Махабхарата · Адхьяя 6.30
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.30.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.३०.१ ॥
Тот, кто совершает должное действие, не завися от плода действия, является и отрешённым, и йогином; он не лишён священного огня и не лишён действия.
6.30.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसिंकल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.३०.२ ॥
Знай, сын Пандु, что то, что называют отречением, есть йога; никто не становится йогином, не отрекшись от своих намерений.
6.30.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३०.३ ॥
Для мудреца, желающего подняться к йоге, действие называют средством; для него же, поднявшегося к йоге, средством называют покой.
6.30.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषञ्जते ।
सर्वसंकल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.३०.४ ॥
Когда человек не привязывается ни к предметам чувств, ни к действиям, тогда тот, кто отрёкся от всех намерений, называется поднявшимся к йоге.
6.30.5
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.३०.५ ॥
Пусть человек поднимет себя сам, не опускает себя; ибо только собственное «я» есть друг самому себе, и только собственное «я» есть враг самому себе.
6.30.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.३०.६ ॥
Для того, кто победил себя собственным «я», собственное «я» является другом; но для того, кто себя не победил, собственное «я» ведёт себя как враг.
6.30.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.३०.७ ॥
Ум того, кто покорил себя и успокоился, сосредоточенный в высшем Параматмане, остаётся твёрдым в холоде и жаре, в радости и страдании, так же как в почёте и бесчестье.
6.30.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ॥ ६.३०.८ ॥
Йогин, чья душа удовлетворена знанием и постижением, неподвижен, покорил чувства, называется «соединённым»; для него комок земли, камень и золото равны.
6.30.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.३०.९ ॥
Тот, чей ум равен к друзьям, спутникам, врагам, безразличным, посредникам, ненавистникам и родственникам, а также к праведным и греховным, тот превосходнее всех.
6.30.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.३०.१० ॥
Йогин, всегда пребывая в уединении, один, с обузданным умом и собою, свободный от желаний и владений, должен постоянно предаваться йоге.
6.30.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.३०.११ ॥
Установив для себя прочное сиденье на чистом месте, ни слишком высоком, ни слишком низком, с расстеленными сверху тканью, оленьей шкурой и травой куша,
6.30.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.३०.१२ ॥
Там, сосредоточив ум на одном, обуздав ум, чувства и действия, сев на сиденье, пусть он практикует йогу для очищения души.
6.30.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकथन् ॥ ६.३०.१३ ॥
Удерживая тело, голову и шею прямо и неподвижно, твёрдо, устремив взгляд на кончик собственного носа, не глядя по сторонам.
6.30.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
प्रनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.३०.१४ ॥
С успокоенной душой, свободный от страха, утвердившись в обете брахмачārина, сдерживая ум, с мыслью, устремлённой ко Мне, собранный в йоге, предан Мне, пусть сядет.
6.30.15
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.३०.१५ ॥
Так всегда упражняя себя, йогин с обузданным умом достигает мира, высшая цель которого — нирвана, пребывая во Мне.
6.30.16
नात्यश्रतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्रशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.३०.१६ ॥
О Арджуна, йоги не бывает у того, кто ест слишком много, и у того, кто совсем не ест; ни у того, кто слишком много спит, ни у того, кто слишком много бодрствует.
6.30.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नाववोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.३०.१७ ॥
Для того, кто умерен в пище и развлечениях, умерен в усилии при действиях, умерен во сне и бодрствовании, йога становится разрушительницей страдания.
6.30.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.३०.१८ ॥
Когда обузданный ум пребывает лишь в самом себе, свободный от жажды всех желаний, тогда такого называют «собранным» (юкта).
6.30.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.३०.१९ ॥
Как светильник, стоящий в безветренном месте, не колеблется, так это сравнение запомнено для йогина, чей ум обуздан и который практикует йогу самости.
6.30.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.३०.२० ॥
Там, где ум, обузданный практикой йоги, успокаивается, и где, видя себя через себя, человек доволен в себе самом.
6.30.21
मुखमात्यन्तिकं यत्तद्वुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.३०.२१ ॥
Это высшее блаженство, постигаемое разумом и находящееся за пределами чувств, он познаёт; утвердившись в нём, он поистине не колеблется.
6.30.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.३०.२२ ॥
Обретя её, он не считает никакую другую выгоду большей, и, утвердившись в ней, он не колеблется даже от тяжкого горя.
6.30.23
तं विद्याद्दुःखसंयोगवयोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.३०.२३ ॥
Знай, что это и есть йога — отделение от соединения с горем. Эту йогу надлежит practise с твёрдой решимостью и неунывающим умом.
6.30.24
संकल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनिवम्य समन्ततः ॥ ६.३०.२४ ॥
Полностью отбросив все желания, рождённые намерением, и одним лишь умом обуздав со всех сторон сонм чувств.
6.30.25
शनैः शनैरुपरमेद्भुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किंचिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.३०.२५ ॥
Постепенно, с разумом, удержанным стойкостью, пусть он отступит; поместив ум в самости, пусть не думает ни о чём.
6.30.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.३०.२६ ॥
Куда бы ни уносился беспокойный и неустойчивый ум, оттуда, обуздав его, пусть подчинит его одной лишь самости.
6.30.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं मुखमुत्तमम् ।
उपैति श्चान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.३०.२७ ॥
Ибо к этому йогину, чей ум совершенно спокоен, чья страсть утихла, кто стал Брахманом и свободен от скверны, поистине приходит высшее счастье.
6.30.28
युञ्चयेवं सदात्मानं योगी विमतकल्मषःक ।
मुखेन ब्रह्मसंस्कपर्शमत्यन्तं सुखमश्रुते ॥ ६.३०.२८ ॥
Так, всегда соединяя самость с йогой, безупречный йогин легко вкушает высшее блаженство соприкосновения с Брахманом.
6.30.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते कयोगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.३०.२९ ॥
Он видит самость, пребывающую во всех существах, и все существа в самости; тот, чья самость соединена с йогой, везде видит равно.
6.30.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३०.३० ॥
Тот, кто видит Меня повсюду и во Мне видит всё, для того Я не исчезаю, и он не исчезает для Меня.
6.30.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३०.३१ ॥
Тот, кто поклоняется Мне, пребывающему во всех существах, пребывая в единстве, каким бы образом он ни жил, тот йогин пребывает во Мне.
6.30.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखंक वा यदि वा दुःखं स योगी मरमो मतः ॥ ६.३०.३२ ॥
О Арджуна, тот, кто видит всех равными повсюду, по подобию себе самого, будь то радость или страдание, тот йогин считается высшим.
6.30.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिरां ॥ ६.३०.३३ ॥
О Мадхусудана, я не вижу твёрдого состояния этой йоги, которую Ты изложил через равностность, из-за её изменчивости.
6.30.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३०.३४ ॥
О Кришна, ум поистине непостоянен, возмутителен, могуч и упорен; думаю, обуздать его так же трудно, как и ветер.
6.30.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३०.३५ ॥
О могучерукий, без сомнения, ум трудно сдержать и он неспокоен; но, о сын Кунти, он обуздывается практикой и отрешённостью.
6.30.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३०.३६ ॥
Йогу трудно достичь тому, чьё «я» не обуздано, таково моё мнение; но тому, чьё «я» обуздано и кто стремится, она достижима правильными средствами.
6.30.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३०.३७ ॥
Тот, кто не владеет собой, наделён верой, но чей ум отклонился от йоги, не достигнув совершенства йоги, — о Кришна, к какой участи он приходит?
6.30.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिकष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३०.३८ ॥
Разве он не погибает, упав с обоих путей, как разорванное облако? О могучерукий, лишённый опоры и смущённый на пути Брахмана?
6.30.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३०.३९ ॥
О Кришна, тебе надлежит полностью рассеять это моё сомнение, ибо кроме тебя нет никого, кто мог бы его разрешить.
6.30.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.३०.४० ॥
О сын Притхи, ни здесь, ни там нет для него гибели; ибо, дорогой, никто, творящий добро, не впадает в злую участь.
6.30.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.३०.४१ ॥
Достигнув миров праведников и пробыв там бесчисленные вечные годы, павший с пути йоги рождается в доме чистых и процветающих.
6.30.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृश्यम् ॥ ६.३०.४२ ॥
Или же он рождается в самой семье мудрых йогинов; воистину, такое рождение в мире гораздо более редко.
6.30.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.३०.४३ ॥
Там он обретает то соединение разума, что принадлежало его прежнему телу, и, о радость куру, снова стремится к совершенству.
6.30.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशेऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.३०.४४ ॥
Той же самой прежней практикой его увлекает даже против воли; и тот, кто жаждет познать йогу, выходит за пределы слово-брахмана, Веды.
6.30.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्विषः ।
अनेकन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.३०.४५ ॥
Но йог, стремящийся усердием, с грехами совершенно очищенными, совершенный за многие рождения, затем достигает высшей цели.
6.30.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भावार्जुन ॥ ६.३०.४६ ॥
Йог выше аскетов, и его считают выше даже мудрецов; йог выше людей дела. Поэтому, Арджуна, стань йогом.
6.30.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.३०.४७ ॥
Из всех йогов тот, кто с верой почитает меня, внутреннее «я» которого устремлено ко мне, по моему мнению, самый преданный.