摩诃婆罗多 · 章 6.38
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.38.1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥ ६.३८.१ ॥
我将再次宣说至上的知识，是诸知识中最殊胜者；诸仙人因知此法，皆从此处达到了最高的成就。
6.38.2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥ ६.३८.२ ॥
依靠此知识，他们获得了与我相同的本性；在创造时也不再生起，在毁灭时也不再受苦。
6.38.3
मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
संभवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ६.३८.३ ॥
大梵是我的胎藏；我在其中置入胎种。婆罗多啊，由此便产生了一切众生。
6.38.4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः संभवन्तिः याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥ ६.३८.४ ॥
贡蒂之子啊，凡在一切胎藏中生起的形体，其大胎藏即是梵，而我是授予种子的父亲。
6.38.5
सत्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥ ६.३८.५ ॥
悦性、激性、暗性——这些由自然所生的德性，在身体中束缚着不灭的有身者，大臂者啊。
6.38.6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥ ६.३८.६ ॥
其中，悦性因清净而光明、无病；无罪者啊，它以对快乐的执着和对知识的执着而束缚。
6.38.7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥ ६.३८.७ ॥
当知激情（罗阇）以贪爱为本性，由渴望与执著而生。拘蒂之子啊，它以对行动的执著束缚有身者。
6.38.8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥ ६.३८.८ ॥
当知昏暗（答摩）生于无明，迷惑一切有身者。婆罗多啊，它以放逸、懒惰与睡眠束缚。
6.38.9
सत्वं सुखे संजयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे संजयत्युत ॥ ६.३८.९ ॥
薄伽梵说：善性使人执著于快乐，激情使人执著于行动，婆罗多啊；而昏暗遮蔽智慧，使人执著于放逸。
6.38.10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्वं भवति भारत ।
रजः सत्वं तमश्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ॥ ६.३८.१० ॥
婆罗多啊，压倒激情与昏暗，善性便占据主导；激情压倒善性与昏暗，昏暗压倒善性与激情。
6.38.11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्राकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्वमित्युत ॥ ६.३८.११ ॥
当此身所有门户中都生起光明与智慧时，应当知道善性已经增长。
6.38.12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥ ६.३८.१२ ॥
贪婪、躁动的活动、发起种种行动、不安与渴望——当激情增长时，这些便会生起，婆罗多族的雄牛啊。
6.38.13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥ ६.३८.१३ ॥
当暗性（tamas）增长时，昏暗、懈怠、放逸与迷惑也随之而生，哦，俱卢之喜。
6.38.14
यदा सत्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ ६.३८.१४ ॥
当悉多（sattva）增长，有身众生趋于消亡时，便得以到达那些通晓至上者的清净世界。
6.38.15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥ ६.३८.१५ ॥
在罗阇中灭尽者，生于执著业行之中；同样，在暗性中隐没者，生于愚迷之胎。
6.38.16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥ ६.३८.१६ ॥
人们说，善业之果是清净的悉多性；罗阇之果是苦，暗性之果是无知。
6.38.17
सत्वात्संजायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥ ६.३८.१७ ॥
由悉多生起知识，由罗阇生起贪欲；由暗性生起放逸与迷惑，也生起无知。
6.38.18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तस्था अघो गच्छन्ति तामसाः ॥ ६.३८.१८ ॥
安住于悉多者向上而行，罗阇者停留于中间，而安住于低劣德行之暗性者向下堕落。
6.38.19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टाऽनुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥ ६.३८.१९ ॥
当见者不见有独立于诸德(guṇa)之外的作者，并知晓高于诸德者，他便得至我的存在状态。
6.38.20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्रुते ॥ ६.३८.२० ॥
超越这三种由身体所生的诸德，有身者摆脱生、死、老之苦，获得不死。
6.38.21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥ ६.३८.२१ ॥
主啊，人以何种标志被认出已超越这三种诸德？他的行为如何？他又如何超越这三种诸德？
6.38.22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥ ६.३८.२२ ॥
般度之子啊，光明、活动与迷惑生起时，他不憎恶；它们止息时，他也不渴求。
6.38.23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येव योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥ ६.३८.२३ ॥
坐如超然者，不为诸德所动，知晓“唯诸德在运作”而安住，不动摇的人。
6.38.24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥ ६.३८.२४ ॥
苦乐等同，安住于自我，视土块、石头与金子为一，对可爱与不可爱一视同仁，坚定，对毁谤与赞誉等同。
6.38.25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥ ६.३८.२५ ॥
荣辱平等、待友与敌一样、舍弃一切事业的人，据说已超越三德。
6.38.26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्म भूयाय कल्पते ॥ ६.३८.२६ ॥
若有人以不动摇的虔信瑜伽侍奉我，他便完全超越这些三德，堪能成就梵的境界。
6.38.27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥ ६.३८.२७ ॥
因为我是梵、不死与不灭者的根基，也是永恒法与究竟喜乐的根基。