摩诃婆罗多 · 章 6.37
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6.37.1
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।
एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥ ६.३७.१ ॥
哦，给须婆（Keśava），我想知道自性与神我、田与田知者，以及知识与所知。
6.37.2
इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते ।
एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः ॥ ६.३७.२ ॥
孔铁耶啊，此身名为田；知此者，知者称之为田知者。
6.37.3
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥ ६.३७.३ ॥
婆罗多的后裔啊，你也应知道我是一切田中的田知者。田与田知者的知识，在我看来才是真知。
6.37.4
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक् यद्विकारि यतश्च यत् ।
स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे श्रृणु ॥ ६.३७.४ ॥
你且从我这里简要地听：那田是什么，它是怎样的，有哪些变化，从何而生何物，田知者是谁，他的力量如何。
6.37.5
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् ।
ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः ॥ ६.३७.५ ॥
诸仙人以多种方式歌咏此义，各用不同的韵律，也以有理据而确定的《梵经》句子咏唱。
6.37.6
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।
इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः ॥ ६.३७.६ ॥
大元素、我慢、觉、未显现者；十根以及一（意）；五境。
6.37.7
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतना धृतिः ।
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् ॥ ६.३७.७ ॥
欲望、憎恶、快乐、痛苦、身体的聚合、觉知与坚定——简言之，此即场域及其变化，已如是宣说。
6.37.8
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् ।
आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः ॥ ६.३७.८ ॥
不傲慢、不虚伪、不伤害、忍耐、正直、侍奉老师、清净、坚定与自我克制。
6.37.9
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च ।
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम् ॥ ६.३७.९ ॥
对感官对象无贪着，无我慢，并观照生、死、老、病的苦患与过失。
6.37.10
असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु ।
नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु ॥ ६.३७.१० ॥
对子女、妻室、家宅等不执着、不眷恋，并在得与不得顺逆之时常保心平等。
6.37.11
मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी ।
विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि ॥ ६.३७.११ ॥
以不二之瑜伽，对我怀有坚定不移的虔信；常居幽静之处，厌离人群聚集。
6.37.12
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् ।
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा ॥ ६.३७.१२ ॥
常住于内在自我之知，洞见真理之知的目标——此称为知；与此相反者即是无明。
6.37.13
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वाऽमृतमश्रुते ।
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥ ६.३७.१३ ॥
我将宣说应当知晓之物，知之者便得不死：那无始的至高梵，既不被称为有，也不被称为无。
6.37.14
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ६.३७.१४ ॥
其手足遍于一切处，其眼、首、面亦遍于一切处；于世间，其耳遍于一切处；涵盖一切而住立。
6.37.15
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ॥ ६.३७.१५ ॥
它是一切诸根功德的显现，却离于一切诸根；无所执著而又是一切的持载者；无德性而又是德性的受用者。
6.37.16
बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥ ६.३७.१६ ॥
于众生之外与之内，它既是不动者也是动者；因其微妙，它不可知；它既在远处，也在近处。
6.37.17
अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।
भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ॥ ६.३७.१७ ॥
于众生之中它不可分割，却仿佛分而住立；它是众生的持护者，应当知晓的，既吞噬也生起。
6.37.18
ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥ ६.३७.१८ ॥
它被称为诸光之光，超越黑暗；它是智慧、所知之物、可由智慧而得，安住于一切众生的心中。
6.37.19
इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः ।
मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥ ६.३७.१९ ॥
如此，简要地宣说了田、知识与所知。我的奉爱者领悟此义后，便达到我的存在之境。
6.37.20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसंभवान् ॥ ६.३७.२० ॥
应知自性（prakṛti）与神我（puruṣa）二者皆无始。又应知诸变异与诸德皆生于自性。
6.37.21
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥ ६.३७.२१ ॥
自性被说为产生果、因与作者的原因；神我被说为体验乐与苦的原因。
6.37.22
पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ।
कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥ ६.३७.२२ ॥
神我安住于自性之中，受用由自性所生的诸德；对诸德的执著，乃是他在善、恶胎藏中出生的原因。
6.37.23
उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।
परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥ ६.३७.२३ ॥
居于此身之中的至上神我，又被称为见证者、允许者、护持者、受用者、大自在者与至上我（paramātman）。
6.37.24
य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥ ६.३७.२४ ॥
若有人如此了知神我与自性及其诸德，即便在一切境遇中生活，他也不再重生。
6.37.25
ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ॥ ६.३७.२५ ॥
有人以冥想，以自我而在自我之中观见自我；有人以数论瑜伽，有人以业瑜伽。
6.37.26
अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वाऽन्येभ्य उपासते ।
तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः ॥ ६.३७.२६ ॥
其他人不如此了知，闻于他人而行崇拜；他们也因专注于圣典（闻），确实超越了死亡。
6.37.27
यावत्संजायते किंचित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ॥ ६.३७.२७ ॥
凡有任何生起的生物，不论不动或能动，当知其由田与田知者的结合而生，婆罗多之牛中之最胜者啊。
6.37.28
समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥ ६.३७.२८ ॥
若有人见最高主宰平等地安住于一切众生之中，见不灭者于灭亡者之中，此人才是真正的见者。
6.37.29
समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।
न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिं ॥ ६.३७.२९ ॥
若见主宰平等地无处不在，他不会以自我伤害自我；于是他抵达最高之归宿。
6.37.30
प्रत्यत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः ।
यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति ॥ ६.३७.३० ॥
若见一切所作之业皆由自然（prakṛti）而成，并见自我为非作者，此人才是真正的见者。
6.37.31
यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ ६.३७.३१ ॥
当人见众生的殊异之相皆住于一者，则由此扩展，便成为梵。
6.37.32
अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः ।
शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते ॥ ६.३७.३२ ॥
俱吒之子啊，因其无始且无德性，此不灭的至上我虽住于身中，却不作业，也不染着。
6.37.33
यथा सर्वगतं सौक्ष्म्यादाकाशं नोपलिप्यते ।
सर्वत्रावस्थितो देहे तथात्मा नोपलिप्यते ॥ ६.३७.३३ ॥
如同遍于一切的虚空因其微妙而不被染污，住于身中各处的自我也不被染污。
6.37.34
यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः ।
क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत ॥ ६.३७.३४ ॥
如同唯一的太阳照亮这整个世界，婆罗多啊，知田者也照亮整个田。
6.37.35
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवमन्तरं ज्ञानचक्षुषा ।
भूतप्रकृतिमोक्षं च ये विदुर्यान्ति ते परम् ॥ ६.३७.३५ ॥
以智慧之眼知晓田与知田者之间的区别，以及从众生本性解脱的人，便抵达至高之境。