Mahābhārata · Adhyāya 6.38
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6.38.1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥ ६.३८.१ ॥
Aku akan kembali menyatakan pengetahuan tertinggi, yang paling utama di antara semua pengetahuan, yang dengan mengetahuinya semua resi telah mencapai kesempurnaan tertinggi dari sini.
6.38.2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥ ६.३८.२ ॥
Dengan berpegang pada pengetahuan ini, mereka telah mencapai sifat yang serupa dengan-Ku; mereka tidak lahir pada penciptaan, dan tidak gelisah pada peleburan.
6.38.3
मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
संभवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ६.३८.३ ॥
Brahman yang agung adalah rahim-Ku; di dalamnya Aku menempatkan benih. Dari situlah, wahai Bhārata, asal segala makhluk muncul.
6.38.4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः संभवन्तिः याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥ ६.३८.४ ॥
Wahai putra Kuntī, bentuk-bentuk apa pun yang muncul dalam segala rahim—rahim agung mereka adalah Brahman, dan Akulah ayah yang memberi benih.
6.38.5
सत्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥ ६.३८.५ ॥
Sattva, rajas, dan tamas—sifat-sifat yang lahir dari prakṛti ini—mengikat diri yang berbadan dan tak binasa di dalam tubuh, wahai yang berlengan perkasa.
6.38.6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥ ६.३८.६ ॥
Di antara ketiganya, sattva karena murni bersifat menerangi dan bebas dari penyakit; wahai yang tak bercela, ia mengikat melalui kelekatan pada kebahagiaan dan melalui kelekatan pada pengetahuan.
6.38.7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥ ६.३८.७ ॥
Ketahuilah bahwa nafsu (rajas) bersifat keterikatan, timbul dari dahaga dan kelekatan. Wahai putra Kuntī, ia mengikat makhluk berbadan dengan keterikatan pada perbuatan.
6.38.8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥ ६.३८.८ ॥
Ketahuilah bahwa kegelapan (tamas) timbul dari ketidaktahuan dan membingungkan semua makhluk berbadan. Wahai Bhārata, ia mengikat melalui kelalaian, kemalasan dan tidur.
6.38.9
सत्वं सुखे संजयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे संजयत्युत ॥ ६.३८.९ ॥
Sattva melekatkan pada kebahagiaan, rajas pada perbuatan, wahai Bhārata; tetapi tamas, menutupi pengetahuan, melekatkan pada kelalaian.
6.38.10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्वं भवति भारत ।
रजः सत्वं तमश्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ॥ ६.३८.१० ॥
Wahai Bhārata, dengan mengalahkan rajas dan tamas, sattva menjadi dominan; rajas mengalahkan sattva dan tamas, tamas mengalahkan sattva dan rajas.
6.38.11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्राकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्वमित्युत ॥ ६.३८.११ ॥
Ketika cahaya dan pengetahuan muncul di semua pintu tubuh ini, maka ketahuilah bahwa sattva telah menguat.
6.38.12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥ ६.३८.१२ ॥
Keserakahan, kegiatan yang gelisah, memulai perbuatan, ketidaktenangan dan kerinduan — semua ini timbul ketika rajas menguat, wahai banteng keturunan Bharata.
6.38.13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥ ६.३८.१३ ॥
Ketidakjelasan, kelambanan, kelalaian dan delusi juga muncul dalam tamas ketika ia tumbuh besar, wahai kegembiraan kaum Kuru.
6.38.14
यदा सत्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ ६.३८.१४ ॥
Ketika sattva telah tumbuh kuat dan makhluk yang berbadan mencapai kehancuran, maka ia memperoleh dunia-dunia tanpa noda dari mereka yang mengenal yang tertinggi.
6.38.15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥ ६.३८.१५ ॥
Setelah mencapai kehancuran dalam rajas, seseorang lahir di antara mereka yang melekat pada perbuatan; demikian pula, yang larut dalam tamas, lahir dalam kandungan kebodohan.
6.38.16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥ ६.३८.१६ ॥
Dikatakan bahwa buah perbuatan baik bersifat sattvika dan murni; buah rajas adalah penderitaan, dan buah tamas adalah ketidaktahuan.
6.38.17
सत्वात्संजायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥ ६.३८.१७ ॥
Dari sattva lahir pengetahuan, dari rajas lahir keserakahan; dari tamas lahir kelalaian dan delusi, serta juga ketidaktahuan.
6.38.18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तस्था अघो गच्छन्ति तामसाः ॥ ६.३८.१८ ॥
Mereka yang berdiam dalam sattva naik ke atas, yang bersifat rajas tetap di tengah, dan yang bersifat tamas, berdiam dalam perilaku sifat-sifat terendah, turun ke bawah.
6.38.19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टाऽनुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥ ६.३८.१९ ॥
Ketika sang pengamat tidak melihat pelaku lain selain guṇa, dan mengetahui yang lebih tinggi dari guṇa, ia mencapai keadaan-Ku.
6.38.20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्रुते ॥ ६.३८.२० ॥
Setelah melampaui ketiga guṇa yang lahir dari tubuh ini, makhluk berjasad, terbebas dari derita kelahiran, kematian dan usia tua, memperoleh keabadian.
6.38.21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥ ६.३८.२१ ॥
Dengan tanda-tanda apakah, wahai Tuhan, orang yang telah melampaui ketiga guṇa ini dikenali? Bagaimana perilakunya, dan bagaimana ia melampaui ketiga guṇa ini?
6.38.22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥ ६.३८.२२ ॥
Wahai putra Pāṇḍu, ketika cahaya, aktivitas dan kebingungan muncul, ia tidak membencinya; ketika semuanya lenyap, ia tidak mendambakannya.
6.38.23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येव योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥ ६.३८.२३ ॥
Ia yang duduk seakan acuh tak acuh, tidak tergoyahkan oleh guṇa, teguh karena tahu bahwa 'hanya guṇa yang bekerja', dan tidak bergeming.
6.38.24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥ ६.३८.२४ ॥
Sama dalam suka dan duka, mantap pada diri sendiri, memandang gumpalan tanah, batu dan emas sama, sama terhadap yang disukai dan tidak disukai, teguh, sama dalam celaan dan pujian.
6.38.25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥ ६.३८.२५ ॥
Orang yang sama dalam kehormatan dan penghinaan, sama terhadap kawan dan lawan, yang telah meninggalkan segala usaha — dialah yang disebut telah melampaui guṇa.
6.38.26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्म भूयाय कल्पते ॥ ६.३८.२६ ॥
Dan orang yang melayani-Ku dengan yoga bhakti yang tak tergoyahkan, setelah sepenuhnya melampaui guṇa-guṇa ini, menjadi layak mencapai keadaan Brahman.
6.38.27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥ ६.३८.२७ ॥
Sebab Akulah landasan Brahman, yang abadi dan tak binasa, serta dharma yang kekal dan kebahagiaan yang mutlak.