مهابهاراتا · أدهيايا 6.30
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.30.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.३०.१ ॥
من يؤدي العمل الواجب دون أن يتعلق بثمرة العمل، فهو المتنسك والمتيقظ اليوغي معاً؛ ليس بلا نار مقدسة ولا بلا عمل.
6.30.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसिंकल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.३०.२ ॥
اعلم يا ابن باندو أن ما يسمونه التخلي هو اليوغا؛ لا يصير أحد يوغياً ما لم يتخل عن مقاصده.
6.30.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३०.३ ॥
للحكيم الراغب في الصعود إلى اليوغا يُقال إن العمل هو الوسيلة؛ ولذلك الذي صعد إلى اليوغا يُقال إن السكون هو الوسيلة.
6.30.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषञ्जते ।
सर्वसंकल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.३०.४ ॥
حين لا يتعلق الإنسان بموضوعات الحواس ولا بالأعمال، عندئذ يُقال عمن ترك كل المقاصد إنه قد صعد إلى اليوغا.
6.30.5
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.३०.५ ॥
فليرفع الإنسان نفسه بنفسه، ولا يهبط بها؛ فالنفس وحدها صديق الإنسان، والنفس وحدها عدوه.
6.30.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.३०.६ ॥
لمن غلب نفسه بنفسه، تكون النفس صديقاً له؛ أما من لم يغلب نفسه، فتتصرف النفس معه كعدو.
6.30.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.३०.७ ॥
عقل من غلب نفسه وهدأ، ثابتًا في الروح العليا، يبقى ثابتًا في البرد والحر، وفي اللذة والألم، وكذلك في الكرامة والمهانة.
6.30.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ॥ ६.३०.८ ॥
يُقال عن اليوغي الذي اكتفت روحه بالعلم والإدراك، الثابت الذي قهر حواسه إنه «متحد»؛ فالكتلة الترابية والحجر والذهب عنده سواء.
6.30.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.३०.९ ॥
ومن كان عقله متساويًا تجاه الأصدقاء والخلان والأعداء والمحايدين والوسطاء والمبغضين والأقارب، وكذلك تجاه الأخيار والأشرار، فذاك هو المتميز.
6.30.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.३०.१० ॥
ينبغي لليوغي أن يمارس اليوغا دائمًا، مقيمًا في الخلوة، وحده، ضابطًا عقله ونفسه، خاليًا من الرغبة ومن الاقتناء، مُوجِّهًا نفسه إلى اليوغا باستمرار.
6.30.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.३०.११ ॥
بعد أن يثبّت لنفسه في مكان طاهر مقعدًا ثابتًا، لا مرتفعًا جدًا ولا منخفضًا جدًا، وقد فُرش عليه ثوب وجلد غزال وعشب الكُشا،
6.30.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.३०.१२ ॥
وهناك، بعد أن يجعل عقله مركّزًا على نقطة واحدة، ضابطًا العقل والحواس والأفعال، جالسًا على المقعد، فليمارس اليوغا من أجل تطهير النفس.
6.30.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकथन् ॥ ६.३०.१३ ॥
مُمسِكًا الجسد والرأس والعنق مستقيمةً ساكنةً، ثابتًا، مُثبِّتًا النظر على طرف أنفه، غيرَ ناظرٍ إلى الجهات.
6.30.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
प्रनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.३०.१४ ॥
بنفسٍ هادئةٍ خاليةٍ من الخوف، ثابتًا على نذر الطالب العَزَب، ضابطًا عقله، مُنصرفًا بفكره إليَّ، متّحدًا باليوغا، مُخلِصًا لي، فليجلس.
6.30.15
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.३०.१५ ॥
هكذا يُمارس نفسه دائمًا، فيبلغ اليوغي ذو العقل المضبوط ذلك السلام الذي غايته القصوى النيرفانا، مقيمًا فيّ.
6.30.16
नात्यश्रतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्रशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.३०.१६ ॥
لا يَتأتّى اليوغا لمن أكلَ الكثيرَ، ولا لمن لم يأكلْ البتّةَ، ولا لمن يُكثر النومَ، ولا لمن يُكثر السهرَ، يا أرجونا.
6.30.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नाववोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.३०.१७ ॥
لمن يكون طعامه وتسليته معتدلين، وجهده في الأعمال معتدلًا، ونومه ويقظته معتدلين، يصير اليوغا مُبيدًا للألم.
6.30.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.३०.१८ ॥
حين يستقرّ العقلُ المضبوطُ في الذات وحدها، خاليًا من الشوق إلى كل الرغبات، عندئذٍ يُقال له: «متّحِد» (يُكتا).
6.30.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.३०.१९ ॥
كما أن المصباح الموضوع في مكان لا ريح فيه لا يرتجف، فذلك هو التشبيه المذكور لليوغي الذي ضبط عقله ويمارس يوغا الذات.
6.30.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.३०.२० ॥
حيث يهدأ العقل المكبوح بممارسة اليوغا، وحيث يرى الإنسان الذات بالذات فيرضى بالذات.
6.30.21
मुखमात्यन्तिकं यत्तद्वुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.३०.२१ ॥
ذلك السعادة العليا التي يدركها العقل وتقع وراء الحواس، يعرفها؛ وبثبوته فيها لا يتزعزع حقًا.
6.30.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.३०.२२ ॥
الذي إذا ناله لا يرى مكسبًا آخر أعظم منه، وبثبوته فيه لا يتزعزع حتى بالحزن الشديد.
6.30.23
तं विद्याद्दुःखसंयोगवयोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.३०.२३ ॥
ينبغي أن تعلم أن اليوغا هي الانفصال عن الاتحاد بالحزن. وينبغي ممارسة هذه اليوغا بعزم ثابت وقلب لا ييأس.
6.30.24
संकल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनिवम्य समन्ततः ॥ ६.३०.२४ ॥
بعد أن تترك جميع الرغبات المتولدة عن النية تمامًا، وتكبح بالعقل وحده جماعة الحواس من كل جانب.
6.30.25
शनैः शनैरुपरमेद्भुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किंचिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.३०.२५ ॥
شيئاً فشيئاً، بالعقل الممسك بالثبات، فليكفّ؛ وبعد أن يجعل العقل مستقراً في الذات، فلا يفكّر في شيء البتة.
6.30.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.३०.२६ ॥
حيثما يشرد العقل المضطرب غير الثابت، فمن هناك فليكبحه، وليُخضِعه لسلطان الذات وحدها.
6.30.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं मुखमुत्तमम् ।
उपैति श्चान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.३०.२७ ॥
فإن هذا اليوغي، الذي سكن عقله تماماً، وهدأ رجسه، وصار براهمن خالياً من الدنس، يأتيه حقاً السعادة العليا.
6.30.28
युञ्चयेवं सदात्मानं योगी विमतकल्मषःक ।
मुखेन ब्रह्मसंस्कपर्शमत्यन्तं सुखमश्रुते ॥ ६.३०.२८ ॥
هكذا، إذ يصل الذات دائماً بالیوغا، يتذوق اليوغي الخالي من الدنس بيسر أعلى سعادة الاتصال بالبراهمن.
6.30.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते कयोगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.३०.२९ ॥
يرى الذات قائمةً في جميع الكائنات، وجميع الكائنات في الذات؛ ومن كانت ذاته موصولةً باليوغا رأى بالتساوي في كل مكان.
6.30.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३०.३० ॥
من يراني في كل مكان ويرى كل شيء فيّ، فلا أضيع عنه، ولا يضيع عني.
6.30.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३०.३१ ॥
من يعبدني، وأنا الحاضر في جميع الكائنات، ثابتًا على الوحدة، فإنه مهما كان سلوكه، فذلك اليوغي يقيم فيّ.
6.30.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखंक वा यदि वा दुःखं स योगी मरमो मतः ॥ ६.३०.३२ ॥
يا أرجونا، من يرى الجميع متساوين في كل مكان، قياسًا على نفسه، سواء كان سرورًا أو ألمًا، فذلك اليوغي يُعدّ الأسمى.
6.30.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिरां ॥ ६.३०.३३ ॥
يا مادهوسودانا، لا أرى الثبات المستقر لهذا اليوغا الذي علّمته بالتسوية، بسبب اضطرابه.
6.30.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३०.३४ ॥
يا كريشنا، إن العقل حقًا مضطرب، مُثير للفوضى، قوي، ثابت؛ وأظن كبحه شديد الصعوبة كصعوبة كبح الريح.
6.30.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३०.३५ ॥
يا ذا الذراعين القويتين، بلا ريب إن العقل عسير الكبح ومضطرب؛ ولكن يا ابن كونتي، يُمسك بالممارسة وبالتجرد.
6.30.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३०.३६ ॥
إن اليوغا عسيرة المنال على من لم يضبط نفسه، هذا ما أراه؛ أما من ضبط نفسه وسعى، فإنها تُنال بالوسيلة الصحيحة.
6.30.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३०.३७ ॥
من لا يضبط نفسه، وهو مفعم بالإيمان، لكن عقله قد انحرف عن اليوغا، ولم ينل كمال اليوغا — يا كريشنا، إلى أي مصير يمضي؟
6.30.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिकष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३०.३८ ॥
أليس يهلك، وقد سقط من الطريقين، كالسحابة الممزقة؟ يا ذا الذراعين القويتين، بلا سند ومضطرب في طريق البراهمان؟
6.30.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३०.३९ ॥
يا كريشنا، يليق بك أن تزيل شكي هذا تماماً، فليس غيرك من يستطيع قطع هذا الشك.
6.30.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.३०.४० ॥
يا ابن بريثا، ليس له هلاك لا هنا ولا هناك؛ فإن يا عزيزي، فاعل الخير لا يقع في طريق السوء أبداً.
6.30.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.३०.४१ ॥
بعد أن ينال عوالم أهل البر، ويمكث فيها سنين أبدية لا تُحصى، يولد من سقط عن اليوغا في بيت الأطهار والأثرياء.
6.30.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृश्यम् ॥ ६.३०.४२ ॥
أو يولد في أسرة من اليوغيين الحكماء؛ فحقاً، إن ولادةً كهذه أندر بكثير في العالم.
6.30.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.३०.४३ ॥
هناك ينال ذلك اتحاد العقل المنتمي إلى جسده السابق، وأيها الفرح الكوروي، يجتهد من جديد نحو الكمال.
6.30.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशेऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.३०.४४ ॥
بتلك الممارسة السابقة نفسها يُجَرّ إليها حتى رغماً عنه؛ ومن يشتاق إلى معرفة اليوغا يتجاوز برهما الكلمة، أي الفيدا.
6.30.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्विषः ।
अनेकन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.३०.४५ ॥
أما اليوغي الذي يجتهد بجهد، وقد تطهّرت آثامه تماماً، فيكتمل عبر أعمار كثيرة، ثم يبلغ الغاية العليا.
6.30.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भावार्जुन ॥ ६.३०.४६ ॥
اليوغي أعلى من الزهّاد، ويُعدّ أعلى حتى من العارفين؛ واليوغي أعلى من أهل العمل. فلذلك، أيها أرجُونا، كن يوغياً.
6.30.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.३०.४७ ॥
من بين جميع اليوغيين، من يعبدني بإيمان وقد ثبتت روحه الداخلية فيّ، فهو عندي أكثرهم اتصالاً وتفانياً.