Mahābhārata · Adhyāya 6.40
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6.40.1
अभयं सत्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥ ६.४०.१ ॥
Tanpa rasa takut, kemurnian batin, keteguhan dalam yoga pengetahuan, dana, pengendalian diri, yajña, studi kitab suci, tapa, dan kejujuran.
6.40.2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुत्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ ६.४०.२ ॥
Tanpa kekerasan, kejujuran, tidak marah, pelepasan, ketenangan, tidak memfitnah, welas asih kepada semua makhluk, tidak serakah, kelembutan, rasa malu, dan keteguhan.
6.40.3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति संपदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥ ६.४०.३ ॥
Kemuliaan, pengampunan, keteguhan, kesucian, tiada dengki, dan tiada kesombongan berlebihan — inilah kekayaan ilahi bagi yang lahir dengannya, wahai Bhārata.
6.40.4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ संपदमासुरीम् ॥ ६.४०.४ ॥
Kemunafikan, kesombongan, keangkuhan, amarah, kekasaran, dan kebodohan — inilah kekayaan asuri bagi yang lahir dengannya, wahai putra Pṛthā.
6.40.5
दैवी संपद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः संपदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥ ६.४०.५ ॥
Kekayaan ilahi dianggap menuju pembebasan, kekayaan asuri menuju belenggu. Janganlah bersedih, wahai Pāṇḍava — engkau lahir dengan kekayaan ilahi.
6.40.6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥ ६.४०.६ ॥
Di dunia ini ada dua jenis makhluk: yang ilahi dan yang asuri. Yang ilahi telah dijelaskan panjang lebar; dengarlah dari-Ku tentang yang asuri, wahai putra Pṛthā.
6.40.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ ६.४०.७ ॥
Kaum asura tidak mengetahui keterlibatan maupun pelepasan; pada mereka tidak ada kesucian, tidak ada tata laku, dan tidak ada kebenaran.
6.40.8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसंभूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥ ६.४०.८ ॥
Mereka berkata bahwa dunia ini palsu, tanpa dasar, tanpa penguasa, timbul dari saling sebab; apa lagi selain itu? Ia semata disebabkan oleh keinginan.
6.40.9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥ ६.४०.९ ॥
Berpegang pada pandangan ini, orang-orang yang jiwanya hilang dan berpikiran picik, kejam dalam perbuatan, memusuhi dunia, menjadi kuat untuk kehancuran dunia.
6.40.10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वाऽसद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥ ६.४०.१० ॥
Berpegang pada keinginan yang tak terpuaskan, dipenuhi kemunafikan, kesombongan, dan kemabukan, karena kebingungan mereka memegang anggapan palsu, bertindak dengan tekad yang najis.
6.40.11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥ ६.४०.११ ॥
Berpegang pada kecemasan yang tak terukur yang berlangsung sampai kematian, hanya mengejar kenikmatan keinginan, mereka yakin bahwa "inilah saja."
6.40.12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्तो कामभोगार्थमन्यायेनार्थसंचयान् ॥ ६.४०.१२ ॥
Terikat oleh ratusan jerat harapan, tekun pada nafsu dan amarah, berusaha menimbun kekayaan secara tidak adil demi menikmati keinginan.
6.40.13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥ ६.४०.१३ ॥
Hari ini aku telah memperoleh ini; keinginan ini pun akan kucapai. Ini ada padaku, dan lagi harta ini akan menjadi milikku.
6.40.14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥ ६.४०.१४ ॥
Musuh itu telah kubunuh, dan yang lain pun akan kubunuh. Aku adalah penguasa, aku adalah penikmat, aku adalah yang sempurna, aku adalah yang kuat, aku adalah yang bahagia.
6.40.15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥ ६.४०.१५ ॥
Aku kaya dan berasal dari keluarga mulia; siapa lagi yang setara denganku? Aku akan berkurban, akan memberi, akan bergembira — demikianlah mereka yang dibingungkan oleh kebodohan.
6.40.16
अनेकचित्तविभ्रान्त मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥ ६.४०.१६ ॥
Bingung oleh banyak pikiran, terselubung jaring kebingungan, melekat pada kenikmatan indera, mereka jatuh ke neraka yang tak murni.
6.40.17
आत्मसंभाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥ ६.४०.१७ ॥
Mereka yang sombong, angkuh, dipenuhi mabuk harta dan kehormatan, mempersembahkan korban hanya dengan nama — karena kemunafikan, tidak menurut aturan.
6.40.18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामत्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥ ६.४०.१८ ॥
Bersandar pada keakuan, kekuatan, kesombongan, nafsu dan amarah, membenci Aku yang berdiam dalam tubuh mereka sendiri dan tubuh orang lain, serta penuh iri hati.
6.40.19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥ ६.४०.१९ ॥
Orang-orang yang membenci, kejam, dan paling hina di dalam saṃsāra itu terus-menerus Aku lemparkan ke dalam rahim asura yang celaka.
6.40.20
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनिजन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥ ६.४०.२० ॥
Orang-orang bodoh yang telah masuk ke dalam rahim asura, kelahiran demi kelahiran, tanpa pernah mencapai Aku, wahai putra Kuntī, lalu pergi menuju jalan yang paling rendah.
6.40.21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्रयं त्यजेत् ॥ ६.४०.२१ ॥
Tiga gerbang neraka ini menghancurkan diri: nafsu, amarah, dan keserakahan. Karena itu, ketiganya harus ditinggalkan.
6.40.22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥ ६.४०.२२ ॥
Wahai putra Kuntī, manusia yang bebas dari ketiga gerbang kegelapan ini melaksanakan apa yang baik bagi dirinya, lalu mencapai jalan tertinggi.
6.40.23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥ ६.४०.२३ ॥
Siapa yang meninggalkan ketentuan śāstra dan bertindak menurut keinginannya, ia tidak memperoleh kesempurnaan, tidak pula kebahagiaan, dan tidak pula jalan tertinggi.
6.40.24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥ ६.४०.२४ ॥
Maka itu, jadikanlah śāstra sebagai pedoman untuk menentukan apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Setelah mengetahui perbuatan yang diajarkan dalam ketentuan śāstra, engkau seharusnya melaksanakannya di sini.