মহাভারত · অধ্যায় 6.30
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.30.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.३०.१ ॥
যিনি কর্মফলের আশ্রয় না নিয়ে কর্তব্য কর্ম করেন, তিনিই সন্ন্যাসী ও যোগী; তিনি অগ্নিহীন নন, ক্রিয়াহীনও নন।
6.30.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसिंकल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.३०.२ ॥
যাকে সন্ন্যাস বলা হয়, হে পাণ্ডব, তাকেই যোগ বলে জেনো; যে সংকল্প ত্যাগ করেনি, সে কেউই যোগী হয় না।
6.30.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३०.३ ॥
যোগে আরোহণে ইচ্ছুক মুনির জন্য কর্মকে উপায় বলা হয়; যোগারূঢ় তাঁর জন্যই শমকে উপায় বলা হয়।
6.30.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषञ्जते ।
सर्वसंकल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.३०.४ ॥
যখন মানুষ ইন্দ্রিয়বিষয়ে বা কর্মে আসক্ত হয় না, তখন সর্বসংকল্পত্যাগী সেই ব্যক্তিকে যোগারূঢ় বলা হয়।
6.30.5
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.३०.५ ॥
মানুষ নিজেই নিজেকে উদ্ধার করবে, নিজেকে অধঃপতিত করবে না; কারণ আত্মাই আত্মার বন্ধু, আত্মাই আত্মার শত্রু।
6.30.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.३०.६ ॥
যে নিজের দ্বারাই নিজের আত্মাকে জয় করেছে, তার আত্মাই বন্ধু; কিন্তু যে নিজেকে জয় করেনি, তার আত্মাই শত্রুর মতো শত্রুতা করে।
6.30.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.३०.७ ॥
যিনি নিজেকে জয় করেছেন ও প্রশান্ত, তাঁর সমাহিত মন পরমাত্মায় স্থির; শীত-উষ্ণ, সুখ-দুঃখ, মান-অপমানে তিনি অবিচল থাকেন।
6.30.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ॥ ६.३०.८ ॥
জ্ঞান ও বিজ্ঞানে তৃপ্তআত্মা, কূটস্থ, ইন্দ্রিয়জয়ী যোগীকে 'যুক্ত' বলা হয়; মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনা তাঁর কাছে সমান।
6.30.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.३०.९ ॥
বন্ধু, মিত্র, শত্রু, উদাসীন, মধ্যস্থ, বিদ্বেষী ও আত্মীয়দের প্রতি এবং সাধু ও পাপীদের প্রতিও যাঁর বুদ্ধি সমান, তিনি শ্রেষ্ঠ।
6.30.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.३०.१० ॥
যোগী সর্বদা নির্জনে অবস্থান করে, একাকী, চিত্ত ও আত্মাকে সংযত করে, আশাশূন্য ও পরিগ্রহহীন হয়ে নিজেকে যোগে নিযুক্ত করবেন।
6.30.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.३०.११ ॥
পবিত্র স্থানে নিজের জন্য স্থির আসন স্থাপন করে, যা অতি উঁচু বা অতি নিচু নয়, যার উপরে বস্ত্র, মৃগচর্ম ও কুশ বিছানো থাকে।
6.30.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.३०.१२ ॥
সেখানে মনকে একাগ্র করে, চিত্ত, ইন্দ্রিয় ও ক্রিয়া সংযত রেখে, আসনে বসে আত্মশুদ্ধির জন্য যোগ অভ্যাস করবেন।
6.30.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकथन् ॥ ६.३०.१३ ॥
দেহ, মস্তক ও গ্রীবা সমান ও অচল রেখে, স্থির হয়ে, নিজের নাসিকার অগ্রভাগে দৃষ্টি স্থাপন করে, দিকে না তাকিয়ে।
6.30.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
प्रनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.३०.१४ ॥
প্রশান্তচিত্ত, ভয়শূন্য, ব্রহ্মচারীর ব্রতে স্থিত হয়ে, মনকে সংযত করে, আমাতে চিত্ত স্থাপন করে, যুক্ত হয়ে, আমারই পরায়ণ হয়ে উপবেশন করবে।
6.30.15
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.३०.१५ ॥
এইভাবে সর্বদা নিজেকে যোগে যুক্ত করা, নিয়ত-মন যোগী, আমাতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, নির্বাণ যার পরম, সেই শান্তি লাভ করে।
6.30.16
नात्यश्रतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्रशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.३०.१६ ॥
অর্জুন, যে অধিক আহার করে তার যোগ হয় না, আবার যে একেবারেই আহার করে না তারও না; যে অতিনিদ্রাশীল বা অতিজাগ্রত, তারও যোগ হয় না।
6.30.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नाववोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.३०.१७ ॥
যার আহার ও বিহার সংযত, কর্মে চেষ্টা সংযত, নিদ্রা ও জাগরণ সংযত, তার যোগ দুঃখনাশক হয়।
6.30.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.३०.१८ ॥
যখন সুসংযত চিত্ত কেবল আত্মায়ই অবস্থান করে, তখন সর্বকামনা থেকে নিস্পৃহ ব্যক্তি 'যুক্ত' বলে কথিত হয়।
6.30.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.३०.१९ ॥
বায়ুহীন স্থানে রাখা প্রদীপ যেমন কাঁপে না, তেমনই যাঁর চিত্ত সংযত এবং যিনি আত্মযোগে নিযুক্ত, সেই যোগীর জন্য এটিই উপমা বলে স্মৃত।
6.30.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.३०.२० ॥
যোগসাধনায় নিরুদ্ধ চিত্ত যেখানে শান্ত হয়, এবং যেখানে আত্মার দ্বারা আত্মাকে দেখে মানুষ আত্মাতেই তুষ্ট থাকে।
6.30.21
मुखमात्यन्तिकं यत्तद्वुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.३०.२१ ॥
বুদ্ধিগ্রাহ্য, ইন্দ্রিয়াতীত যে পরম সুখ, তা সে জানে; যাতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে প্রকৃতপক্ষে বিচলিত হয় না।
6.30.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.३०.२२ ॥
যা লাভ করে সে অন্য কোনো লাভকে তার চেয়ে বড় মনে করে না, এবং যাতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে গুরুতর দুঃখেও বিচলিত হয় না।
6.30.23
तं विद्याद्दुःखसंयोगवयोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.३०.२३ ॥
দুঃখের সংযোগ থেকে বিয়োগকেই যোগ বলে জানতে হবে; সেই যোগ নিশ্চয়ের সঙ্গে, হতাশাহীন চিত্তে অনুশীলন করতে হবে।
6.30.24
संकल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनिवम्य समन्ततः ॥ ६.३०.२४ ॥
সংকল্প থেকে জন্মানো সমস্ত কামনা সম্পূর্ণ ত্যাগ করে, কেবল মন দিয়েই ইন্দ্রিয়গ্রামকে সর্বত্র সংযত করে।
6.30.25
शनैः शनैरुपरमेद्भुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किंचिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.३०.२५ ॥
ধৈর্যে ধৃত বুদ্ধির দ্বারা ধীরে ধীরে নিবৃত্ত হবে; মনকে আত্মায় স্থাপন করে কিছুই চিন্তা করবে না।
6.30.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.३०.२६ ॥
যেখানে যেখানে এই চঞ্চল ও অস্থির মন ছুটে যায়, সেখান থেকেই তাকে নিয়ন্ত্রণ করে আত্মারই বশে আনবে।
6.30.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं मुखमुत्तमम् ।
उपैति श्चान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.३०.२७ ॥
যাঁর মন সম্পূর্ণ প্রশান্ত, রজোগুণ শান্ত, ব্রহ্মভাবপ্রাপ্ত ও নিষ্কলুষ, সেই যোগীর নিকট নিশ্চয়ই উত্তম সুখ আসে।
6.30.28
युञ्चयेवं सदात्मानं योगी विमतकल्मषःक ।
मुखेन ब्रह्मसंस्कपर्शमत्यन्तं सुखमश्रुते ॥ ६.३०.२८ ॥
এভাবে সর্বদা আত্মাকে যোগে যুক্ত করা নিষ্পাপ যোগী সুখে ব্রহ্মস্পর্শের পরম সুখ ভোগ করে।
6.30.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते कयोगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.३०.२९ ॥
সর্বভূতে স্থিত আত্মাকে এবং আত্মায় সর্বভূতকে দেখে; যোগযুক্ত আত্মা সর্বত্র সমদর্শী হয়।
6.30.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३०.३० ॥
যে সর্বত্র আমাকে দেখে এবং সবকিছু আমাতে দেখে, তার কাছে আমি অদৃশ্য হই না, আর সেও আমার কাছে হারিয়ে যায় না।
6.30.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३०.३१ ॥
সর্বভূতে অধিষ্ঠিত আমাকে যিনি একত্বে স্থিত হয়ে ভজনা করেন, তিনি যেভাবেই জীবন যাপন করুন, সেই যোগী আমাতেই অবস্থান করেন।
6.30.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखंक वा यदि वा दुःखं स योगी मरमो मतः ॥ ६.३०.३२ ॥
হে অর্জুন! নিজের মতো সর্বত্র সবাইকে যিনি সমানভাবে দেখেন, সুখ হোক বা দুঃখ, সেই যোগী পরম বলে গণ্য হন।
6.30.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिरां ॥ ६.३०.३३ ॥
হে মধুসূদন! তুমি সাম্যের দ্বারা যে এই যোগের কথা বললে, চঞ্চলতার কারণে আমি তার স্থির স্থিতি দেখতে পাচ্ছি না।
6.30.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३०.३४ ॥
হে কৃষ্ণ! মন নিশ্চয়ই চঞ্চল, আলোড়নকারী, বলবান ও দৃঢ়; বায়ুকে নিয়ন্ত্রণ করার মতোই তার নিগ্রহ অতি কঠিন বলে আমি মনে করি।
6.30.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३०.३५ ॥
হে মহাবাহো! নিঃসন্দেহে মন নিগ্রহ করা কঠিন ও চঞ্চল; কিন্তু হে কৌন্তেয়! অভ্যাস ও বৈরাগ্যের দ্বারা তা বশে আনা যায়।
6.30.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३०.३६ ॥
যার আত্মা সংযত নয়, তার পক্ষে যোগ লাভ দুষ্কর, এই আমার মত; কিন্তু যার আত্মা বশীভূত ও যে প্রযত্নশীল, সে উপায়ের দ্বারা তা লাভ করতে পারে।
6.30.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३०.३७ ॥
যে অসংযত, শ্রদ্ধাযুক্ত, কিন্তু যোগ থেকে যার মন বিচলিত হয়েছে, হে কৃষ্ণ, যোগসিদ্ধি না পেয়ে সে কোন গতি লাভ করে?
6.30.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिकष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३०.३८ ॥
উভয় পথ থেকে ভ্রষ্ট হয়ে, ছিন্ন মেঘের মতো সে কি বিনষ্ট হয় না? হে মহাবাহু, আশ্রয়হীন ও ব্রহ্মপথে বিমূঢ় হয়ে?
6.30.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३०.३९ ॥
হে কৃষ্ণ, আমার এই সংশয় সম্পূর্ণভাবে ছেদন করা আপনারই উচিত; আপনি ছাড়া এই সংশয় ছেদনকারী আর কেউ নেই।
6.30.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.३०.४० ॥
হে পার্থ, এখানে বা সেখানে তার বিনাশ হয় না; কারণ হে তাত, কল্যাণকর্মা কেউই দুর্গতি লাভ করে না।
6.30.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.३०.४१ ॥
পুণ্যকর্মাদের লোক লাভ করে, সেখানে বহু শাশ্বত বছর বাস করে, যোগভ্রষ্ট ব্যক্তি শুচি ও ধনী ব্যক্তিদের গৃহে জন্ম নেয়।
6.30.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृश्यम् ॥ ६.३०.४२ ॥
অথবা সে জ্ঞানী যোগীদের কুলেই জন্ম নেয়; জগতে এমন জন্ম অত্যন্ত দুর্লভ।
6.30.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.३०.४३ ॥
সেখানে সে পূর্ব দেহজাত বুদ্ধিসংযোগ লাভ করে, এবং হে কুরুনন্দন, তারপর আবার সিদ্ধির জন্য যত্ন করে।
6.30.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशेऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.३०.४४ ॥
পূর্ব অভ্যাসের কারণেই সে অনিচ্ছাতেও সেদিকে আকৃষ্ট হয়; যোগ জানতে ইচ্ছুক ব্যক্তিও শব্দব্রহ্ম (বেদ)কে অতিক্রম করে।
6.30.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्विषः ।
अनेकन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.३०.४५ ॥
কিন্তু প্রয়াসে যত্নশীল, পাপ সম্পূর্ণ শুদ্ধ যোগী অনেক জন্মে সিদ্ধ হয়ে তখন পরম গতি লাভ করে।
6.30.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भावार्जुन ॥ ६.३०.४६ ॥
যোগী তপস্বীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; জ্ঞানীদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়; কর্মীদের চেয়েও যোগী শ্রেষ্ঠ। অতএব, হে অর্জুন, যোগী হও।
6.30.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.३०.४७ ॥
সমস্ত যোগীদের মধ্যেও, যে শ্রদ্ধাবান হয়ে আমাতে নিবিষ্ট অন্তরাত্মায় আমাকে ভজনা করে, সে-ই আমার মতে সর্বশ্রেষ্ঠ যুক্ত।