مہابھارت · ادھیائے 6.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.29.1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण कपुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥ ६.२९.१ ॥
اے کرشن، تم اعمال کے ترکِ دنیا (سنیاس) کی تعریف کرتے ہو، اور پھر کرم یوگ کی بھی۔ ان دونوں میں جو بہتر ہے وہ مجھے یقینی طور پر بتاؤ۔
6.29.2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ ६.२९.२ ॥
سنیاس اور کرم یوگ دونوں ہی اعلیٰ ترین بھلائی دینے والے ہیں۔ پھر بھی ان دونوں میں اعمال کے ترک سے کرم یوگ افضل ہے۔
6.29.3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ६.२९.३ ॥
جو نہ بیزار ہوتا ہے اور نہ آرزو کرتا ہے، اسی کو ہمیشہ کا سنیاسی سمجھنا چاہیے۔ اے مہابازو، دوئیوں سے آزاد شخص ہی آسانی سے بندھن سے چھوٹ جاتا ہے۔
6.29.4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ ६.२९.४ ॥
سانکھیہ اور یوگ کو نادان لوگ الگ الگ کہتے ہیں، دانا نہیں کہتے۔ ان میں سے کسی ایک پر بھی اچھی طرح عمل کرنے والا دونوں کا پھل پاتا ہے۔
6.29.5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥ ६.२९.५ ॥
جو مقام سانکھیہ والوں کو ملتا ہے، وہی مقام یوگیوں کو بھی حاصل ہوتا ہے۔ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت میں دیکھتا ہے۔
6.29.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२९.६ ॥
لیکن اے مہابازو، یوگ کے بغیر ترکِ عمل صرف دکھ ہی دیتا ہے۔ یوگ سے جڑا ہوا منی جلد ہی برہم کو پا لیتا ہے۔
6.29.7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ६.२९.७ ॥
جو یوگ میں مستغرق ہے، جس کا باطن پاک ہے، جس نے نفس اور حواس کو جیت لیا ہے اور جو تمام مخلوقات کی روح کو اپنی روح جانتا ہے، وہ عمل کرتے ہوئے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔
6.29.8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्रन्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ६.२९.८ ॥
'میں کچھ نہیں کرتا' — یوگ میں مستغرق حقیقت شناس ایسا ہی سمجھتا ہے، دیکھتے، سنتے، چھوتے، سونگھتے، کھاتے، چلتے، سوتے اور سانس لیتے ہوئے بھی۔
6.29.9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नृन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ६.२९.९ ॥
بولتے، چھوڑتے، پکڑتے، آنکھیں کھولتے یا بند کرتے ہوئے بھی — یہ جان کر کہ 'حواس اپنے اپنے مشاغل میں مصروف ہیں'۔
6.29.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ ६.२९.१० ॥
جو برہمن میں اعمال کو وقف کر کے، تعلق ترک کر کے عمل کرتا ہے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا، جیسے کمل کا پتہ پانی سے۔
6.29.11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥ ६.२९.११ ॥
جسم، ذہن، عقل اور محض حواس کے ذریعے بھی یوگی تعلق ترک کر کے نفس کی پاکیزگی کے لیے عمل کرتے ہیں۔
6.29.12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥ ६.२९.१२ ॥
یوگ میں مستغرق شخص پھل کو ترک کر کے دائمی سکون پاتا ہے، اور غیر یوگی خواہش کے تحت عمل کر کے پھل میں آسکت ہو کر بندھ جاتا ہے۔
6.29.13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ ६.२९.१३ ॥
جو ضابطہ رکھنے والا ہے، وہ دل سے تمام اعمال ترک کر کے سکون سے رہتا ہے؛ نو دروازوں والے شہر (جسم) میں جسم دھارنے والا نہ کرتا ہے نہ کراتا ہے۔
6.29.14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ ६.२९.१४ ॥
خداوند دنیا کے لیے نہ کرتا پن پیدا کرتا ہے، نہ اعمال، نہ ہی اعمال کے ثمر کا تعلق؛ بلکہ فطرت ہی جاری رہتی ہے۔
6.29.15
नादत्ते कस्य चित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ ६.२९.१५ ॥
وِبھو کسی کا بھی گناہ یا ثواب قبول نہیں کرتا؛ علم جہالت سے ڈھکا ہوا ہے، اسی سے جاندار فریب میں پڑتے ہیں۔
6.29.16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ ६.२९.१६ ॥
مگر جن کی آتما سے متعلق جہالت علم سے مٹ گئی ہے، ان کے لیے وہ اعلیٰ علم سورج کی مانند روشنی دیتا ہے۔
6.29.17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥ ६.२९.१७ ॥
جن کی عقل اسی میں لگی ہے، جن کی آتما وہی ہے، جو اسی میں قائم اور اسی کے پرایَن ہیں، علم سے جن کی آلودگی دھل گئی ہے، وہ لوٹ کر نہ آنے والی منزل پاتے ہیں۔
6.29.18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ ६.२९.१८ ॥
علم اور عاجزی سے آراستہ برہمن میں، گائے میں، ہاتھی میں، کتے میں اور شوپاک میں بھی دانا لوگ مساوی نظر رکھتے ہیں۔
6.29.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ ६.२९.१९ ॥
جن کا ذہن برابری میں قائم ہے، انہوں نے اسی دنیا میں تخلیق کو جیت لیا ہے۔ برہم بے عیب اور مساوی ہے، اس لیے وہ برہم میں قائم ہیں۔
6.29.20
न प्रहृष्येत्प्रियं व्याप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसंमूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ॥ ६.२९.२० ॥
محبوب کو پا کر خوش نہ ہو اور ناپسندیدہ کو پا کر پریشان نہ ہو؛ ثابت عقل، بے فریب، برہم کا عارف، برہم میں قائم وہی ہے۔
6.29.21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षय्यमश्रुते ॥ ६.२९.२१ ॥
جس کا نفس بیرونی لمسوں میں غیر وابستہ ہے، وہ اپنے اندر جو سکھ پاتا ہے، وہ برہم یوگ سے ہم آہنگ نفس والا لافانی سکھ حاصل کرتا ہے۔
6.29.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ६.२९.२२ ॥
لمس سے پیدا ہونے والے بھوگ دراصل دکھ کے سرچشمے ہیں۔ اے کونتیے، ان کی ابتدا اور انتہا ہے؛ دانا ان میں نہیں رمتا۔
6.29.23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥ ६.२९.२३ ॥
جو شخص جسم چھوڑنے سے پہلے یہیں کام اور غصے سے اٹھنے والے جوش کو سہہ سکتا ہے، وہی ضبط والا اور سکھی انسان ہے۔
6.29.24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥ ६.२९.२४ ॥
جو اندر ہی سکھ پاتا ہے، اندر ہی رمتا ہے اور اندر ہی روشنی دیکھتا ہے، وہ یogi برہم بھوت ہو کر برہم نروان کو پاتا ہے۔
6.29.25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥ ६.२९.२५ ॥
جن کے گناہ ختم ہو چکے ہیں، جن کے دوئی کے بندھن کٹ چکے ہیں، جو خود پر قابو رکھتے ہیں اور تمام مخلوق کی بھلائی میں لگے رہتے ہیں، ایسے رishi برہم نروان پاتے ہیں۔
6.29.26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ ६.२९.२६ ॥
جو خواہش اور غصے سے آزاد ہیں، جن کا دل قابو میں ہے، ان یتیوں اور آتما کو جاننے والوں کے لیے برہم نروان ہر طرف موجود ہے۔
6.29.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ ६.२९.२७ ॥
بیرونی لمسوں کو باہر رکھ کر، نظر کو بھوؤں کے بیچ ٹھہرا کر، ناک کے اندر چلنے والی پران اور اپان کو برابر کر کے۔
6.29.28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः । ॥ ६.२९.२८ ॥
جس کی حسیں، دل اور عقل قابو میں ہیں، جو مکش میں لگا ہوا منی ہے، خواہش، خوف اور غصے سے خالی ہے، وہ ہمیشہ آزاد ہی ہے۔
6.29.29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥ ६.२९.२९ ॥
قربانیوں اور تپسیا کا بھوگنے والا، تمام جہانوں کا مہیشور، تمام مخلوق کا دوست، مجھے جان کر وہ سکون پاتا ہے۔