مہابھارت · ادھیائے 6.30
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.30.1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ ६.३०.१ ॥
جو کرم کے پھل کا سہارا لیے بغیر فرض کا کام کرتا ہے، وہی سنیاسی اور یوگی ہے؛ نہ وہ آگ سے خالی ہے نہ عمل سے خالی۔
6.30.2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसिंकल्पो योगी भवति कश्चन ॥ ६.३०.२ ॥
جسے سنیاس کہا جاتا ہے، اسی کو یوگ جان، اے پانڈو؛ جس نے ارادوں کو ترک نہیں کیا وہ کوئی بھی یوگی نہیں بنتا۔
6.30.3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥ ६.३०.३ ॥
یوگ پر چڑھنے کی خواہش رکھنے والے منی کے لیے عمل کو ذریعہ کہا گیا ہے؛ اور یوگ پر فائز ہونے والے کے لیے سکون کو ذریعہ کہا گیا ہے۔
6.30.4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषञ्जते ।
सर्वसंकल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥ ६.३०.४ ॥
جب آدمی نہ حسی مضامین میں اور نہ اعمال میں لپٹتا ہے، تب سارے ارادوں کا ترک کرنے والا یوگ پر فائز کہا جاتا ہے۔
6.30.5
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥ ६.३०.५ ॥
آدمی اپنے ہی ذریعے اپنا نجات دلائے، اپنے آپ کو نہ گرائے؛ کیونکہ نفس ہی آدمی کا دوست ہے اور نفس ہی آدمی کا دشمن ہے۔
6.30.6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥ ६.३०.६ ॥
جس نے اپنے ہی نفس کے ذریعے اپنے نفس کو فتح کیا، اس کے لیے نفس ہی دوست ہے؛ مگر جو اپنے آپ کو فتح نہیں کرتا، اس کے ساتھ نفس ہی دشمن کی طرح دشمنی کرتا ہے۔
6.30.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ ६.३०.७ ॥
جس نے اپنے آپ کو جیت لیا ہے اور جو پُرسکون ہے، اس کا پرماتما میں مرکوز ذہن سردی گرمی، سکھ دکھ اور عزت بے عزتی میں قائم رہتا ہے۔
6.30.8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ठाश्मकाञ्चनः ॥ ६.३०.८ ॥
علم اور فہم سے سیر شدہ نفس والا، کوٹستھ، حواس کو جیتنے والا یوگی 'یُکت' کہلاتا ہے، جس کے نزدیک مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا برابر ہیں۔
6.30.9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥ ६.३०.९ ॥
دوستوں، ہمدردوں، دشمنوں، غیرجانبداروں، ثالثوں، حاسدوں، رشتہ داروں، نیکوں اور بدوں سب کے ساتھ جس کی عقل یکساں ہو، وہ افضل ہے۔
6.30.10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥ ६.३०.१० ॥
یوگی ہمیشہ تنہائی میں قیام کرے، اکیلا، دل اور نفس کو قابو میں رکھ کر، امید اور ملکیت سے خالی ہو کر، اپنے نفس کو یوگ میں لگائے۔
6.30.11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥ ६.३०.११ ॥
پاک جگہ پر اپنے لیے مضبوط نشست قائم کر کے، جو نہ بہت اونچی ہو نہ بہت نیچی، اور جس پر کپڑا، ہرن کی کھال اور کُش بچھے ہوں۔
6.30.12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥ ६.३०.१२ ॥
وہاں دل کو یکسو کر کے، ذہن، حواس اور اعمال کو قابو میں رکھتے ہوئے، نشست پر بیٹھ کر نفس کی پاکیزگی کے لیے یوگ کی مشق کرے۔
6.30.13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकथन् ॥ ६.३०.१३ ॥
جسم، سر اور گردن کو سیدھا اور بے حرکت رکھ کر، ساکت ہو کر، اپنی ناک کی نوک پر نظر جما کر، اور سمتوں کی طرف نہ دیکھتے ہوئے۔
6.30.14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
प्रनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥ ६.३०.१४ ॥
پُرسکون نفس، خوف سے آزاد، برہمچاری کے وَرت میں قائم ہو کر، من کو قابو میں رکھ کر، مجھ میں چِت لگائے، یوگ میں مشغول اور مجھ پر منحصر ہو کر بیٹھے۔
6.30.15
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥ ६.३०.१५ ॥
اس طرح ہمیشہ اپنے آپ کو یوگ میں لگانے والا، قابو میں رکھے ہوئے من والا یوگی، مجھ میں قائم ہو کر، نروان جس کا اعلیٰ ترین مقصد ہے ایسی شانتی پاتا ہے۔
6.30.16
नात्यश्रतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्रशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥ ६.३०.१६ ॥
اے ارجن! جو زیادہ کھاتا ہے اس کے لیے یوگ نہیں، اور جو بالکل نہیں کھاتا اس کے لیے بھی نہیں؛ اور جو زیادہ سوتا ہے یا زیادہ جاگتا ہے اس کے لیے بھی یوگ نہیں۔
6.30.17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नाववोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ ६.३०.१७ ॥
جس کا کھانا پینا اور سیر و تفریح معتدل ہو، جس کی کاموں میں کوشش معتدل ہو، جس کی نیند اور بیداری معتدل ہو، اس کے لیے یوگ دکھ کو دور کرنے والا ہوتا ہے۔
6.30.18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥ ६.३०.१८ ॥
جب خوب قابو میں لایا ہوا چِت صرف اپنی ذات میں ہی ٹھہرا رہتا ہے، تب ہر خواہش سے بے نیاز شخص 'یُکت' کہلاتا ہے۔
6.30.19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥ ६.३०.१९ ॥
ہوا سے خالی جگہ پر رکھا ہوا چراغ جس طرح نہیں ہلتا، وہی تشبیہ اس یوگی کے لیے بیان کی گئی ہے جس کا دل قابو میں ہو اور جو اپنی ذات کے یوگ کی مشق کرتا ہو۔
6.30.20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥ ६.३०.२० ॥
جہاں یوگ کی مشق سے روکا ہوا دل ٹھہر جاتا ہے، اور جہاں آدمی اپنی ذات سے اپنی ذات کو دیکھ کر اپنی ہی ذات میں مطمئن رہتا ہے۔
6.30.21
मुखमात्यन्तिकं यत्तद्वुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥ ६.३०.२१ ॥
وہ لازوال سکھ جو عقل سے سمجھا جاتا ہے اور حواس سے ماورا ہے، وہ اسے جانتا ہے؛ اور جس میں ٹھہر کر وہ حقیقت میں نہیں ڈگمگاتا۔
6.30.22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ ६.३०.२२ ॥
جسے پا کر وہ کسی اور فائدے کو اس سے بڑھ کر نہیں سمجھتا، اور جس میں قائم رہ کر وہ بھاری غم سے بھی نہیں ڈگمگاتا۔
6.30.23
तं विद्याद्दुःखसंयोगवयोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६.३०.२३ ॥
دکھ کے میل سے جدائی کو ہی یوگ سمجھنا چاہیے؛ اس یوگ کی مشق پختہ ارادے اور نا امید نہ ہونے والے دل کے ساتھ کرنی چاہیے۔
6.30.24
संकल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनिवम्य समन्ततः ॥ ६.३०.२४ ॥
ارادے سے پیدا ہونے والی تمام خواہشات کو مکمل طور پر ترک کر کے، صرف دل سے ہی حواس کے گروہ کو ہر طرف سے قابو میں رکھ کر۔
6.30.25
शनैः शनैरुपरमेद्भुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किंचिदपि चिन्तयेत् ॥ ६.३०.२५ ॥
آہستہ آہستہ، صبر سے تھامی ہوئی عقل کے ذریعے ذہن کو سمیٹے؛ ذہن کو آتما میں قائم کر کے کچھ بھی نہ سوچے۔
6.30.26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ६.३०.२६ ॥
جہاں جہاں یہ چنچل اور بے قرار ذہن بھٹکتا ہے، وہیں سے اسے قابو میں لا کر آتما ہی کے اختیار میں لے آئے۔
6.30.27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं मुखमुत्तमम् ।
उपैति श्चान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥ ६.३०.२७ ॥
جس یوگی کا ذہن مکمل پرسکون ہے، رجوگن تھم گیا ہے، جو برہم بھاؤ کو پہنچ چکا اور بے داغ ہے، اسی کے پاس یقیناً اعلیٰ سکھ آتا ہے۔
6.30.28
युञ्चयेवं सदात्मानं योगी विमतकल्मषःक ।
मुखेन ब्रह्मसंस्कपर्शमत्यन्तं सुखमश्रुते ॥ ६.३०.२८ ॥
اس طرح ہمیشہ آتما کو یوگ میں لگانے والا، بے داغ یوگی آسانی سے برہم کے لمس کا انتہائی سکھ پاتا ہے۔
6.30.29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते कयोगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥ ६.३०.२९ ॥
سب مخلوقات میں قائم آتما کو اور آتما میں سب مخلوقات کو دیکھتا ہے؛ یوگ سے جڑی ہوئی آتما والا ہر جگہ یکساں نظر رکھنے والا ہوتا ہے۔
6.30.30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६.३०.३० ॥
جو ہر جگہ مجھے دیکھتا ہے اور سب کچھ مجھ میں دیکھتا ہے، اس کے لیے میں نہیں کھوتا، اور وہ میرے لیے نہیں کھوتا۔
6.30.31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ६.३०.३१ ॥
جو سب مخلوقات میں موجود مجھ کو وحدت میں قائم ہو کر بھجتا ہے، وہ خواہ کسی بھی طرح زندگی گزارے، وہ یوگی مجھ ہی میں قائم رہتا ہے۔
6.30.32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखंक वा यदि वा दुःखं स योगी मरमो मतः ॥ ६.३०.३२ ॥
اے ارجن! جو اپنے ہی جیسا ہر جگہ سب کو برابر دیکھتا ہے، خواہ سکھ ہو یا دکھ، وہ یوگی اعلیٰ مانا گیا ہے۔
6.30.33
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिरां ॥ ६.३०.३३ ॥
اے مدھوسودن! تم نے مساوات سے جو یہ یوگ بیان کیا، اس کی پائیدار حالت میری بے قراری کے باعث مجھے نظر نہیں آتی۔
6.30.34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ६.३०.३४ ॥
اے کرشن! بے شک ذہن بے قرار، ہلچل مچانے والا، طاقتور اور مضبوط ہے؛ اس کو قابو میں رکھنا ہوا کو روکنے کی طرح نہایت دشوار میرے خیال میں ہے۔
6.30.35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ ६.३०.३५ ॥
اے مہابازو! بے شک ذہن قابو میں لانا مشکل اور بے قرار ہے؛ لیکن اے کونتیے! مشق اور ترکِ دنیا سے وہ قابو میں آ جاتا ہے۔
6.30.36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽऽवाप्तुमुपायतः ॥ ६.३०.३६ ॥
جس کا نفس بے قابو ہو اس کے لیے یوگ پانا دشوار ہے، یہ میری رائے ہے؛ لیکن جس کا نفس قابو میں ہو اور جو کوشش کرے، وہ تدبیر سے اسے حاصل کر سکتا ہے۔
6.30.37
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥ ६.३०.३७ ॥
جو بے قابو ہو، شردھا سے بھرا ہو، مگر یوگ سے جس کا من ڈگمگا گیا ہو، اے کرشن، یوگ سدھی حاصل نہ کر کے وہ کس گتی کو جاتا ہے؟
6.30.38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिकष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ६.३०.३८ ॥
دونوں راستوں سے گرا ہوا، پھٹے ہوئے بادل کی طرح کیا وہ فنا نہیں ہو جاتا؟ اے مہابازو، بے سہارا اور برہم کے راستے پر حیران ہو کر؟
6.30.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥ ६.३०.३९ ॥
اے کرشن، میرے اس شک کو آپ ہی پوری طرح دور کرنے کے لائق ہیں، کیونکہ آپ کے سوا اس شک کو کاٹنے والا کوئی اور نہیں۔
6.30.40
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति ॥ ६.३०.४० ॥
اے پارتھ، اس لوک میں یا پرلوک میں اس کا ناش نہیں ہوتا؛ کیونکہ اے عزیز، بھلائی کرنے والا کوئی بھی بری گتی کو نہیں جاتا۔
6.30.41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६.३०.४१ ॥
نیک کاموں والوں کے لوک پا کر، وہاں بہت سے لافانی برس بسر کر کے، یوگ سے بھرشٹ ہوا شخص پاکیزہ اور دولتمند لوگوں کے گھر جنم لیتا ہے۔
6.30.42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृश्यम् ॥ ६.३०.४२ ॥
یا وہ دانا یوگیوں کے ہی خاندان میں جنم لیتا ہے؛ دنیا میں ایسا جنم نہایت نایاب ہے۔
6.30.43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥ ६.३०.४३ ॥
وہاں وہ پچھلے جسم کا بُدھی سنجوگ حاصل کرتا ہے، اور اے کُرُنندن، پھر دوبارہ کمال کے لیے کوشش کرتا ہے۔
6.30.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशेऽपि सः ।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ ६.३०.४४ ॥
پچھلی مشق ہی کے سبب وہ بے دلی سے بھی اسی طرف کھنچ جاتا ہے؛ یوگ کو جاننے کا خواہشمند بھی شبد برہم (وید) سے آگے بڑھ جاتا ہے۔
6.30.45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्विषः ।
अनेकन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.३०.४५ ॥
لیکن کوشش سے محنت کرنے والا، گناہوں سے مکمل طور پر پاک ہوا یوگی کئی جنموں میں کامل ہو کر پھر اعلیٰ منزل کو پاتا ہے۔
6.30.46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भावार्जुन ॥ ६.३०.४६ ॥
یوگی تپسویوں سے بڑھ کر ہے؛ عالموں سے بھی بڑھ کر مانا گیا ہے؛ عمل کرنے والوں سے بھی یوگی بڑھ کر ہے۔ اس لیے، اے ارجن، یوگی بن جا۔
6.30.47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥ ६.३०.४७ ॥
تمام یوگیوں میں بھی جو شردھا والا، مجھ میں لگے ہوئے باطن کے ساتھ مجھے بھجتا ہے، وہی میرے نزدیک سب سے زیادہ یکجا ہے۔