مہابھارت · ادھیائے 6.38
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.38.1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥ ६.३८.१ ॥
میں پھر وہ سب سے اعلیٰ علم بیان کروں گا جو علموں میں افضل ہے، جسے جان کر تمام منی یہاں سے اعلیٰ کمال کو پہنچے۔
6.38.2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥ ६.३८.२ ॥
اس علم کا سہارا لے کر وہ میری مماثلت کو پہنچ گئے ہیں؛ تخلیق میں بھی پیدا نہیں ہوتے اور فنا میں بھی پریشان نہیں ہوتے۔
6.38.3
मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
संभवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ६.३८.३ ॥
عظیم برہم میری بچہ دانی ہے؛ اس میں میں حمل رکھتا ہوں۔ اے بھارت، اسی سے تمام مخلوقات کی پیدائش ہوتی ہے۔
6.38.4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः संभवन्तिः याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥ ६.३८.४ ॥
اے کونتی کے بیٹے، تمام رحموں میں جو صورتیں پیدا ہوتی ہیں، ان کی عظیم بچہ دانی برہم ہے، اور بیج دینے والا باپ میں ہوں۔
6.38.5
सत्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥ ६.३८.५ ॥
ستو، رجس اور تمس — یہ گن پرکرتی سے پیدا ہوتے ہیں۔ اے مہابازو، یہ جسم میں لافانی جسمانی روح کو باندھ دیتے ہیں۔
6.38.6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥ ६.३८.६ ॥
ان میں ستو پاک ہونے کے سبب روشنی دینے والا اور بے عیب ہے؛ اے بے گناہ، وہ سکھ کی وابستگی اور علم کی وابستگی سے باندھ دیتا ہے۔
6.38.7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥ ६.३८.७ ॥
رجس کو راگ کی فطرت سمجھو، جو پیاس اور وابستگی سے پیدا ہوتا ہے۔ اے کونتیے، وہ جسم رکھنے والے کو عمل کی وابستگی سے باندھتا ہے۔
6.38.8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥ ६.३८.८ ॥
تمس کو لاعلمی سے پیدا ہونے والا جانو، جو تمام جسم رکھنے والوں کو فریفتہ کرتا ہے۔ اے بھارت، وہ غفلت، سستی اور نیند سے باندھتا ہے۔
6.38.9
सत्वं सुखे संजयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे संजयत्युत ॥ ६.३८.९ ॥
ستو خوشی میں وابستہ کرتا ہے، رجس عمل میں، اے بھارت۔ مگر تمس علم کو ڈھانپ کر غفلت میں وابستہ کرتا ہے۔
6.38.10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्वं भवति भारत ।
रजः सत्वं तमश्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ॥ ६.३८.१० ॥
اے بھارت، رجس اور تمس کو دبا کر ستو غالب ہوتا ہے۔ رجس ستو اور تمس کو، تمس ستو اور رجس کو (دباتا ہے)۔
6.38.11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्राकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्वमित्युत ॥ ६.३८.११ ॥
اس جسم کے تمام دروازوں میں جب روشنی اور علم پیدا ہو تو جاننا چاہیے کہ ستو بڑھ گیا ہے۔
6.38.12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥ ६.३८.१२ ॥
لالچ، سرگرمی، اعمال کا آغاز، بے چینی، خواہش — جب رجس بڑھتا ہے تو یہ پیدا ہوتے ہیں، اے بھرت کے بیل۔
6.38.13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥ ६.३८.१३ ॥
عدمِ روشنی، عدمِ عمل، غفلت اور فریب بھی—یہ تمس کے بڑھنے پر پیدا ہوتے ہیں، اے کُرُنندن۔
6.38.14
यदा सत्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ ६.३८.१४ ॥
جب ستوگن بڑھ جائے اور جسم دھاری موت کو پہنچے، تب وہ اعلیٰ عالموں کے پاکیزہ جہانوں کو حاصل کرتا ہے۔
6.38.15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥ ६.३८.१५ ॥
رجس میں فنا ہو کر وہ عمل میں آسکت لوگوں میں جنم لیتا ہے؛ اسی طرح تمس میں لیِن ہو کر وہ مورکھ جونیوں میں جنم لیتا ہے۔
6.38.16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥ ६.३८.१६ ॥
نیک عمل کا پھل ستوگن اور پاکیزہ کہا گیا ہے؛ رجس کا پھل دکھ ہے، اور تمس کا پھل جہالت۔
6.38.17
सत्वात्संजायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥ ६.३८.१७ ॥
ستوگن سے علم پیدا ہوتا ہے، اور رجس سے لالچ ہی؛ تمس سے غفلت اور فریب ہوتے ہیں، اور جہالت بھی۔
6.38.18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तस्था अघो गच्छन्ति तामसाः ॥ ६.३८.१८ ॥
ستوگن میں قائم لوگ اوپر جاتے ہیں، رجس والے درمیان میں رہتے ہیں، اور ادنیٰ صفات کے رویّے میں قائم تمس والے نیچے جاتے ہیں۔
6.38.19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टाऽनुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥ ६.३८.१९ ॥
جب دیکھنے والا گُنوں کے سوا کسی اور کرتا کو نہیں دیکھتا اور گُنوں سے برتر کو جان لیتا ہے، تب وہ میرے بھاؤ کو پا لیتا ہے۔
6.38.20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्रुते ॥ ६.३८.२० ॥
جسم سے پیدا ہونے والے ان تین گُنوں کو پار کر کے، جسم دھاری پیدائش، موت اور بڑھاپے کے دکھوں سے آزاد ہو کر امرت پا لیتا ہے۔
6.38.21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥ ६.३८.२१ ॥
اے پربھو، کن نشانیوں سے انسان ان تین گُنوں سے برتر ہو جاتا ہے؟ اس کا آچار کیسا ہوتا ہے اور وہ ان تین گُنوں کو کیسے پار کرتا ہے؟
6.38.22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥ ६.३८.२२ ॥
اے پانڈو، روشنی، سرگرمی اور فریب جب پیدا ہوں تو وہ ان سے نفرت نہیں کرتا، اور جب وہ ختم ہو جائیں تو ان کی خواہش نہیں کرتا۔
6.38.23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येव योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥ ६.३८.२३ ॥
جو غیر جانبدار کی طرح بیٹھا رہتا ہے، جو گُنوں سے متزلزل نہیں ہوتا، 'گُن ہی برتاؤ کرتے ہیں' یہ جان کر قائم رہتا ہے اور نہیں ڈگمگاتا۔
6.38.24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥ ६.३८.२४ ॥
سکھ دکھ میں یکساں، خود میں قائم، مٹی کے ڈھیلے، پتھر اور سونے کو یکساں دیکھنے والا، محبوب اور ناپسند میں برابر، دھیر، ملامت اور تعریف میں یکساں۔
6.38.25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥ ६.३८.२५ ॥
جو عزت اور ذلت میں یکساں ہے، دوست اور دشمن کے فریق میں یکساں ہے، جو تمام کاموں کے آغاز کا ترک کرنے والا ہے، وہ گُنوں سے ماورا کہا جاتا ہے۔
6.38.26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्म भूयाय कल्पते ॥ ६.३८.२६ ॥
جو اٹل بھکتی یوگ کے ذریعے میری خدمت کرتا ہے، وہ ان گُنوں کو مکمل طور پر پار کر کے برہم بھاؤ پانے کے لائق ہو جاتا ہے۔
6.38.27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥ ६.३८.२७ ॥
کیونکہ برہم، امرت اور اویَی کی بنیاد میں ہی ہوں؛ اور ابدی دھرم اور یکسو سکھ کی بھی بنیاد میں ہی ہوں۔