महाभारत · अध्याय 6.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.39.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ ६.३९.१ ॥
जिसकी जड़ ऊपर और शाखाएँ नीचे हैं, उस अविनाशी अश्वत्थ वृक्ष को लोग कहते हैं; वेद उसके पत्ते हैं। जो उसे जानता है, वही वेदों का ज्ञाता है।
6.39.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा ।
गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसंततानि ।
कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ ६.३९.२ ॥
उसकी शाखाएँ नीचे और ऊपर फैली हैं, गुणों से बढ़ी हुई, विषयरूपी कोंपलों वाली। उसकी जड़ें भी नीचे फैली हैं, जो मनुष्यलोक में कर्मों से बाँधने वाली हैं।
6.39.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते ।
नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल-
मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्वा ॥ ६.३९.३ ॥
यहाँ इसका रूप वैसा नहीं दिखता, न इसका अंत है, न आदि, न ही कोई आधार। इस गहरी जड़ों वाले अश्वत्थ को दृढ़ असंगतारूपी शस्त्र से काटकर—
6.39.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं ।
यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये ।
यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ ६.३९.४ ॥
तब उस पद की खोज करनी चाहिए, जहाँ जाने के बाद फिर लौटना नहीं होता। उसी आदि पुरुष की शरण लेता हूँ, जिससे यह पुरातन प्रवृत्ति फैली है।
6.39.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा ।
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वद्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै-
र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ ६.३९.५ ॥
अभिमान और मोह से मुक्त, संगदोष को जीत चुके, अध्यात्म में नित्य स्थित, कामनाओं से निवृत्त, सुख-दुःख नामक द्वंद्वों से छूटे हुए, अमूढ़ लोग उस अविनाशी पद को प्राप्त होते हैं।
6.39.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३९.६ ॥
वह धाम न सूर्य प्रकाशित करता है, न चन्द्रमा, न अग्नि; जिसे प्राप्त कर लोग लौटते नहीं, वही मेरा परम धाम है।
6.39.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ ६.३९.७ ॥
जीवलोक में वह जीवभूत सनातन मेरा ही अंश है; वह प्रकृति में स्थित मन सहित छह इन्द्रियों को अपनी ओर खींचता है।
6.39.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ ६.३९.८ ॥
जिस शरीर को वह ईश्वर प्राप्त करता है और जिसे छोड़ता है, वहाँ से इन्हें ग्रहण कर वह चला जाता है, जैसे वायु गन्ध को उसके आश्रय से ले जाती है।
6.39.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ ६.३९.९ ॥
श्रवण, दृष्टि, स्पर्श, स्वाद और घ्राण—इन्हें तथा मन को अधिष्ठित करके यह जीव विषयों का उपभोग करता है।
6.39.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वाऽपि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ ६.३९.१० ॥
देहत्याग करते, ठहरते, या गुणों से युक्त होकर भोग करते हुए इसे विमूढ़ लोग नहीं देखते; ज्ञानचक्षु वाले देखते हैं।
6.39.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ ६.३९.११ ॥
प्रयत्न करने वाले योगी इसे अपने भीतर स्थित देखते हैं; किन्तु जिनका अन्तःकरण शुद्ध नहीं हुआ, वे प्रयत्न करते हुए भी इसे नहीं देखते, क्योंकि वे अचेत हैं।
6.39.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मार्मकम् ॥ ६.३९.१२ ॥
जो तेज सूर्य में स्थित है और जो समस्त जगत को प्रकाशित करता है, जो चंद्रमा में और जो अग्नि में है, उस तेज को मेरा ही जानो।
6.39.13
गामाविश्य च भूतानि धारयम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ ६.३९.१३ ॥
पृथ्वी में प्रवेश करके मैं अपनी शक्ति से सब प्राणियों को धारण करता हूँ, और चंद्रमा होकर रसमय स्वरूप से सब औषधियों का पोषण करता हूँ।
6.39.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ ६.३९.१४ ॥
मैं वैश्वानर अग्नि होकर प्राणियों के देह में आश्रित रहता हूँ, प्राण और अपान से युक्त होकर चार प्रकार के अन्न को पचाता हूँ।
6.39.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो ।
मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो ।
वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ ६.३९.१५ ॥
मैं सबके हृदय में स्थित हूँ; मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और अपोहन (विवेक) होते हैं। सभी वेदों से मैं ही जानने योग्य हूँ; वेदांत का कर्ता और वेदों का ज्ञाता भी मैं ही हूँ।
6.39.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ ६.३९.१६ ॥
इस लोक में दो पुरुष हैं: क्षर और अक्षर। क्षर सभी प्राणी हैं, और कूटस्थ अक्षर कहा जाता है।
6.39.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ ६.३९.१७ ॥
परन्तु उत्तम पुरुष तो अन्य है, जिसे परमात्मा कहा गया है। वह अविनाशी ईश्वर तीनों लोकों में प्रवेश करके उन्हें धारण करता है।
6.39.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रस्थितः पुरुषोत्तमः ॥ ६.३९.१८ ॥
क्योंकि मैं क्षर से परे हूँ और अक्षर से भी उत्तम हूँ, इसलिए लोक और वेद में मैं पुरुषोत्तम के नाम से प्रसिद्ध हूँ।
6.39.19
यो मामेवमसंमूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ ६.३९.१९ ॥
जो असम्मूढ़ व्यक्ति मुझे इस प्रकार पुरुषोत्तम के रूप में जानता है, वह सर्वज्ञ है और हे भारत, सम्पूर्ण भाव से मेरी भक्ति करता है।
6.39.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एवद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ ६.३९.२० ॥
हे निष्पाप, इस प्रकार मेरे द्वारा यह अत्यंत गुह्य शास्त्र कहा गया है। हे भारत, इसे समझकर बुद्धिमान व्यक्ति कृतकृत्य हो जाए।