महाभारत · अध्याय 6.38
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6.38.1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥ ६.३८.१ ॥
मैं फिर से ज्ञानों में उत्तम परम ज्ञान कहूँगा, जिसे जानकर सभी मुनि इस संसार से परम सिद्धि को प्राप्त हुए हैं।
6.38.2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥ ६.३८.२ ॥
इस ज्ञान का आश्रय लेकर वे मेरे समान स्वभाव को प्राप्त हुए हैं; सृष्टि में भी वे उत्पन्न नहीं होते और प्रलय में भी व्यथित नहीं होते।
6.38.3
मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
संभवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ६.३८.३ ॥
महद्ब्रह्म मेरी योनि है; उसमें मैं गर्भ धारण करता हूँ। हे भारत, उससे ही सभी प्राणियों की उत्पत्ति होती है।
6.38.4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः संभवन्तिः याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥ ६.३८.४ ॥
हे कौन्तेय, सभी योनियों में जो भी रूप उत्पन्न होते हैं, उनकी महान योनि ब्रह्म है, और बीज देने वाला पिता मैं हूँ।
6.38.5
सत्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥ ६.३८.५ ॥
सत्त्व, रजस् और तमस् — ये गुण प्रकृति से उत्पन्न हैं। हे महाबाहो, ये शरीर में अविनाशी देही को बाँध देते हैं।
6.38.6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥ ६.३८.६ ॥
उनमें सत्त्व, निर्मल होने के कारण प्रकाश देने वाला और रोगरहित है; हे अनघ, वह सुख की आसक्ति से और ज्ञान की आसक्ति से बाँधता है।
6.38.7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥ ६.३८.७ ॥
रजोगुण को रागस्वरूप जानो, जो तृष्णा और आसक्ति से उत्पन्न होता है। हे कौन्तेय, वह देहधारी को कर्म की आसक्ति से बाँधता है।
6.38.8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥ ६.३८.८ ॥
तमोगुण को अज्ञान से उत्पन्न जानो, जो सभी देहधारियों को मोहित करता है। हे भारत, वह प्रमाद, आलस्य और निद्रा द्वारा बाँधता है।
6.38.9
सत्वं सुखे संजयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे संजयत्युत ॥ ६.३८.९ ॥
सत्त्व सुख में आसक्त करता है, रजस कर्म में, हे भारत। किन्तु तमस ज्ञान को ढककर प्रमाद में आसक्त करता है।
6.38.10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्वं भवति भारत ।
रजः सत्वं तमश्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ॥ ६.३८.१० ॥
हे भारत, रजस और तमस को दबाकर सत्त्व प्रबल होता है। रजस सत्त्व और तमस को, तमस सत्त्व और रजस को (दबाता है)।
6.38.11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्राकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्वमित्युत ॥ ६.३८.११ ॥
जब इस देह के सभी द्वारों में प्रकाश और ज्ञान उत्पन्न होता है, तब जानना चाहिए कि सत्त्व बढ़ा हुआ है।
6.38.12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥ ६.३८.१२ ॥
लोभ, प्रवृत्ति, कर्मों का आरंभ, अशांति और इच्छा — ये रजस के बढ़ने पर उत्पन्न होते हैं, हे भरतश्रेष्ठ।
6.38.13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥ ६.३८.१३ ॥
अप्रकाश, अप्रवृत्ति, प्रमाद और मोह भी—ये तमस् में उत्पन्न होते हैं, जब वह बढ़ जाता है, हे कुरुनन्दन।
6.38.14
यदा सत्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ ६.३८.१४ ॥
जब सत्त्व बढ़ जाने पर देहधारी प्राणी प्रलय को प्राप्त होता है, तब वह उत्तम ज्ञानियों के निर्मल लोकों को पाता है।
6.38.15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥ ६.३८.१५ ॥
रजस् में प्रलय को प्राप्त होकर प्राणी कर्म में आसक्त लोगों के बीच जन्म लेता है; इसी प्रकार तमस् में लीन होकर मूढ़ योनियों में जन्म लेता है।
6.38.16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥ ६.३८.१६ ॥
वे कहते हैं कि सुकृत कर्म का फल सात्त्विक और निर्मल होता है; रजस् का फल दुःख है, और तमस् का फल अज्ञान है।
6.38.17
सत्वात्संजायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥ ६.३८.१७ ॥
सत्त्व से ज्ञान उत्पन्न होता है, और रजस् से लोभ ही; तमस् से प्रमाद और मोह होते हैं, तथा अज्ञान भी।
6.38.18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तस्था अघो गच्छन्ति तामसाः ॥ ६.३८.१८ ॥
सत्त्व में स्थित लोग ऊपर जाते हैं, रजस् वाले बीच में रहते हैं, और निकृष्ट गुणों के आचरण में स्थित तामस लोग नीचे जाते हैं।
6.38.19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टाऽनुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥ ६.३८.१९ ॥
जब द्रष्टा गुणों से भिन्न किसी अन्य कर्ता को नहीं देखता, और गुणों से परे को जानता है, तब वह मेरे भाव को प्राप्त होता है।
6.38.20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्रुते ॥ ६.३८.२० ॥
देह से उत्पन्न इन तीनों गुणों को पार करके देहधारी जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे के दुःखों से मुक्त होकर अमृत को प्राप्त करता है।
6.38.21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥ ६.३८.२१ ॥
हे प्रभो, किन लक्षणों से मनुष्य इन तीनों गुणों से परे होता है? उसका आचरण कैसा होता है, और वह इन तीनों गुणों को कैसे पार करता है?
6.38.22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥ ६.३८.२२ ॥
हे पाण्डव, प्रकाश, प्रवृत्ति और मोह उत्पन्न होने पर वह द्वेष नहीं करता, और उनके लौट जाने पर उनकी इच्छा नहीं करता।
6.38.23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येव योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥ ६.३८.२३ ॥
जो उदासीन की भाँति स्थित रहता है, जो गुणों से विचलित नहीं होता, 'गुण ही वर्तते हैं' ऐसा जानकर स्थिर रहता है और विचलित नहीं होता।
6.38.24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥ ६.३८.२४ ॥
जो सुख-दुःख में समान है, स्वस्थ है, मिट्टी के ढेले, पत्थर और सोने को समान देखता है, प्रिय और अप्रिय को समान मानता है, धीर है, और निंदा तथा प्रशंसा में समान रहता है।
6.38.25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥ ६.३८.२५ ॥
जो मान और अपमान में समान है, मित्र और शत्रु पक्ष में समान है, जो सभी कर्मारम्भों का त्यागी है, वह गुणों से परे कहा जाता है।
6.38.26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्म भूयाय कल्पते ॥ ६.३८.२६ ॥
और जो अविचल भक्तियोग के द्वारा मेरी सेवा करता है, वह इन गुणों को भली-भाँति पार करके ब्रह्म-भाव पाने के योग्य हो जाता है।
6.38.27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥ ६.३८.२७ ॥
क्योंकि ब्रह्म की, अमृत और अव्यय की प्रतिष्ठा मैं ही हूँ, तथा शाश्वत धर्म और ऐकान्तिक सुख की भी।