Mahābhārata · Adhyāya 6.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.29.1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण कपुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥ ६.२९.१ ॥
Kṛṣṇa, alabas la renuncia de las acciones y de nuevo el camino de la acción. Dime con certeza cuál de estos dos es el bien superior.
6.29.2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ ६.२९.२ ॥
La renuncia y el yoga de la acción conducen ambos al bien supremo; pero de los dos, el yoga de la acción es superior a la renuncia a la acción.
6.29.3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ६.२९.३ ॥
Debe conocerse como el renunciante perpetuo quien no odia ni desea. Libre de los pares de opuestos, oh de brazos poderosos, el hombre se libera fácilmente de la ligadura.
6.29.4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ ६.२९.४ ॥
Los necios, no los sabios, hablan de la senda del conocimiento y de la senda de la acción como separadas. Quien sigue bien incluso una sola de ellas obtiene el fruto de ambas.
6.29.5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥ ६.२९.५ ॥
El estado que alcanzan los seguidores del conocimiento lo alcanzan también los seguidores de la acción. Ve verdaderamente quien ve como uno solo el camino del conocimiento y el de la acción.
6.29.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ६.२९.६ ॥
Pero, oh de brazos poderosos, la renuncia sin yoga solo trae aflicción. El sabio unido al yoga alcanza pronto a Brahman.
6.29.7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ६.२९.७ ॥
Aquel que está unido al yoga, de alma purificada, que ha vencido su yo y sus sentidos, y que considera el yo de todos los seres como su propio yo, aun cuando actúa no queda manchado.
6.29.8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्रन्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ६.२९.८ ॥
'No hago absolutamente nada' — así piensa el que está unido al yoga y conoce la verdad, incluso al ver, oír, tocar, oler, comer, caminar, dormir y respirar.
6.29.9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नृन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ६.२९.९ ॥
Incluso al hablar, soltar, asir, abrir o cerrar los ojos — sosteniendo en la mente que 'los sentidos actúan sobre sus objetos'.
6.29.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ ६.२९.१० ॥
Quien realiza acciones, entregándolas a Brahman y abandonando el apego, no es manchado por el pecado, como la hoja de loto no se moja con el agua.
6.29.11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥ ६.२९.११ ॥
Con el cuerpo, la mente, el intelecto e incluso solo con los sentidos, los yoguis actúan abandonando el apego para la purificación del yo.
6.29.12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥ ६.२९.१२ ॥
El unido, abandonando el fruto de la acción, alcanza la paz duradera; el no unido, impulsado por el deseo y apegado al fruto, queda atado.
6.29.13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ ६.२९.१३ ॥
El dueño de sí mismo, renunciando mentalmente a todas las acciones, vive feliz; el ser encarnado en la ciudad de nueve puertas ni actúa ni hace actuar.
6.29.14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ ६.२९.१४ ॥
El Señor no crea para el mundo la agencia ni las acciones, ni la conexión con los frutos de la acción; es la naturaleza la que se despliega.
6.29.15
नादत्ते कस्य चित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ ६.२९.१५ ॥
El omnipresente no asume ni el mal ni el mérito de nadie; el conocimiento está cubierto por la ignorancia, y por ello los seres vivos se engañan.
6.29.16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ ६.२९.१६ ॥
Pero para aquellos cuya ignorancia del yo ha sido destruida por el conocimiento, ese conocimiento supremo brilla como el sol.
6.29.17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥ ६.२९.१७ ॥
Aquellos cuyo intelecto está fijo en eso, cuyo yo es eso, establecidos en eso y entregados a ello como meta, sacudidas sus impurezas por el conocimiento, van al estado del que no hay retorno.
6.29.18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ ६.२९.१८ ॥
Los sabios, en un brahmán dotado de saber y humildad, en una vaca, un elefante, un perro e incluso un cocinero de perros, ven con ojos iguales.
6.29.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ ६.२९.१९ ॥
Aquellos cuya mente está firme en la ecuanimidad han vencido la creación aquí mismo; Brahman es sin falta e igual, por eso permanecen en Brahman.
6.29.20
न प्रहृष्येत्प्रियं व्याप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसंमूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ॥ ६.२९.२० ॥
Quien no se alegra al obtener lo agradable ni se perturba al encontrar lo desagradable, de intelecto firme y sin confusión, conocedor de Brahman, establecido en Brahman.
6.29.21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षय्यमश्रुते ॥ ६.२९.२१ ॥
Quien tiene el ser no apegado a los contactos externos encuentra en sí mismo esa felicidad; con el ser unido al yoga de Brahman, disfruta de una felicidad imperecedera.
6.29.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ६.२९.२२ ॥
Los placeres nacidos del contacto son en verdad fuentes de sufrimiento; tienen principio y fin, hijo de Kuntī, y el sabio no se deleita en ellos.
6.29.23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥ ६.२९.२३ ॥
El hombre que puede soportar aquí, antes de liberarse del cuerpo, el impulso nacido del deseo y la ira, ese es disciplinado y es feliz.
6.29.24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥ ६.२९.२४ ॥
El yogui que es feliz por dentro, se deleita por dentro y tiene su luz por dentro, convertido en Brahman, alcanza el nirvana en Brahman.
6.29.25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥ ६.२९.२५ ॥
Los sabios, cuyas impurezas se han destruido, cuyas dualidades han sido cortadas, que son dueños de sí mismos y se deleitan en el bienestar de todos los seres, alcanzan la liberación en Brahman.
6.29.26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ ६.२९.२६ ॥
Para los ascetas libres de deseo e ira, cuyas mentes están controladas, que conocen el yo, la liberación en Brahman está presente por todas partes.
6.29.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ ६.२९.२७ ॥
Habiendo apartado los contactos externos, fijando la mirada entre las cejas y equilibrando la inhalación y la exhalación que se mueven dentro de las fosas nasales.
6.29.28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः । ॥ ६.२९.२८ ॥
El sabio cuyos sentidos, mente e intelecto están controlados, que busca la liberación, libre de deseo, temor e ira, ese siempre está verdaderamente liberado.
6.29.29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥ ६.२९.२९ ॥
Conociéndome como el receptor de los sacrificios y las austeridades, el gran señor de todos los mundos, amigo de todos los seres, alcanza la paz.