Mahābhārata · Adhyāya 6.37
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6.37.1
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।
एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥ ६.३७.१ ॥
Aku ingin mengetahui prakṛti dan puruṣa, ladang dan pengenal ladang, serta pengetahuan dan yang harus diketahui, wahai Keśava.
6.37.2
इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते ।
एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः ॥ ६.३७.२ ॥
Tubuh ini, wahai putra Kuntī, disebut ladang; orang yang mengenalnya disebut pengenal ladang oleh para pengetahuannya.
6.37.3
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥ ६.३७.३ ॥
Ketahuilah bahwa Aku juga adalah pengenal ladang di segala ladang, wahai keturunan Bharata. Pengetahuan tentang ladang dan pengenalnya, menurut-Ku, itulah pengetahuan yang sejati.
6.37.4
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक् यद्विकारि यतश्च यत् ।
स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे श्रृणु ॥ ६.३७.४ ॥
Dengarkanlah dari-Ku secara ringkas apa ladang itu, bagaimana wujudnya, perubahan apa yang dialaminya, dari apa sesuatu muncul, siapa pengenalnya, dan apa kekuatannya.
6.37.5
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् ।
ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः ॥ ६.३७.५ ॥
Para resi telah menyanyikan hal ini dengan berbagai cara, dalam aneka chanda secara terpisah, dan juga dalam aforisme Brahma-sūtra yang ditetapkan dengan alasan-alasan.
6.37.6
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।
इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः ॥ ६.३७.६ ॥
Unsur-unsur agung, ego (ahaṅkāra), intelek (buddhi), dan yang tak-termanifestasi; sepuluh indera dan satu (pikiran); serta lima objek indera.
6.37.7
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतना धृतिः ।
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् ॥ ६.३७.७ ॥
Keinginan, kebencian, kesenangan, penderitaan, himpunan tubuh, kesadaran, dan keteguhan — secara ringkas, inilah medan beserta perubahannya, sebagaimana telah diuraikan.
6.37.8
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् ।
आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः ॥ ६.३७.८ ॥
Bebas dari kesombongan, bebas dari kemunafikan, tanpa kekerasan, kesabaran, kejujuran, melayani guru, kesucian, keteguhan, dan pengendalian diri.
6.37.9
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च ।
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम् ॥ ६.३७.९ ॥
Ketidakterikatan pada objek indra, tiadanya ego, serta merenungkan cela dan penderitaan kelahiran, kematian, usia tua, dan penyakit.
6.37.10
असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु ।
नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु ॥ ६.३७.१० ॥
Tiada keterikatan dan kelekatan pada anak, istri, rumah, dan sejenisnya, serta batin yang selalu seimbang ketika hal yang diinginkan maupun yang tidak diinginkan datang.
6.37.11
मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी ।
विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि ॥ ६.३७.११ ॥
Bakti yang tak tergoyahkan kepada-Ku melalui yoga tanpa terbagi, berdiam di tempat-tempat sunyi, dan tidak menyukai keramaian manusia.
6.37.12
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् ।
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा ॥ ६.३७.१२ ॥
Keteguhan dalam pengetahuan tentang diri batin serta melihat tujuan pengetahuan tentang kebenaran — inilah yang disebut pengetahuan; selain itu adalah kebodohan.
6.37.13
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वाऽमृतमश्रुते ।
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥ ६.३७.१३ ॥
Aku akan menjelaskan apa yang harus diketahui, dengan mengetahuinya seseorang mencapai keabadian: Brahman tertinggi yang tanpa awal, yang tidak disebut ada maupun tidak ada.
6.37.14
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ६.३७.१४ ॥
Tangan dan kakinya ada di segala arah, mata, kepala dan wajahnya ada di segala arah; di dunia ia memiliki telinga di segala arah; meliputi segalanya, ia berdiri.
6.37.15
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ॥ ६.३७.१५ ॥
Ia adalah penampakan dari sifat-sifat semua indra, namun tanpa segala indra; tanpa keterikatan, namun penopang segalanya; tanpa guna, namun penikmat guna.
6.37.16
बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥ ६.३७.१६ ॥
Di luar dan di dalam makhluk, ia adalah yang diam dan juga yang bergerak; karena halusnya ia tak dapat diketahui; ia jauh dan juga dekat.
6.37.17
अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।
भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ॥ ६.३७.१७ ॥
Di antara makhluk ia tak terbagi, namun ia berdiam seolah terbagi; ia adalah penopang makhluk, yang harus diketahui, sang pemangsa dan juga sang pencipta.
6.37.18
ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥ ६.३७.१८ ॥
Ia disebut cahaya dari segala cahaya, melampaui kegelapan; ia adalah pengetahuan, yang harus diketahui, yang dicapai melalui pengetahuan, berdiam di dalam hati semua makhluk.
6.37.19
इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः ।
मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥ ६.३७.१९ ॥
Demikianlah medan, pengetahuan, dan yang patut diketahui telah diuraikan secara ringkas. Bhakta-Ku, setelah memahami ini, mencapai keadaan-Ku.
6.37.20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसंभवान् ॥ ६.३७.२० ॥
Ketahuilah bahwa prakṛti dan puruṣa keduanya tanpa awal. Ketahuilah pula bahwa perubahan-perubahan dan guṇa-guṇa lahir dari prakṛti.
6.37.21
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥ ६.३७.२१ ॥
Prakṛti disebut sebagai penyebab dalam terwujudnya akibat, sebab, dan pelaku; puruṣa disebut sebagai penyebab dalam merasakan suka dan duka.
6.37.22
पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ।
कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥ ६.३७.२२ ॥
Puruṣa, yang berdiam dalam prakṛti, menikmati guṇa-guṇa yang lahir dari prakṛti; keterikatan pada guṇa-guṇa itulah sebab kelahirannya dalam rahim yang baik maupun buruk.
6.37.23
उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।
परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥ ६.३७.२३ ॥
Puruṣa tertinggi yang bersemayam dalam tubuh ini juga disebut sebagai saksi, pemberi persetujuan, penopang, penikmat, Maheśvara yang agung, dan Diri tertinggi (paramātman).
6.37.24
य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥ ६.३७.२४ ॥
Orang yang mengetahui demikian tentang puruṣa dan prakṛti beserta guṇa-guṇanya, meskipun berada dalam keadaan apa pun, tidak lagi dilahirkan kembali.
6.37.25
ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ॥ ६.३७.२५ ॥
Sebagian melihat diri dalam diri dengan meditasi melalui diri sendiri; yang lain melalui yoga sāṅkhya, dan yang lain lagi melalui karma-yoga.
6.37.26
अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वाऽन्येभ्य उपासते ।
तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः ॥ ६.३७.२६ ॥
Adapun yang lain, yang tidak mengetahuinya demikian, memuja setelah mendengarnya dari orang lain; mereka pun, yang berpegang pada yang didengar (śruti), sungguh melampaui kematian.
6.37.27
यावत्संजायते किंचित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ॥ ६.३७.२७ ॥
Setiap makhluk yang muncul, baik yang diam maupun yang bergerak, ketahuilah bahwa ia lahir dari persatuan ladang dan pengenal ladang, wahai banteng keturunan Bharata.
6.37.28
समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥ ६.३७.२८ ॥
Ia yang melihat Tuhan Yang Tertinggi berdiam sama dalam semua makhluk, yang tak binasa di antara yang binasa, dialah yang sungguh melihat.
6.37.29
समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।
न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिं ॥ ६.३७.२९ ॥
Dengan melihat Tuhan berdiam sama di mana-mana, ia tidak melukai dirinya sendiri dengan dirinya; maka ia mencapai tujuan tertinggi.
6.37.30
प्रत्यत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः ।
यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति ॥ ६.३७.३० ॥
Ia yang melihat bahwa segala perbuatan dilakukan dengan berbagai cara oleh prakṛti, dan melihat diri sebagai bukan pelaku, dialah yang sungguh melihat.
6.37.31
यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ ६.३७.३१ ॥
Ketika seseorang melihat keterpisahan makhluk-makhluk sebagai berdiam dalam Yang Esa, maka dari situ ia meluas dan mencapai Brahman.
6.37.32
अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः ।
शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते ॥ ६.३७.३२ ॥
Wahai putra Kuntī, karena tanpa permulaan dan tanpa sifat, Diri Tertinggi yang tak binasa ini, meskipun berdiam dalam tubuh, tidak berbuat dan tidak ternoda.
6.37.33
यथा सर्वगतं सौक्ष्म्यादाकाशं नोपलिप्यते ।
सर्वत्रावस्थितो देहे तथात्मा नोपलिप्यते ॥ ६.३७.३३ ॥
Sebagaimana ruang angkasa yang meliputi segala sesuatu tidak ternoda karena kehalusannya, demikian pula Ātman yang hadir di seluruh tubuh tidak ternoda.
6.37.34
यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः ।
क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत ॥ ६.३७.३४ ॥
Sebagaimana matahari yang tunggal menerangi seluruh dunia ini, demikian pula Pengenal Medan, wahai Bhārata, menerangi seluruh medan.
6.37.35
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवमन्तरं ज्ञानचक्षुषा ।
भूतप्रकृतिमोक्षं च ये विदुर्यान्ति ते परम् ॥ ६.३७.३५ ॥
Mereka yang mengetahui dengan mata pengetahuan perbedaan antara medan dan Pengenal Medan ini, serta pembebasan dari sifat makhluk, mencapai Yang Tertinggi.