مہابھارت · ادھیائے 6.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.39.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ ६.३९.१ ॥
جس کی جڑ اوپر اور شاخیں نیچے ہیں، اس لافانی انجیر کے درخت کو وہ کہتے ہیں؛ ویدان کے پتے ہیں۔ جو اسے جانتا ہے وہی ویدوں کا عالم ہے۔
6.39.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा ।
गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसंततानि ।
कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ ६.३९.२ ॥
اس کی شاخیں نیچے اور اوپر پھیلی ہیں، گنوں سے بڑھی ہوئی، حواس کی کونپلوں والی۔ اس کی جڑیں بھی نیچے پھیلی ہیں، جو انسانی دنیا میں عمل سے باندھتی ہیں۔
6.39.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते ।
नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल-
मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्वा ॥ ६.३९.३ ॥
یہاں اس کی شکل یوں نظر نہیں آتی؛ نہ اس کا انت ہے، نہ ابتدا، نہ کوئی بنیاد۔ گہری جڑوں والے اس اشوتھ کو مضبوط بے تعلقی کے ہتھیار سے کاٹ کر—
6.39.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं ।
यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये ।
यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ ६.३९.४ ॥
پھر اس مقام کی تلاش کرنی چاہیے، جہاں پہنچ کر پھر لوٹنا نہیں پڑتا۔ میں اسی ازلی پرش کی پناہ لیتا ہوں جس سے یہ قدیم سلسلہ پھیلا ہے۔
6.39.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा ।
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वद्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै-
र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ ६.३९.५ ॥
غرور اور فریب سے آزاد، تعلق کے عیب کو جیت چکے، روحانیت میں ہمیشہ قائم، خواہشات سے لوٹے ہوئے، سکھ اور دکھ نامی جوڑوں سے چھوٹے ہوئے—بے فریب لوگ اس لافانی مقام کو پہنچتے ہیں۔
6.39.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३९.६ ॥
اُس دھام کو نہ سورج روشن کرتا ہے، نہ چاند، نہ آگ؛ جہاں جا کر لوگ لوٹتے نہیں، وہی میرا پرم دھام ہے۔
6.39.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ ६.३९.७ ॥
جیو لوک میں جیو روپ اختیار کیا ہوا وہ سناتن میرا ہی انش ہے؛ وہ پرکرتی میں ٹھہرے ہوئے من سمیت چھ حواس کو کھینچتا ہے۔
6.39.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ ६.३९.८ ॥
جس جسم کو وہ حاصل کرتا ہے اور جسے چھوڑتا ہے، وہاں سے انہیں لے کر وہ چلا جاتا ہے، جیسے ہوا خوشبو کو اس کے ٹھکانے سے لے جاتی ہے۔
6.39.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ ६.३९.९ ॥
سماعت، بینائی، لمس، ذائقہ اور شامہ—انہیں اور من کو اپنا ٹھکانا بنا کر یہ جیو اشیاء کا لطف اٹھاتا ہے۔
6.39.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वाऽपि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ ६.३९.१० ॥
جاتے ہوئے، ٹھہرے ہوئے، یا گُنوں کے ساتھ لطف اٹھاتے ہوئے—بے عقل لوگ اسے نہیں دیکھتے؛ علم کی آنکھ رکھنے والے دیکھتے ہیں۔
6.39.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ ६.३९.११ ॥
کوشش کرنے والے یوگی اپنے اندر ٹھہرے ہوئے اسے دیکھتے ہیں؛ مگر جن کا نفس پاک نہیں ہوا، وہ کوشش کرتے ہوئے بھی بے شعور ہو کر اسے نہیں دیکھتے۔
6.39.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मार्मकम् ॥ ६.३९.१२ ॥
جو تیج سورج میں ہے اور جو تمام جہان کو روشن کرتا ہے، جو چاند میں اور جو آگ میں ہے، اس تیج کو میرا ہی جانو۔
6.39.13
गामाविश्य च भूतानि धारयम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ ६.३९.१३ ॥
زمین میں داخل ہو کر میں اپنے اوج سے تمام مخلوقات کو سنبھالتا ہوں؛ سوم بن کر، رس کی صورت میں، تمام جڑی بوٹیوں کو پروان چڑھاتا ہوں۔
6.39.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ ६.३९.१४ ॥
میں وَیشوانر آگ بن کر مخلوقات کے بدن میں مقیم ہوں، پران اور اپان سے ملا ہوا، چار قسم کے انّ کو ہضم کرتا ہوں۔
6.39.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो ।
मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो ।
वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ ६.३९.१५ ॥
میں سب کے دل میں جما ہوا ہوں؛ مجھ سے ہی یادداشت، علم اور تمیز پیدا ہوتی ہے۔ تمام ویدوں سے میں ہی جاننے کے لائق ہوں؛ ویدانت کا بنانے والا اور ویدوں کا جاننے والا بھی میں ہی ہوں۔
6.39.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ ६.३९.१६ ॥
اس دنیا میں دو پرش ہیں: کشر اور اکشر۔ تمام مخلوقات کشر ہیں؛ کوٹستھ کو اکشر کہا جاتا ہے۔
6.39.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ ६.३९.१७ ॥
مگر اُتّم پرش اور ہے؛ اسی کو پرماتما کہا گیا ہے۔ جو تینوں لوکوں میں داخل ہو کر ان کو سنبھالتا ہے، وہی غیر فانی ایشور ہے۔
6.39.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रस्थितः पुरुषोत्तमः ॥ ६.३९.१८ ॥
کیونکہ میں کشر سے ماورا ہوں اور اکشر سے بھی برتر ہوں، اس لیے دنیا اور وید میں میں پُرشوتّم کے نام سے مشہور ہوں۔
6.39.19
यो मामेवमसंमूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ ६.३९.१९ ॥
جو بے سہارا مجھے اس طرح پُرشوتّم جانتا ہے، وہ سب کچھ جاننے والا ہے؛ اے بھارت، وہ پوری ذات سے میری عبادت کرتا ہے۔
6.39.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एवद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ ६.३९.२० ॥
اے بے گناہ، اس طرح میرے ذریعے یہ انتہائی پوشیدہ شاستر کہا گیا ہے۔ اے بھارت، اسے سمجھ کر عقلمند شخص کرتکرتیہ ہو جاتا ہے۔