Махабхарата · Адхьяя 6.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.39.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ ६.३९.१ ॥
Говорят о нетленном дереве ашваттха, корень которого наверху, а ветви внизу; Веды — его листья. Тот, кто знает его, — знаток Вед.
6.39.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा ।
गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसंततानि ।
कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ ६.३९.२ ॥
Его ветви раскинулись вниз и вверх, выросли от гун, с объектами чувств как побегами. Его корни также тянутся вниз, связывая деянием в человеческом мире.
6.39.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते ।
नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल-
मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्वा ॥ ६.३९.३ ॥
Здесь его образ так не воспринимается; у него нет ни конца, ни начала, ни опоры. Срубив это глубоко укоренённое дерево ашваттха твёрдым оружием отрешённости —
6.39.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं ।
यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये ।
यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ ६.३९.४ ॥
Тогда следует искать то место, куда, придя, не возвращаются вновь. Я прибегаю к тому самому изначальному Пуруше, от которого распространилось это древнее течение.
6.39.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा ।
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वद्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै-
र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ ६.३९.५ ॥
Свободные от гордыни и заблуждения, победившие порок привязанности, всегда тверды в знании Я, отвратившие желания, освобождённые от пар противоположностей, называемых радостью и страданием, — не заблуждающиеся приходят к тому нетленному состоянию.
6.39.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३९.६ ॥
Ни солнце, ни луна, ни огонь не освещают ту обитель; достигшие её не возвращаются. Это моя высшая обитель.
6.39.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ ६.३९.७ ॥
Тот вечный, ставший живым существом в мире живых, — поистине часть Меня; он привлекает шесть чувств, с умом как шестым, что пребывают в природе.
6.39.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ ६.३९.८ ॥
Владыка, взяв эти (чувства) из тела, которое обретает и которое покидает, уходит — как ветер уносит ароматы с их места.
6.39.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ ६.३९.९ ॥
Опираясь на слух, зрение, осязание, вкус и обоняние, а также на ум, этот (дух) наслаждается предметами чувств.
6.39.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वाऽपि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ ६.३९.१० ॥
Уходящего, пребывающего или наслаждающегося предметами, связанными с гунами, — заблудшие не видят его; видят те, у кого глаз знания.
6.39.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ ६.३९.११ ॥
Усердные йогины видят Его, пребывающим в себе; но те, чьё «я» не очищено, хотя и стараются, не видят Его, будучи лишёнными разума.
6.39.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मार्मकम् ॥ ६.३९.१२ ॥
Сияние, пребывающее в солнце и озаряющее весь мир, и то, что в луне и в огне, — знай, что это сияние Моё.
6.39.13
गामाविश्य च भूतानि धारयम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ ६.३९.१३ ॥
Входя в землю, Я поддерживаю все существа своей жизненной силой; и, став Сомою, по природе сока, питаю все травы.
6.39.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ ६.३९.१४ ॥
Став огнём Вайшванарой, пребывая в телах живых существ и соединившись с дыханием прана и апана, Я переваривaю пищу четырёх видов.
6.39.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो ।
मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो ।
वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ ६.३९.१५ ॥
Я пребываю в сердце каждого; от Меня происходят память, знание и различение. Всеми Ведами познаваем только Я; Я — создатель Веданты и знаток Вед.
6.39.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ ६.३९.१६ ॥
В этом мире есть два существа: преходящее и непреходящее. Все существа преходящи; то, что пребывает неподвижным на вершине, называется непреходящим.
6.39.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ ६.३९.१७ ॥
Но высший Пуруша — иной, провозглашённый Высшим Атманом: непреходящий Господь, который, войдя в три мира, поддерживает их.
6.39.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रस्थितः पुरुषोत्तमः ॥ ६.३९.१८ ॥
Ибо я выше тленного и даже выше нетленного, поэтому в мире и в Ведах я прославлен как Высший Пуруша (Пуруштама).
6.39.19
यो मामेवमसंमूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ ६.३९.१९ ॥
Тот, кто, не заблуждаясь, так познаёт Меня как Высшего Пуруша, всеведущ, и всем своим существом поклоняется Мне, о Бхарата.
6.39.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एवद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ ६.३९.२० ॥
Так, о безгрешный, это тайнейшее учение изложено Мною. Поняв его так, о Бхарата, мудрый становится совершившим свой долг.