মহাভারত · অধ্যায় 6.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.39.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ ६.३९.१ ॥
যার মূল উপরে ও শাখা নীচে, সেই অব্যয় অশ্বত্থ বৃক্ষের কথা তাঁরা বলেন; বেদসমূহ তার পাতা। যিনি তাকে জানেন, তিনিই বেদজ্ঞ।
6.39.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा ।
गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसंततानि ।
कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ ६.३९.२ ॥
তার শাখাগুলি নীচে ও উপরে ছড়িয়ে আছে, গুণে বর্ধিত, বিষয়রূপ কিশলয়যুক্ত। তার শিকড়গুলিও নীচে বিস্তৃত, যা মনুষ্যলোকে কর্মের সঙ্গে বাঁধে।
6.39.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते ।
नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल-
मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्वा ॥ ६.३९.३ ॥
এখানে তার রূপ সেভাবে উপলব্ধ হয় না; তার অন্ত নেই, আদি নেই, প্রতিষ্ঠাও নেই। গভীরে মূল বিস্তৃত এই অশ্বত্থকে দৃঢ় অসঙ্গরূপ অস্ত্রে ছেদন করে—
6.39.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं ।
यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये ।
यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ ६.३९.४ ॥
অতঃপর সেই পদ অন্বেষণ করতে হবে, যেখানে গেলে আর ফিরতে হয় না। সেই আদি পুরুষেরই আমি শরণ নিই, যাঁর থেকে এই পুরাতন প্রবৃত্তি বিস্তৃত হয়েছে।
6.39.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा ।
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वद्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै-
र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ ६.३९.५ ॥
অহংকার ও মোহমুক্ত, সঙ্গদোষ জয়ী, অধ্যাত্মে নিত্য, কামনা নিবৃত্ত, সুখ-দুঃখ নামের দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত—অমূঢ় সেই লোকেরা সেই অব্যয় পদ লাভ করেন।
6.39.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३९.६ ॥
সূর্য, চন্দ্র বা অগ্নি সেই ধামকে আলোকিত করে না; সেখানে গেলে কেউ ফিরে আসে না; তাই আমার পরম ধাম।
6.39.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ ६.३९.७ ॥
জীবজগতে জীবরূপে স্থিত সনাতন সেই আত্মা আমারই অংশ; প্রকৃতিতে স্থিত মনসহ ছয় ইন্দ্রিয়কে সে আকর্ষণ করে।
6.39.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ ६.३९.८ ॥
যে দেহ সে লাভ করে এবং যা ত্যাগ করে, সেখান থেকে এগুলি গ্রহণ করে সে চলে যায়, যেমন বায়ু গন্ধকে তার আধার থেকে বহন করে।
6.39.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ ६.३९.९ ॥
শ্রবণ, দৃষ্টি, স্পর্শ, স্বাদ ও ঘ্রাণ—এগুলি ও মনকে অধিষ্ঠান করে এই জীব বিষয় ভোগ করে।
6.39.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वाऽपि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ ६.३९.१० ॥
দেহত্যাগ করুক, অবস্থান করুক, বা গুণযুক্ত হয়ে ভোগ করুক—মূঢ়েরা একে দেখে না; জ্ঞানচক্ষুসম্পন্নেরা দেখে।
6.39.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ ६.३९.११ ॥
প্রয়াসী যোগীরা নিজের অন্তরে স্থিত একে দেখেন; কিন্তু যাঁরা আত্মাকে শুদ্ধ করেননি, তাঁরা প্রয়াস করলেও অচেতন হয়ে একে দেখেন না।
6.39.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मार्मकम् ॥ ६.३९.१२ ॥
সূর্যে অবস্থিত যে তেজ সমস্ত জগৎকে আলোকিত করে, চন্দ্রে ও অগ্নিতে যে তেজ আছে, সেই তেজকে আমারই বলে জানো।
6.39.13
गामाविश्य च भूतानि धारयम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ ६.३९.१३ ॥
পৃথিবীতে প্রবেশ করে আমি আমার ওজঃশক্তির দ্বারা সমস্ত প্রাণীকে ধারণ করি; সোম হয়ে, রসাত্মক হয়ে সমস্ত ওষধিকে পুষ্ট করি।
6.39.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ ६.३९.१४ ॥
আমি বৈশ্বানর অগ্নি হয়ে প্রাণীদের দেহে আশ্রিত থেকে, প্রাণ ও অপানের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, চার প্রকার অন্ন পরিপাক করি।
6.39.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो ।
मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो ।
वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ ६.३९.१५ ॥
আমি সকলের হৃদয়ে সন্নিবিষ্ট; আমার থেকেই স্মৃতি, জ্ঞান ও বিচারশক্তি আসে। সমস্ত বেদের দ্বারা আমিই জ্ঞাতব্য; বেদান্তের রচয়িতা এবং বেদজ্ঞও আমিই।
6.39.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ ६.३९.१६ ॥
এই জগতে দুই পুরুষ আছে: ক্ষর ও অক্ষর। ক্ষর হল সমস্ত ভূত; কূটস্থকে অক্ষর বলা হয়।
6.39.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ ६.३९.१७ ॥
কিন্তু উত্তম পুরুষ অন্য; তিনি পরমাত্মা বলে কথিত। যিনি ত্রিলোকে প্রবেশ করে তাদের ধারণ করেন, সেই অব্যয় ঈশ্বর তিনিই।
6.39.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रस्थितः पुरुषोत्तमः ॥ ६.३९.१८ ॥
যেহেতু আমি ক্ষরের অতীত এবং অক্ষরের চেয়েও উত্তম, সেজন্য লোকে ও বেদে আমি পুরুষোত্তম নামে খ্যাত।
6.39.19
यो मामेवमसंमूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ ६.३९.१९ ॥
যিনি মোহমুক্ত হয়ে আমাকে এভাবে পুরুষোত্তম বলে জানেন, তিনি সর্বজ্ঞ; হে ভারত, তিনি সর্বভাবে আমার ভজনা করেন।
6.39.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एवद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ ६.३९.२० ॥
হে নিষ্পাপ, এভাবে আমার দ্বারা এই অতি গুহ্য শাস্ত্র বলা হলো। হে ভারত, একে বুঝে বুদ্ধিমান ব্যক্তি কৃতকৃত্য হন।