.29.24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥ ६.२९.२४ ॥
O iogue que é feliz por dentro, se deleita por dentro e tem sua luz por dentro, tornado Brahman, alcança o nirvana em Brahman.
6.29.25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥ ६.२९.२५ ॥
Os sábios, cujas impurezas foram destruídas, cujas dualidades foram cortadas, que dominam a si mesmos e se deleitam no bem de todos os seres, alcançam a libertação em Brahman.
6.29.26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ ६.२९.२६ ॥
Para os ascetas libertos do desejo e da ira, cujas mentes são controladas, que conhecem o eu, a libertação em Brahman está presente por toda parte.
6.29.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ ६.२९.२७ ॥
Tendo afastado os contatos externos, fixado o olhar entre as sobrancelhas e equilibrado a inspiração e a expiração que circulam nas narinas.
6.29.28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः । ॥ ६.२९.२८ ॥
O sábio cujos sentidos, mente e intelecto são controlados, voltado para a libertação, livre do desejo, do medo e da ira, esse está sempre libertado.
6.29.29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥ ६.२९.२९ ॥
Ao me conhecer como o receptor dos sacrifícios e austeridades, o grande senhor de todos os mundos, amigo de todos os seres, ele alcança a paz.