মহাভারত · অধ্যায় 6.38
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.38.1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥ ६.३८.१ ॥
জ্ঞানসমূহের মধ্যে উত্তম পরম জ্ঞান আমি পুনরায় বলব; যা জেনে সকল মুনি এখান থেকে পরম সিদ্ধি লাভ করেছেন।
6.38.2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥ ६.३८.२ ॥
এই জ্ঞানের আশ্রয় নিয়ে তারা আমার সাদৃশ্য লাভ করেছে; সৃষ্টিতেও তারা জন্মায় না, প্রলয়েও ব্যথিত হয় না।
6.38.3
मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
संभवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ६.३८.३ ॥
মহৎ ব্রহ্মই আমার যোনি; তাতে আমি গর্ভ স্থাপন করি। হে ভারত, তা থেকেই সর্বভূতের উদ্ভব হয়।
6.38.4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः संभवन्तिः याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥ ६.३८.४ ॥
হে কৌন্তেয়, সকল যোনিতে যে রূপসমূহ উৎপন্ন হয়, তাদের মহৎ যোনি ব্রহ্ম; বীজদাতা পিতা আমি।
6.38.5
सत्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥ ६.३८.५ ॥
সত্ত্ব, রজঃ, তমঃ — এই গুণসমূহ প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত। হে মহাবাহু, তারা দেহে অব্যয় দেহীকে আবদ্ধ করে।
6.38.6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥ ६.३८.६ ॥
তাদের মধ্যে সত্ত্ব নির্মল বলে প্রকাশক ও নিরাময় (নির্দোষ); হে অনঘ, তা সুখের আসক্তিতে ও জ্ঞানের আসক্তিতে বাঁধে।
6.38.7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥ ६.३८.७ ॥
রজ আসক্তিস্বভাব বলে জানো; তৃষ্ণা ও আসক্তি থেকে এর উদ্ভব। হে কৌন্তেয়, এ দেহধারীকে কর্মের আসক্তিতে বাঁধে।
6.38.8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥ ६.३८.८ ॥
তমকে অজ্ঞান থেকে জাত বলে জানো; এ সমস্ত দেহধারীকে মোহিত করে। হে ভারত, এ প্রমাদ, আলস্য ও নিদ্রায় বাঁধে।
6.38.9
सत्वं सुखे संजयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे संजयत्युत ॥ ६.३८.९ ॥
সত্ত্ব সুখে আসক্ত করে; রজ কর্মে, হে ভারত। কিন্তু তম জ্ঞানকে আবৃত করে প্রমাদে আসক্ত করে।
6.38.10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्वं भवति भारत ।
रजः सत्वं तमश्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ॥ ६.३८.१० ॥
হে ভারত, রজ ও তমকে অভিভূত করে সত্ত্ব প্রবল হয়। রজ সত্ত্ব ও তমকে, তম সত্ত্ব ও রজকে (অভিভূত করে)।
6.38.11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्राकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्वमित्युत ॥ ६.३८.११ ॥
এই দেহের সমস্ত দ্বারে যখন প্রকাশ ও জ্ঞান উৎপন্ন হয়, তখন জানবে সত্ত্ব বৃদ্ধি পেয়েছে।
6.38.12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥ ६.३८.१२ ॥
লোভ, প্রবৃত্তি, কর্মের আরম্ভ, অশান্তি, আকাঙ্ক্ষা — রজ বৃদ্ধি পেলে এগুলো জন্মে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
6.38.13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥ ६.३८.१३ ॥
অপ্রকাশ, অপ্রবৃত্তি, প্রমাদ ও মোহ—তমোগুণ বৃদ্ধি পেলে এগুলি জন্মায়, হে কুরুনন্দন।
6.38.14
यदा सत्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ ६.३८.१४ ॥
সত্ত্ব বৃদ্ধি পেলে দেহধারী প্রলয়প্রাপ্ত হলে, তখন উত্তমজ্ঞানীদের নির্মল লোকসমূহ লাভ করে।
6.38.15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥ ६.३८.१५ ॥
রজোগুণে প্রলয়প্রাপ্ত হয়ে কর্মাসক্তদের মধ্যে জন্মায়; তেমনই তমোগুণে লীন হলে মূঢ় যোনিতে জন্মায়।
6.38.16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥ ६.३८.१६ ॥
সুকৃত কর্মের ফল সাত্ত্বিক ও নির্মল—এরূপ বলা হয়; রজোগুণের ফল দুঃখ, তমোগুণের ফল অজ্ঞান।
6.38.17
सत्वात्संजायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥ ६.३८.१७ ॥
সত্ত্ব থেকে জ্ঞান জন্মায়; রজঃ থেকে লোভই; তমঃ থেকে প্রমাদ ও মোহ এবং অজ্ঞানও হয়।
6.38.18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तस्था अघो गच्छन्ति तामसाः ॥ ६.३८.१८ ॥
সত্ত্বে স্থিত ব্যক্তিরা উর্ধ্বে যায়, রজোগুণীরা মধ্যে থাকে, আর নিকৃষ্ট গুণের আচরণে স্থিত তামসিকেরা নিচে যায়।
6.38.19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टाऽनुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥ ६.३८.१९ ॥
যখন দ্রষ্টা গুণের বাইরে অন্য কোনো কর্তাকে দেখে না এবং গুণের উর্ধ্বের সত্তাকে জানে, তখন সে আমার ভাব লাভ করে।
6.38.20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्रुते ॥ ६.३८.२० ॥
দেহ থেকে উদ্ভূত এই তিন গুণকে অতিক্রম করে দেহধারী জন্ম, মৃত্যু ও জরার দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে অমৃত লাভ করে।
6.38.21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥ ६.३८.२१ ॥
হে প্রভু, কোন লক্ষণে মানুষ এই তিন গুণের উর্ধ্বে থাকে? তার আচরণ কেমন, আর সে কীভাবে এই তিন গুণকে অতিক্রম করে?
6.38.22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥ ६.३८.२२ ॥
হে পাণ্ডব, প্রকাশ, প্রবৃত্তি ও মোহ উপস্থিত হলে সে দ্বেষ করে না; আর সেগুলো নিবৃত্ত হলে কামনাও করে না।
6.38.23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येव योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥ ६.३८.२३ ॥
যে উদাসীনের মতো অবস্থান করে, গুণের দ্বারা বিচলিত হয় না, 'গুণসমূহই বর্তমান' এই জেনে স্থির থাকে এবং বিচলিত হয় না।
6.38.24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥ ६.३८.२४ ॥
সুখ-দুঃখে সমান, স্বস্থ, ঢেলা, পাথর ও সোনাকে সমান দেখে, প্রিয় ও অপ্রিয়ে সমান, ধীর, নিন্দা ও প্রশংসায় সমান।
6.38.25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥ ६.३८.२५ ॥
যে মান ও অপমানে সমান, মিত্র ও শত্রুপক্ষে সমান, যে সমস্ত কর্মারম্ভ ত্যাগ করেছে — সে-ই গুণাতীত বলে কথিত হয়।
6.38.26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्म भूयाय कल्पते ॥ ६.३८.२६ ॥
যে অবিচল ভক্তিযোগের দ্বারা আমাকে সেবা করে, সে এই গুণসমূহ সম্যকভাবে অতিক্রম করে ব্রহ্মভাব লাভের যোগ্য হয়।
6.38.27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥ ६.३८.२७ ॥
কারণ ব্রহ্মের, অমৃতের ও অব্যয়ের প্রতিষ্ঠা আমিই; এবং শাশ্বত ধর্মের ও ঐকান্তিক সুখেরও প্রতিষ্ঠা আমিই।