مهابهاراتا · أدهيايا 6.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.39.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ ६.३९.१ ॥
يقولون عن شجرة الأشفتا الخالدة التي جذرها في الأعلى وأغصانها في الأسفل إن الفيدا أوراقها؛ ومن عرفها فهو العالم بالفيدا.
6.39.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा ।
गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसंततानि ।
कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ ६.३९.२ ॥
تمتد أغصانه إلى الأسفل والأعلى، نمت بالغوناس، وأفنان حواسها مواضيع الحواس. وجذوره أيضاً ممتدة إلى الأسفل، تربط بالفعل في عالم البشر.
6.39.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते ।
नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल-
मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्वा ॥ ६.३९.३ ॥
هنا لا تُدرك صورته على هذا النحو؛ لا نهاية له ولا بداية ولا أساس. وبعد أن تقطع هذه الشجرة الأشفتا ذات الجذور المتأصلة بسلاح الانفصال الصلب—
6.39.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं ।
यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये ।
यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ ६.३९.४ ॥
ثم ينبغي أن يُطلب ذلك المقام، الذي إذا بلغه المرء لم يعد ثانية. وأنا ألجأ إلى ذلك البورشا الأول نفسه، الذي انبثق منه هذا المسار القديم.
6.39.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा ।
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वद्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै-
र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ ६.३९.५ ॥
المتحررون من الكبر والوهم، الغالبون لعيب التعلق، الثابتون أبداً في معرفة الذات، المنصرفة عنهم الرغبات، المتحررون من الثنائيات المسماة لذة وألماً—غير الضالين يذهبون إلى ذلك المقام الخالد.
6.39.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३९.६ ॥
لا تنير تلك المنزلة الشمس ولا القمر ولا النار؛ والذين يبلغونها لا يعودون. تلك هي مقامي الأسمى.
6.39.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ ६.३९.७ ॥
ذلك الأزلي الذي صار كائنًا حيًا في عالم الأحياء هو حقًا جزء مني؛ إنه يجذب الحواس الست، والعقل سادسها، المستقرة في الطبيعة.
6.39.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ ६.३९.८ ॥
يأخذ الربُّ هذه من الجسد الذي يحلّ فيه ومن الذي يتركه ويمضي، كما تحمل الريح العطور من مكانها.
6.39.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ ६.३९.९ ॥
متكئًا على السمع والبصر واللمس والذوق والشم، وعلى العقل، يتمتع هذا الكائن بموضوعات الحواس.
6.39.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वाऽपि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ ६.३९.१० ॥
سواء كان راحلًا أو مقيمًا أو متمتعًا بموضوعات مقترنة بالصفات، فالحمقى لا يرونه؛ أما ذوو عين المعرفة فيرونه.
6.39.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ ६.३९.११ ॥
يراه اليوغيّون المجتهدون مستقرًّا في الذات؛ أما من لم تُصفَ ذواتهم فلا يرونه مهما اجتهدوا، لانعدام الفكر فيهم.
6.39.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मार्मकम् ॥ ६.३९.१२ ॥
إن النور الكامن في الشمس الذي يضيء العالم كله، والذي في القمر والذي في النار، فاعلم أن ذلك النور هو لي.
6.39.13
गामाविश्य च भूतानि धारयम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ ६.३९.१३ ॥
أدخل الأرض فأحفظ جميع الكائنات بقوتي الحيوية، وأصير سوما ذا طبيعة العصارة فأغذي جميع الأعشاب.
6.39.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ ६.३९.१४ ॥
أصير نار فيشفانارا، ساكنًا أجساد الأحياء، ومتصلًا بالنَّفَسين براناه وأبانا، فأهضم الطعام ذا الأنواع الأربعة.
6.39.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो ।
मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो ।
वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ ६.३९.१५ ॥
أنا مستقر في قلب كل كائن؛ ومني تأتي الذاكرة والمعرفة والتمييز. وبجميع الفيدات أنا وحدي المعروف؛ أنا مؤلف الفيدانتا وعالم الفيدات حقًا.
6.39.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ ६.३९.१६ ॥
في هذا العالم كائنان: الفاني والباقي. جميع الكائنات فانية، والذي يقف ثابتًا على القمة يُسمّى الباقي الذي لا يتغير.
6.39.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ ६.३९.१७ ॥
أما الإنسان الأعلى فهو غيره، ويُعلَن بأنه الذات العليا: الرب الباقي الذي يدخل العوالم الثلاثة ويحفظها.
6.39.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रस्थितः पुरुषोत्तमः ॥ ६.३९.१८ ॥
لأنني متجاوز للفاني، وأعلى حتى من الأبدي، لذلك أنا معروف في العالم وفي الفيدا باسم بوروشوتاما، الذات العليا.
6.39.19
यो मामेवमसंमूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ ६.३९.१९ ॥
من يعرفني هكذا بلا وهم بوصفي الذات العليا، فهو عالم بكل شيء، ويعبدني بكل كيانه، يا بهارتا.
6.39.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एवद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ ६.३९.२० ॥
هكذا، يا بلا خطيئة، قد أُلقي عليك هذا العلم الأكثر سرية من قِبلي. ومن فهمه هكذا يا بهارتا، صار الحكيم من أتمّ مهمته.